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Diversité urbaine

Volume 12, numéro 2, 2012 Religion et intégration Sous la direction de Deirdre Meintel et Claude Gélinas Sous la direction de Deirdre Meintel et Claude Gélinas

Sommaire (11 articles)

  1. Présentation

    Deirdre Meintel

    p. 3–4

    Notice

  2. Introduction. Nouveaux regards sur la religion et l’intégration

    Deirdre Meintel et Claude Gélinas

    p. 5–11

    Notice

  3. Immigration et intégration chez de jeunes croyants pratiquants montréalais : repenser la condition de minoritaire

    Géraldine Mossière et Josiane Le Gall

    p. 13–34

    Notice

    Résumé

    FR :

    À partir de deux recherches ethnographiques menées à Montréal, nous comparons le rapport à l’espace public et à l’intégration de jeunes Congolais pentecôtistes et Libanais chiites croyants et pratiquants. Nous décrivons les modes d’initiation à la religion et les activités sociales et religieuses des jeunes dans des mosquées et des églises, et montrons comment les représentations qu’ils entretiennent concernant leur statut de minoritaire dans la société d’accueil influencent leur participation à la vie publique. Dans les deux cas, ces comportements politiques révèlent des définitions identitaires qui s’articulent autour de pratiques transnationales variées. Finalement, nous proposons de repenser les notions de société d’accueil, d’espace public et d’intégration en considérant le transnationalisme comme un répertoire de styles de vie, en lien avec le mode d’engagement public des groupes étudiés.


    EN :

    Based on two ethnographic studies conducted in Montreal, we compare the relationship to public space and to the notion of integration among young Congolese Pentecostal who are religious believers and practitioners with that of their Chiite Lebanese peers. We first describe the processes of religious initiation and the religous and social activities of these young people in the mosques and churches. We show how the representations they have regarding their minority status in the host society impact their participation in public life. In both cases, their political behaviour reveals definitions of identity that hinge on different transnational practices. Finally, we revisit the notions of host society, public space, and integration by looking at transnationalism as a lifestyle that we link with young people’s mode of commitment in public life of both groups.

  4. Les lieux de culte comme espaces d’intégration pour les nouveaux arrivants : l’exemple de Sherbrooke

    Claude Gélinas et Michèle Vatz-Laaroussi

    p. 35–51

    Notice

    Résumé

    FR :

    Les nouveaux arrivants qui s’établissent à Sherbrooke ont peu tendance à se regrouper à l’intérieur de groupes religieux composés en majorité de migrants, contrairement à ce qui prévaut dans la région de Montréal. Ce sont plutôt les groupes religieux composés en majorité de citoyens natifs de tradition chrétienne qui accueillent et intègrent les immigrants, permettant ainsi la création d’espaces interculturels. À partir de données préliminaires, recueillies dans le cadre d’une enquête ethnographique portant sur la diversité religieuse à Sherbrooke, nous soumettons ici aux lecteurs quelques observations préliminaires. Celles-ci permettront de mieux comprendre comment ces groupes donnent ou non aux nouveaux arrivants le moyen de maintenir et d’exprimer leurs particularismes identitaires et culturels et comment ils favorisent ou non l’intégration plus large de ceux-ci dans l’ensemble de la société sherbrookoise.


    EN :

    Contrary to what occurs in the Montreal area, immigrants who settle in Sherbrooke are unlikely to join religious groups where migrants are in majority. Rather, most of them join religious groups composed of a majority of native members of Christian tradition, though transforming these groups into intercultural spaces. From preliminary data collected as part of an ethnographic survey of religious diversity in Sherbrooke, we present here some background for a better understanding of how these groups can or cannot allow newcomers to maintain and express their identity and cultural characteristics and how they contribute or not to their broader integration among the Sherbrooke population.

