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RÉSUMÉ

Matérialité et rituel L'origine des tombeaux en pierre du sud de Madagascar

Pourquoi certaines sociétés s'adonnent-elles à la construction de tombeaux monumentaux en pierre alors qu'elles résident dans de petites structures éphémères ? Qui est responsable de la construction de ces tombeaux en pierre ? Quelles furent les conditions sociales et géopolitiques à l'origine des traditions de complexes funéraires monumentaux ? Les changements apportés au rituel funéraire ont-ils influé sur l'évolution de l'architecture funéraire ? Cet article propose une exploration des circonstances qui entourent l'utilisation des tombeaux monumentaux en pierre construits par les Tandroy du sud de Madagascar.

Mots clés : Parker Pearson, monumentalité, sépultures, histoire, Tandroy, Madagascar

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ABSTRACT

Materiality and RituaL The Origins of Stone Tombs in Southern Madagascar

Why do certain societies build monumental stone funerary architecture yet live in small, flimsy houses ? Who initiates practices of building tombs in stone ? In what social and geopolitical circumstances monumental tomb traditions began ? How do changes in funerary architecture compare with changes in funerary ritual ? This paper explores the history and context of monumental stone tombs currentiy built by the Tandroy people of Southern Madagascar.

Key words : Parker Pearson, monumentality, funerary, history, Tandroy, Madagascar

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RÉSUMÉ

Mérite et patronage en milieu « moderne ». Les rituels politiques de victoire et d'échec dans les universités italiennes

Cet article propose une réflexion sur les rituels de pouvoir dans les universités italiennes. L'analyse de tels rituels se base sur la ressemblance formelle (mais pas substantive) entre rituel et idéologie, chacun transportant, transmettant et inculquant un sens dont la portée est restreinte par le champ limité de référents disponibles pour chaque action, déclaration ou croyance. Un point secondaire que je tente d'établir est que les effets souvent attribués au rituel émergent autant du bas de l'échelle sociale que du haut, créés par les stratégies politiques d'individus qui cherchent à légitimer leurs positions en se situant eux-mêmes dans un discours (fabriqué) particulier dont les principales caractéristiques s'apparentent à celles du mythe : le rituel est, en général, auto-référentiel et sacrifie la précision du sens aux dépens de la congruence de ses composants, et, en tant que tel, son sens peut facilement s'appliquer à des contextes très différents les uns des autres. Finalement, je distingue la pensée stratégique utilisée à l'intérieur du champ rituel de la moralité.

Mots clés : Lanoue, rituel, politique, université, idéologie, Italie

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ABSTRACT

Merite and Patronage in a " Modem " Sector. Political Rituals of Victory and Loss in Italian Universities

This article examines the rituals of power in Italian universities, particularly in the context of the ideology-derived value of merit that suffuses ail Italian government institutions such as universities. I also argue that the " System " is bottom-driven and not merely at the service of elite control of institutions, the resuit of individual strategies of social positioning. The resuit is ritual as myth : it is largely self-referential and sacrifices meaning in favour of the congruency of its elements, creating a semiotically neutral field that can " work " in many different domains. Finally, I discuss strategie thought within the ritual field in its relation to morality.

Key words : Lanoue, ritual, politics, university, ideology, Italy

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RÉSUMÉ

La manipulation stratégique des biens exotiques dans les contextes cérémoniels du Sylvicole inférieur. L'exemple de la région de Québec

Au cours du Sylvicole inférieur (3000 à 2400 AA), les groupes humains de la région de Québec participaient à un réseau d'échanges qui couvrait un vaste territoire. Ce réseau était dominé par les groupes de la culture Meadowood, centrés dans la région de Niagara. Cette culture influençait les groupes humains qui participaient au réseau d'échanges. L'influence culturelle agissait toutefois avec une intensité variable selon les régions. Les groupes de la région de Québec acceptaient cette influence, mais conservaient une forte identité culturelle. L'examen du matériel obtenu par le réseau d'échanges dans la région de Québec semble indiquer que l'influence Meadowood se faisait surtout sentir dans le domaine idéologique. En fait, les groupes de la région de Québec avaient adapté à leur réalité un grand courant idéologique qui déterminait les modalités des cérémonies et des rituels funéraires.

Mots clés : Chrétien, archéologie, Amérindiens, Meadowood, idéologie, rituels, Québec

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ABSTRACT

The Strategie Manipulation of Exotic Goods in the Ceremonial Contexts during thé Earfy Woodland. The Québec City Area Case

During the Early Woodland (3000 to 2400 BP), human groups from Québec city area participated in an exchange network extending over a large temtory. This net was dominated by Meadowood culture folks, centered in the Niagara area. This culture was influential over those other groups participating in this network. The cultural influence from Meadowood in operated with a variable intensity in the regions. The groups from Quebec area agreed to this influence, but kept their own strong identity. The analysis of the objects found in the Québec area seems to point toward an ideological influence from the Meadowood culture. Actually, Quebec's people adopted an important ideological trend that helped structure the pattern for ceremonial and mortuary rituals.

Key words : Chrétien, archaeology, Native, Meadowood, ideology, rituals, Québec

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RÉSUMÉ

« Un geste auguste dans le temple de la Loi ». L'ordo des cérémonies d'ouverture des sessions parlementaires au Québec, 1792-1997

Avec l'identification et l'interprétation des indices laissés par les pratiques comportementales et les imaginaires, la problématique des rituels et du symbolique politiques permet de discerner les tendances complexes du changement sociopolitique se manifestant dans la durée. L'étude de Yordo des cérémonies d'ouverture des sessions parlementaires au Québec s'inscrit dans cette problématique. Depuis l'instauration du modèle britannique de parlementarisme au Bas-Canada en 1792, Vordo met en scène les représentations symboliques de l'autorité légitime et de la souveraineté, celle du Roi (ou de la Reine) en son Parlement. Moins qu'un placage artificiel de structures importées de Grande-Bretagne, plus que la perpétuation d'une « tradition », le rituel et ses stratégies du regard, du son et de la mémoire révèlent l'appropriation de modèles culturels et leur métissage effectué par les acteurs. Engendré au rythme de la succession périodique d'actes d'institution, dont l'accumulation présente l'apparence du naturel, de la légitimité et de l'immuabilité, ce métissage reflète ainsi les mutations des représentations symboliques de la communauté politique au Québec depuis deux siècles.

