EN :

The anthropology of the Arctic (Inuit) societies is increasingly acknowledging a general urbanising trend throughout the region, encompassing small-scale, localized, communities as well as towns and cities. Inuit migrate to cities outside the Arctic and live in the North under circumstances strongly tinged by urbanism. Policy and academic literature suggests that there is an increasingly close relation between Arctic residents and cities. After an historic overview of permanent settlement in Nunavut and Greenland to illustrate the structural integration of Arctic societies, this article points to the fact that urbanisation follows historically specific trajectories and creates different urban situations. The author discusses the relevance of the concepts “urbanisation” and “urbanism” to the Arctic, and proposes an urban anthropological perspective that offers a productive way to approach the globalised social and cultural realities of the contemporary Arctic.

FR :

L’anthropologie des sociétés inuit de l’Arctique perçoit de plus en plus une tendance générale à l’urbanisation à travers toute la région, tendance qui englobe les communautés locales à petite échelle aussi bien que les bourgades et les villes. Les Inuit migrent vers les villes extérieures à l’Arctique et vivent dans le Nord dans des conditions fortement teintées d’urbanisation. Les ouvrages universitaires et politiques suggèrent qu’il existe une relation de plus en plus étroite entre les résidents de l’Arctique et les villes. Après un survol historique des habitats permanents du Nunavut et du Groenland, afin d’illustrer l’intégration structurelle des sociétés arctiques, cet article démontre que l’urbanisation suit des trajectoires historiques spécifiques créant des situations urbaines différentes. L’auteure discute de la pertinence des concepts «d’urbanisation» et «d’urbanisme» lorsqu’on les applique à l’Arctique, et propose une perspective d’anthropologie urbaine susceptible de représenter une manière productive d’envisager les réalités sociales et culturelles mondialisées de l’Arctique contemporain.

EN :

In traditional Greenlandic literature as among the critics of modern civilisation, modernisation and urbanisation correspond to alienation, loneliness, urban misery, and stress. On the other hand, more and more people try to get to the big cities. An urban centre like Nuuk seems to be a success. In contrast, the small remote settlements in Greenland continuously face major problems of social disorders and poverty because of extreme living costs and unemployment. In this article, life in the city is discussed through the eyes of youths from Nuuk and the rural East Greenlandic small town of Ittoqqortoormiit. The data come from three succeeding projects, CAM I-II-III, which included photos and texts from young Greenlanders between 10 and 20 years of age regarding themes such as “my school,” “my friends,” “my media,” and “my city.” An analysis of the material produced reveals that the views of these young people fit urban theories concerning life style and behaviour; rural dwellers submitting to a life with close connections and tranquillity opposite to the hectic city dwellers’ life in an urban area.

FR :

Dans la littérature groenlandaise traditionnelle comme chez les critiques de la civilisation moderne, la modernisation et l’urbanisation sont des sources d’aliénation, de misère urbaine et de stress. Pourtant, plus en plus de gens essayent de se rendre dans les grandes villes. Un centre urbain comme Nuuk apparait d’ailleurs comme un modèle de succès. À l’opposé, les petits villages isolés font face à des problèmes insolubles de pauvreté et de désordres sociaux, à cause du chômage et du coût de la vie très élevé. Dans cet article, des jeunes originaires de Nuuk et du petit village est-groenlandais d’Ittoqqortoormiit discutent de la vie urbaine. Les données proviennent de trois projets successifs, CAM I-II-III, réunissant photos et textes de jeunes Groenlandais entre 10 et 20 ans concernant des thèmes comme «mon école», «mes amis», «mes moyens de communication», et «ma ville». L’analyse des données révèle que ces jeunes se présentent en conformité avec les théories urbaines courantes sur les différents styles de vie, soit comme des ruraux appréciant leur tranquillité et les liens sociaux étroits, soit comme des urbains attachés au rythme de vie plus rapide de la ville.

EN :

This paper discusses the social experiences and needs of an urban Inuit community in Ottawa, drawing on interview data gathered as part of collaborative research with the Ottawa Inuit Children’s Centre. Its aim is to trace the role of social, historical, and geographical processes in urban Inuit experiences and to assess how they must be considered in an analysis of Inuit language and culture programming needs in the city. Our findings support the notions that communities are not fixed or unified entities and that issues such as housing, language, and discrimination both unite and create barriers for Inuit in the city. Inuit-run language and culture programs are central to community-building and to increased access to employment and services in the city.

