EN :

The City of Toronto was incorporated in 1834 amid much political animosity and turmoil. The tension between the executive administration and its tory sympathizers on the one hand, and the promoters of reform on the other, had moved political matters to a critical juncture. Perhaps inconsistent with this struggle between central and municipal authority in Upper Canada was the statute by which the City was created, a statute that settled virtually complete legislative authority on the local government. But the first municipal election returned a reform majority to Toronto's council, with the intransigent William Lyon Mackenzie as first mayor, further heightening the difficulties between the central authority and the local administration.

It might be anticipated that, when the City turned its attention to passing its first set of by-laws in the late spring of 1834, the contest over the right organization of government would dominate the thinking of City councillors. However, a review of those by-laws and the issues that gave rise to them reveals that environmental concerns, including the threat of a repeat of the dangerous cholera epidemic of 1832, had as much to do with the ultimate design of those by-laws as did political orientation. In fact, the environmental pressures felt at the time allowed for the transcendence of political differences for the sake of the defence of public health, a result quite inconsistent with dominant interpretations of the role of law and legal institutions in the Upper Canadian experience.

FR :

La ville de Toronto s’est incorporée en 1834 au milieu de beaucoup d’animosité et d’agitation politique. La tension entre les promoteurs de réforme et la direction municipale, épaulée par les membres du parti conservateur, a poussé les questions politiques vers un carrefour crucial. Ce débat entre l’autorité centrale et la direction municipale dans le Haut Canada était incompatible avec la loi par laquelle la ville a été créée, une loi qui a donné pour ainsi dire la pleine autorité législative au gouvernement local. Mais la première élection municipale a remis en place une majorité de réformistes au conseil de la ville de Toronto. Et l’intransigeant William Lyon Mackenzie est devenu le premier maire de la ville et il a contribué à accroître les difficultés entre l’autorité centrale et la direction locale.

Lorsque la ville de Toronto s’est efforcée de passer ses premières lois à la fin du printemps de l’an 1834, il est fort probable que le débat au sujet de l’organisation propice du gouvernement a dominé l’esprit des conseils municipaux. Cependant, une révision de ces lois et les problèmes qui leur ont donné naissance révèle que les soucis environnementaux incluant la menace du retour de l’épidémie du choléra de l’an 1832 ont eu autant d’effet sur la conception ultime de ces lois que l’orientation politique. Défait, les pressions environnementales ont permis le dépassement des différences politiques pour défendre la santé publique, un résultat qui diffère de l’interprétation dominante du rôle de la loi et des institutions légales du Haut Canada.

FR :

Les cérémonies commémoratives entourant le centenaire de l’incorporation de Toronto (1934) et le tricentenaire de la fondation de Montréal (1942) sont l’occasion d’élaborer des discours qui témoignent de l’importance de l’expérience urbaine dans l’élaboration et la transformation des identités nationales au 20^e siècle. Le rabbin Maurice N. Eisendrath et l’abbé Lionel Groulx prononcent, à quelques années d’intervalle, des communications qui mettent le passé au service du présent et de l’avenir, dans le but défaire la promotion d’une identité urbaine, garante de l’épanouissement de leur nation respective. Au-delà des divergences entre les hommes et leurs idéologies, des points de convergence fondamentaux apparaissent. Ainsi, tous deux utilisent des stratégies discursives analogues, dans le but ultime de lier un présent incertain à un passé « fort », pour forger et renforcer l’identité collective, tant urbaine que nationale.

EN :

The commemorative ceremonies surrounding the 100th anniversary of Toronto's incorporation in 1934 and the tercentenary of Montreal's foundation in 1942 were opportune moments to produce discourses which underline the importance of the urban experience in the creation and the transformation of national identities during the 20th century. A rabbi, Maurice N. Eisendrath, and an abbé, Lionel Groulx, broadcast, within a few years, speeches which put the past at the service of the present and of the future, with the goal of promoting an urban identity as guarantee of the flourishing of their respective nations. Beyond important differences between the two men and their ideologies, fundamental similarities appear upon analyzing them: both use similar discursive strategies, with the ultimate goal of linking an uncertain present to a stronger past, to create and reinforce the collective identity, as much urban as national.

EN :

Urban spaces of leisure serve to coordinate cultural and economic benefits for local citizens, and contribute to civic profiles in the international competition for prestige and resources. The potential conflicts between cultural and commercial priorities in urban development are particularly marked in the cases of heritage or conservation-oriented districts. The Old Strathcona Historical Preservation District in Edmonton, Alberta provides a case study for an inquiry into how local community has been imagined and expressed through material development processes. The discourse of heritage as both cultural and economic resource is reflected in an analysis of the negotiation among various interests to define Old Strathcona's character and functions. A central point of tension lies between the mandate to conserve and narrate what are primarily community and cultural values, and the economic potential of pragmatic commercial development using that historical content as a marketing feature. As an environment dedicated to consumption, however, Old Strathcona does in fact represent a core element in local civic identity.

FR :

Les espaces urbains consacrés aux loisirs servent à coordonner les avantages culturels et économiques pour les citoyens locaux et contribuent à rehausser le profil des villes dans la concurrence internationale pour le prestige et les ressources. Les possibles conflits entre priorités culturelles et priorités commerciales dans le développement urbain sont particulièrement perceptibles lorsqu’il s’agit de quartiers patrimoniaux ou faisant l’objet de dispositions visant leur préservation. Le Old Strathcona Historical Preservation District d’Edmonton, en Alberta, offre une étude de cas qui permet défaire enquête sur la façon dont la communauté locale a été imaginée et exprimée au moyen d’importants processus de développement. Une analyse de la négociation entre les divers intérêts afin de définir la nature et les fonctions du secteur reflète le discours du patrimoine en tant que ressource à la fois culturelle et économique. Un point central de tension existe entre le mandat de conserver et défaire connaître des valeurs qui sont essentiellement culturelles et communautaires et le potentiel économique d’un développement commercial pragmatique utilisant ce contenu historique comme élément de marketing. En tant qu’environnement voué à la consommation cependant, le quartier Old Strathcona représente défait un élément central de l’identité municipale locale.