Mots clés : Paquet, rituels, tradition, démocratie, État, Québec

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ABSTRACT

" Un geste auguste dans le temple de la Loi ". The Ordo of the Opening Ceremonies of the Parliamentary Sessions in Quebec, 1792-1997

By identifying and interpreting clues left behind from both behavioural practices and representation Systems, the problematic of rituals and political symbolism allows us to discern the complex tendencies of socio-political changes which occur over time. The study of the ordo of the opening ceremonies for the Parliament of Quebec fits quite nicely into that problematic. Beginning with the institution of the British parliamentary model in Lower Canada in 1792, thé ordo implements the symbolic representations of legitimate authority and of sovereignty, namely that of the King (or Queen) in his/her Parliament. Today, more than the ghost of structures imported from Great Britain, more than the perpétuation of mere " tradition ", the ritual and its sight, sound, and memory strategies reveal the appropriation of cultural models as well as the interbreeding carried out by their participants. Engendered by the rhythm of the periodic successions of institutional acts, whose very accumulation seems natural, legitimate and immutable, this interbreeding is also a reflection of the symbolic representations of the political community in Quebec over a span of some two centuries.

Key words : Paquet, rituals, tradition, democracy, State, Québec

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RÉSUMÉ

Considérations historiques et contextualisation de la recherche sur les géoglyphes au Chili

Une circonstance particulière nuit à l'étude de l'art rupestre (pétroglyphes et pictogrammes) et des géoglyphes (dessins sur le sol) des Amériques: l'absence de contexte stratigraphique, qui empêche de donner un cadre adéquat aux enquêtes sur les relations entre ces formes dominantes et majeures d'expression de la culture matérielle et sociale, et les peuples dont on sait qu'ils avaient habité et exploité les territoires dans lesquels ces images ont été trouvées. Les milliers de géoglyphes aux motifs biomorphes et géométriques dont on connaît l'existence au nord du Chili depuis le milieu du 19e siècle ont suscité plusieurs interprétations qui se sont transformées avec le temps, suivant les théories dominantes en vigueur. On a généralement conclu que les géoglyphes avaient été fabriqués à l'époque des modes de vie agricole et pastoral pour des motifs magico-religieux liés à la chasse et à la fabrication des pistes caravanières. D'autres analyses d'art rupestre basées sur des données archéologiques, ethnographiques et sur des analogies ethnographiques sont évaluées dans le contexte d'une recherche sur les géoglyphes chiliens, lesquels sont finalement interprétés comme des buts de voyage, par exemple un lieu de pèlerinage, ou comme des lieux porteurs d'une signification extraordinaire.

Mots clés : Clarkson, géoglyphes, archéologie, pèlerinage, Chili

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ABSTRACT

Historical Considerations and Contextualizations of Geoglyph Research in Chile

The study of rock art (petroglyphs and pictographs) and geoglyphs (ground drawings) in the Americas has been plagued by a lack of stratigraphie context within which to frame investigations of the relationships between these prévalent and essential expressions of material and social culture, and the peoples known to have inhabited and exploited the regions in which these depictions are found. In northern Chile, explanations for the purpose(s) of the thousands of geoglyphs of biomorphs and geometrie motifs that have been known since the mid-nineteenth century have changed over time, depending upon current prevailing theories. The geoglyphs are generally assumed to have been created during the time of agricultural and pastoral lifeways, and have been assumed traditionally to be for religious, hunting-magic, and trail-marker purposes. Parallel studies of rock art based on archaeological data, ethnographie data, and ethnographie analogies are evaluated in light of the contexts of Chilean geoglyphs to consider them as focal points of journeys, such as pilgrimage sites, and as locations imbued with extraordinary significance.

Key words : Clarkson, geoglyphs, archaeology, pilgrimage, Chile

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RÉSUMÉ

Crises, cérémonies et narrations. Réflexions à partir de l'affaire Dutroux

Le texte présente une interprétation anthropologique des événements relatifs à ce que l'on appelle en Belgique l'« affaire Dutroux ». Plus précisément, en établissant un parallèle entre les épisodes de ce terrible fait divers et le modèle de Turner, l'auteur suggère que l'action rituelle constitue un moyen par lequel les acteurs sociaux prennent conscience des crises sociales et cherchent à les résoudre. Puis, se référant aux travaux de Ricœur, il avance l'idée que, pour nombre d'acteurs, le rituel représente une réponse à une question qu'ils ne peuvent clairement identifier.

Mots clés : Leclercq, rituel, normes, mouvements sociaux, démocratie, Belgique

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ABSTRACT

Crises, Cérémonies and Narrative Accounts. Reflections on " The Dutroux Case "

This text presents an anthropological interpretation of events related to what is known in Belgium as "The Dutroux Case". More specifically, by drawing a parallel between the episodes of this terrible incident and the Turner model, the author suggests that ritual action enables social actors to become aware of social crises and to look for their solution. Subsequently, basing his argument on Ricœur's work, the author argues that for many people ritual represents an answer to a question they cannot clearly identify.

Key words : Leclercq, ritual, norms, social movements, democracy, Belgium