FR :

Cet article traite des expériences sociales et des besoins d’une communauté urbaine inuit à Ottawa. Notre recherche s’appuie sur les données d’entrevues recueillies lors d’un partenariat de recherche avec le Centre pour enfants inuit d’Ottawa. Elle cherche à comprendre comment les cheminements sociaux, historiques et géographiques doivent être pris en considération lors de l’analyse des besoins d’élaboration de programmes urbains de langue et de culture inuit. Nos conclusions confirment l'hypothèse voulant que les communautés ne sont pas des entités fixes ou unifiées et que les questions de logement, langue et discrimination solidarisent les Inuit vivant en ville tout en leur créant des barrières. Les programmes de langue et de culture dirigés par les Inuit sont au centre du développement de la conscience communautaire et de l’augmentation de l’accès aux emplois et aux services de la ville.

EN :

Migration of the Inuit into southern Canadian cities from the Arctic increased substantially during the 1980s. Approximately 10,000 out of a total of 50,000 Inuit lived outside the Canadian Arctic regions in 2006. As the number of urban Inuit is increasing, so too is that of homeless Inuit in large southern cities. It is estimated that there are more than 90 homeless Inuit in Montreal, which has an Inuit population of about 800. This paper describes the life and characteristics of homeless urban Inuit in Montreal, and the activities of the Native Friendship Centre of Montreal and of the Association of Montreal Inuit, which are essential for their survival. The Inuit of Montreal have yet to form useful social networks to ease their urban adaptation. An Inuit community centre, where information and food can be shared, should be established in Montreal to change the present situation of homeless Inuit.

FR :

La migration des Inuit depuis l’Arctique vers les villes du sud du Canada a augmenté sensiblement pendant les années 1980. Environ 10 000 Inuit sur un total approximatif de 50 000 vivaient à l’extérieur des régions arctiques du Canada en 2006. À mesure que le nombre d’Inuit vivant dans les villes augmente, celui d’Inuit sans-abri s’accroît dans des grandes villes du sud. On estime à plus de 90 personnes les Inuit sans-abri à Montréal, dont la population Inuit s’élève environ à 800 individus. La présente étude a pour objet de décrire la vie et les caractéristiques des Inuit sans abri à Montréal, ainsi que les activités de deux organisations essentielles à leur survie: le Centre d’amitié autochtone de Montréal et l’Association des Inuit de Montréal. Les Inuit de Montréal doivent dorénavant former des réseaux sociaux utiles pour faciliter leur adaptation en ville. Un centre communautaire inuit, où des informations et de la nourriture pourraient être partagées, devrait être mis en place à Montréal afin de changer la situation actuelle des Inuit sans-abri.

EN :

This paper discusses young urban Greenlanders living in Nuuk, and how they depict themselves in selected lyrics and the feature film Eskimo Weekend. Although Greenland is moving along at many levels in a transition process between old and new life styles, it has left the younger generation in a kind of limbo. Compared to their parents’ generation, which was occupied in finding its place in a post-colonial nation-building context, young Greenlanders are more focused on their individual lives. During the 1990s, they tried in different ways to reach their parents and the politicians in order to make them comprehend the serious neglect many of the young people have suffered in their short lives. Through their songs, the popular Greenlandic Rap group Prussic asked adults to take children and young people seriously, to listen to them and most importantly, to raise them like “normal kids” being loved and cared for without parents’ abuse of drugs and alcohol. As seen in the film Eskimo Weekend, the young Greenlanders are fascinated with global tendencies, but at the same time, they are trying to find a balance between the idea of a lifestyle linked to tradition, and that of a lifestyle linked to modernity.

FR :

Cet article se propose de réfléchir sur la jeunesse groenlandaise urbaine de Nuuk, et d’interroger le regard qu’elle porte sur elle-même à travers des textes de chansons et le film Eskimo Weekend. Bien que le Groenland ait largement terminé sa transition d’un mode de vie traditionnel à un mode de vie plus moderne, la jeune génération n’en cherche pas moins de nouveaux repères. Comparés à la génération de leurs parents, occupée à trouver sa place dans le contexte d’une société post-coloniale, les jeunes Groenlandais vivent beaucoup plus centrés sur eux-mêmes. Pendant les années 1990, ils ont tenté de différentes manières de se faire entendre de leurs parents et des politiciens, et de leur faire comprendre les injustices qu’ils avaient subies au cours de leur courte existence. À travers ses chansons, le groupe de rap groenlandais populaire Prussic a demandé aux adultes de prendre les enfants et les jeunes au sérieux, de les écouter et, ce qui plus important, de les élever comme des «enfants normaux», aimés et compris par des parents qui ne soient ni drogués ni alcooliques. Du point de vue du film Eskimo Weekend, les jeunes Groenlandais semblent fascinés par les modes et les tendances globales, même s’ils essayent de trouver un équilibre entre un mode de vie hérité de la tradition et un mode de vie plus moderne.