  5. Religion, « communauté » et citoyenneté : le cas des écoles Steiner, musulmane et juive en contexte montréalais

    Stéphanie Tremblay

    p. 53–68

    Notice

    Résumé

    FR :

    Nous proposons, à partir d’une étude ethnographique menée dans la région de Montréal, d’explorer la conception de la citoyenneté véhiculée au sein de trois écoles privées de groupes ou de courants minoritaires (Steiner, musulmane et juive). Après avoir dressé un rapide panorama des critiques adressées aux écoles religieuses dans les débats éducatifs, sociaux et politiques, nous aborderons d’un point de vue théorique les notions de communauté éducative et de citoyenneté. Ces précisions nous permettront de mettre en lumière comment les enseignants de ces trois écoles cherchent à développer, par des voies à la fois différentes et convergentes, une formation du citoyen porteuse d’un « particularisme universel » (Riedel 2008). Les trois écoles aspirent en effet, malgré leurs spécificités, à s’ouvrir à la diversité ambiante et à la participation de leurs élèves au reste de la société, mais ceci à travers un vecteur spirituel ou religieux particulier, servant de dais sacré aux valeurs civiques.


    EN :

    Drawing on ethnographic fieldwork in Montreal, this article explores the conception of citizenship in three private schools belonging to different minority groups (Waldorf, Muslim and Jewish). After a short overview of the main critiques circulating with regards to faith-based schools in current social and political debates, I look at the theoretical concepts of school community and citizenship. These considerations help us analyze how teachers in such schools try to develop, by simultaneously different and convergent strategies, a training in citizenship as a form of “universal particularism” (Riedel 2008). These three schools attempt to transmit an open attitude toward religious and cultural diversity, and they promote the participation of their students in the wider society through a religious or spiritual particularism, which appears to be a sort of sacred ground for civic values.

Note de recherche / Research Note

  1. La diversité religieuse au-delà de la métropole : le cas d’un lieu de culte musulman à Saguenay

    Yannick Boucher

    p. 69–87

    Notice

    Résumé

    FR :

    La problématique liée aux minorités religieuses en région québécoise est un sujet encore peu exploré par les sciences sociales en comparaison des travaux réalisés à Montréal. Bien que ces minorités soient moins le fait de l’immigration que dans la métropole, certaines régions composent elles aussi avec la réalité de la diversité et de la transformation démographique. Le cas des musulmans permettra de nourrir notre réflexion sur la diversité religieuse en lien avec l’immigration. Comment cette population vivant en situation minoritaire compose-t-elle avec ce nouveau contexte social ? Quel rôle joue la mosquée pour ceux qui la fréquentent ? Comment le lieu de culte musulman s’intègre-t-il dans le paysage religieux de la région ? L’objectif de cet article est donc de nous éclairer sur la présence de migrants musulmans en contexte régional.


    EN :

    The issues of religious minorities in outlying regions have not been much explored by social scientists as compared to the research done in Montreal. Although religious minorities in the regions are less often comprised of immigrants, some regions are dealing with the reality of ethnic diversity and demographic transformation. The Muslim case can contribute to our thinking about religious diversity in relation to immigration. How does this minority population manage with their social context? What role does the mosque play for those who attend it? How does the Muslim place of worship fit into the religious landscape of the region? Briefly, the purpose of this article is to shed light on the presence of Muslim migrants in regional context.

Hors thème / Off-theme

  1. Les stratégies des familles haïtiennes de Montréal quant aux maux de ventre de leurs enfants

    Liliana Gomez Cardona

    p. 89–111

    Notice

    Résumé

    FR :

    Cet article fait suite à une recherche menée auprès d’immigrants d’origine haïtienne de Montréal et dont l’objectif était de connaître les moyens de soulagement des maux de ventre de leurs enfants. L’article se concentre sur les trajectoires thérapeutiques de cinq familles qui sont façonnées par leurs dynamiques et parcours migratoires. Notre démarche méthodologique était qualitative, reposant sur des entretiens semi-dirigés et une analyse interprétative. Nous avons constaté que les diverses explications avancées quant aux causes des douleurs au ventre sont le reflet de métissages culturels. Chaque famille présente des dynamiques particulières, et les trajectoires thérapeutiques sont composées de ressources multiples. Cependant, et au-delà d’une telle diversité, la famille reste la ressource fondamentale, tout comme le soutien communautaire et celui des églises. En ce qui a trait à la consultation des services médicaux, les opinions sont teintées d’expériences prémigratoires plutôt négatives.


