FR :

L’importance de la mission jésuite d’Onondaga (ou de Gannentaha) excède largement sa seule réalité chronologique (mai 1656 – avril 1658). Succédant aux missions en Huronie et à sa dispersion, Sainte-Marie des Iroquois met en évidence les impasses de la diplomatie française et la faiblesse de la colonie du Saint-Laurent face au dynamisme politico-militaire des cantons iroquois. La mission doit répondre à des attentes diverses et d’un bout à l’autre de son histoire, elle n’est qu’un objet relatif soumis aux aléas et aux tribulations d’une histoire dont les Français ne sont jamais les maîtres. Cet échec humiliant est l’occasion d’un ressaisissement par Louis XIV de l’oeuvre coloniale américaine et du basculement dans l’âge impérial de la colonie canadienne.

EN :

The significance of the first Jesuit mission in Iroquoisie transcends its short history (May 1656 – April 1658). Indeed, the two-year experience reveals less a successful practice of evangelization of America’s demons than the limits and powerlessness of French diplomacy and its colonial politics in America in the 1640-1650s. Imposed on New France authorities by Iroquois forces at the cost of the abandon by the French of their aboriginal allies (mainly the Hurons), the Onondaga mission must be understood as the imperial turn of the colonial politics of the French Crown in the 1660s. It shows a double danger for the royal authority : the influence of the French colonial Church and the power of the Iroquois Confederation. The French colonial empire in America will rise against both perils.

FR :

Cet article analyse des histoires naturelles et des récits de voyage d’auteurs français du XVI^e siècle en portant attention à la dimension confessionnelle de leur discours. Quelles sont leurs fonctions dans la géopolitique religieuse de l’Atlantique français et, plus particulièrement, dans les luttes entre catholiques et huguenots ? Que deviennent les histoires naturelles et récits de voyages au XVII^e siècle ? Perdent-ils de leur importance dans les polémiques françaises entre protestants et catholiques ? Finalement, la Révocation de l’Édit de Nantes met-elle fin aux projets de colonisation huguenote et aux histoires naturelles et récits de voyage confessionnalisés dans l’Atlantique français ?

EN :

This article studies the Natural Histories and Travel Narratives of sixteenth century French authors with regard to their confessional discourse. In which ways did these genres serve the spiritual geopolitics of Catholics in Protestants, the so-called Huguenots, in French Atlantic? How did these Natural Histories and Travel Narratives develop between the sixteenth and late seventeenth centuries? Did they lose importance because of the controversies between Protestants and Catholics in France? What happened with the Revocation of the Edict of Nantes? Did French Protestant Travel Narratives still promote the establishment of Huguenot colonies in the French colonies?

FR :

L’historiographie, comme la mémoire populaire québécoise, entretient l’image d’une entente cordiale entre l’Église et l’Union nationale de Maurice Duplessis à laquelle la figure controversée de M^gr Joseph Charbonneau serait la seule exception. Les travaux des historiens se sont malheureusement souvent limités à une relecture des recherches déjà effectuées par Robert Rumilly et Conrad Black, dont le biais idéologique a pourtant été critiqué. Les archives religieuses, qui s’ouvrent progressivement aux chercheurs, permettent d’élaborer une vision plus complète et nuancée des rapports entre le gouvernement provincial et l’épiscopat.

EN :

Quebec’s historiography and popular memory maintain the image of a cordial understanding between the Church and Maurice Duplessis’ Union nationale, with the sole exception probably being the controversial figure of M^gr Joseph Charbonneau. Unfortunately, historians have traditionally limited themselves to a rereading of the research carried out by Robert Rumilly and Conrad Black, whose ideological biases have been severely criticized. With the gradual opening of religious archives to researchers, it is now possible to construct a more complete and nuanced understanding of the relationship between the provincial government and the episcopate.

FR :

Cette note de recherche porte sur la création d’une base de données qui rassemblera au final toutes les enquêtes du coroner qui ont conclu à un décès par suicide sur le territoire du Québec, et ce, de la Conquête britannique (1763) à 1986, soit plus ou moins 20 000 enquêtes. Riche de matériaux aussi précieux que des rapports médicaux, des témoignages de proches ou de professionnels d’horizons divers, des verdicts de jury et coroner ou encore des lettres d’adieu, cette base de données ne permettra pas seulement des analyses de type épidémiologique. Elle ouvrira aussi la voie à l’examen de l’évolution des discours sociaux qui accompagnent le geste suicidaire. Nous aborderons également le fait que la création et l’utilisation d’une telle base de données ne viennent pas sans leur lot de dilemmes épistémologiques et méthodologiques.

EN :

This research note focuses on the creation of a database that will eventually include all 20 000 coroners’ inquests conducted in Quebec from the British Conquest (1763) to 1986 that have returned a verdict of death by suicide. With its invaluable material ranging from medical records, witness statements from relatives and diverse professionals, coroner and jury verdicts to farewell letters, the relevance of this database will not be limited to epidemiological analyses. It will also facilitate a better understanding of the evolution of social discourses on suicidal gestures and will shed some light, through their own words, on the lives of those who chose to put an end to their existence. The note also addresses the fact that the creation and use of such a database does not come without its share of thorny epistemological and methodological dilemmas.