    EN :

    This article is the result of research conducted among Haitian immigrants in Montreal, with the objective of understanding their strategies to relieve their children’s stomach pains. The article focuses on the illness trajectories of five families, which are influenced by their particular dynamics and their migratory experiences. I used a qualitative methodology, based on semi-structured interviews and an interpretative analysis. I found that the explanations given by adults of their children’s stomach aches correspond to a space of cultural creolization. Each family has its own specific dynamics, and their therapeutic pathways are composed of multiple resources. However, beyond such diversity, the family remains the basic resource, along with support from the local community and through the churches. As for seeking help from medical services, their opinions were affected by rather negative pre-migration experiences.

  2. La famille martiniquaise à l’épreuve des migrations de retour : nouvelles pratiques de mobilité transatlantique et dynamiques transnationales

    Aude Lanthier

    p. 113–134

    Notice

    Résumé

    FR :

    On assiste de nos jours à de nouvelles pratiques de mobilité entre l’Île-de-France et son département ultramarin, la Martinique, dont les migrations de retour font partie intégrante. Si circuler entre la métropole et l’archipel est aujourd’hui de l’ordre du quotidien, on constate pourtant une certaine irritation à l’égard des migrants de retour. En effet, une étude ethnographique a permis de révéler que ceux-ci témoignent de plusieurs obstacles à l’heure de réintégrer leur terre d’origine. Le présent article s’attardera plus spécifiquement aux bouleversements des rapports familiaux engendrés par les phénomènes de retour au pays natal et aux nouvelles dynamiques d’hypermobilité circulatoire entre la France et son ex-colonie, dynamiques qui confèrent à ces familles réparties de part et d’autre de l’Atlantique des allures de familles dites « transnationales ».


    EN :

    At present, one finds new mobility patterns between the Ile-de-France and its overseas department, Martinique. Return migrations are an important feature of these patterns. While circulation between the metropolitan center and the island have become normalized in the everyday life of the islanders, I have observed a certain degree of irritation as regards to returnees. My ethnographic work shows that Martinican return migrants face several obstacles when they come back to their homeland. This article focuses mainly on changes in family relationships caused by return migration and on the new hypermobility dynamics between France and its former colony, which makes these families distributed on different sides of the Atlantic Ocean into what appear to be “transnational families.”

  3. Le Nouveau-Brunswick et ses immigrants entrepreneurs : pratiques et stratégies entrepreneuriales dans un contexte inédit

    Leyla Sall

    p. 135–154

    Notice

    Résumé

    FR :

    Depuis le début des années 2000, le Nouveau-Brunswick manifeste sa volonté d’avoir « sa part » d’immigrants entrepreneurs. Le recrutement se fait prioritairement en Chine et en Corée du Sud. Pour le gouvernement provincial, souscrivant aux pratiques et aux principes néolibéraux, l’accueil d’immigrants entrepreneurs soigneusement sélectionnés grâce à leurs avoirs financiers et leurs projets d’entreprise permettrait de lutter contre le « mauvais sort » économique de la province caractérisé par un taux de chômage au-dessus de la moyenne canadienne, une population vieillissante et l’incapacité de retenir ses propres jeunes résidents.

    Si l’État poursuit des objectifs démographiques et économiques, les immigrants recrutés sont tout aussi stratèges. Manoeuvrant en contexte de vulnérabilité entrepreneuriale, leurs pratiques dépendent de leur propre « feuille de route migratoire ». Cet article met en évidence le caractère inédit et vulnérable de la situation des immigrants entrepreneurs néo-brunswickois.


    EN :

    Since 2000, the government of New Brunswick is selecting its own immigrant entrepreneurs, mainly from South Corea and China. In an era of neoliberal policies and practices, these immigrants, who possess huge financial assets, are selected to fix the province’s economic woes, which include a high rate of unemployment, an aging population and the inability to retain its youth. While the government of New Brunswick is developing its own strategies through immigration policies, immigrants have their own roadmap. This paper sheds light on the unusual and vulnerable situation of immigrant entrepreneurs in the province.

Compte rendu / Book Review

  1. Bouchard, Gérard, 2012. L’interculturalisme. Un point de vue québécois. Montréal, Boréal, 286 pages

    Jamal-Eddine Tadlaoui

    p. 155–157

    Notice

  1. Nouvelles du GRDU

    p. 159–164

    Notice

Anciens numéros de Diversité urbaine