FR :

Cet article analyse les images de la femme (servante, traîtresse ou idole) dans la chanson populaire haïtienne à partir du modèle brésilien élaboré par Manoel Tosta Berlinck pour la samba, modèle qui souligne l'étroite corrélation entre la base socio-économique des rapports amoureux et l'image de la femme que se fait l'homme. Le corpus étudié est composé de poèmes écrits en français et en créole.

EN :

This article examines the images of the woman (servant, traitor or idol) in popular Haitian song according to the Brazilian model created by Manoel Tosta Berlinck for the samba. This model underlines the close link of the socio-economic foundation of love relations with the image that the man has of the woman. The corpus of works considered is made up of poems written in French and Creole.

FR :

À travers l'analyse de deux romans, Em liberdade de Silviano Santiago et Solibo Magnifique de Patrick Chamoiseau, l'auteure pose le problème de l'inscription de l'Histoire dans le récit des années 80 au Brésil et à la Martinique. Chez Santiago, l'on découvre, grâce à un pastiche d'un texte «classique» brésilien, la réécriture d'une écriture, et chez Chamoiseau la réécriture d'un kont , à savoir une production orale créole. L'auteure essaie enfin de définir le rapport de ces textes aux systèmes dans lesquels ils s'intègrent, l'un caractérisé par la contiuité et l'autre par la présence constante de ruptures.

EN :

Through the critical analysis of two novels, Em liberdade of Silviano Santiago and Solibo Magnifique of Patrick Chamoiseau, the author poses the problem of the role of history in the narratives of the eighties in Brazil and in Martinique. In Santiago's works, we discover, thanks to the presence of a pastiche of a "classical" Brazilian text, the rewriting of writing itself, and in Chamoiseau's works the rewriting of a kont, that is, of a Creole oral production. The author of the article tries to establish the nature of the rapport of these texts with the systems of which they are part: one characterized by continuity and the other by the presence of repeated breaks.

FR :

Dans les années 70 et 80, le roman hispanophone caribéen et le roman brésilien intègrent de nombreux éléments des mass media et présentent de nouveaux types de héros inspirés de la culture populaire urbaine. Cet article identifie les matrices culturelles du phénomène et montre que ce nouveau type de métissage permettait de contester les modèles antérieurs considérés par trop abstraits; l'utilisation du pathétique permet en particulier d'échapper à la conception stricte de l'art comme représentation. Ces récits constituent une prise de position pour une réinterprétation du rôle des passions dans l'imaginaire américain au sens large du terme.

EN :

In the seventies and eighties, the Spanish Caribbean and Brazilian novel integrates into itself numerous mass media elements and introduces new types of heroes derived from popular urban cultures. This article identifies the cultural matrices of the phenomenon, and demonstrates that this kind of cross-breeding allowed to contest earlier models considered to be too abstract. The use of pathos in particular provides a way out of the confining idea of art as representation. These narratives take a stance for the reintegration of the role of the passions into the American imagination in the broad sense of the word.

FR :

De toutes les manifestations du métissage culturel américain, le vodou haïtien ainsi que le candomblé et la macumba brésiliens comptent parmi les plus fascinantes et paradoxales. Cet article ne vise pas à faire l'étude de ces cultes en tant qu'objets anthropologiques mais plutôt à comparer la fonction symbolique de la représentation des rituels dans deux oeuvres romanesques, le Mât de cocagne de l'Haïtien René Depestre et le « classique» du modernisme brésilien, Macunaima de Mário de Andrade. Les religions y servent de théâtre à la représentation de la résistance au colonisateur européen et témoignent d'une acculturation profonde.

EN :

Of all the instances Of American cultural cross-currents, Haitian voodoo and Brazilian candomblé and macumba are among the most fascinating and paradoxical. Without proposing to study these cults as objects of anthropology, this article compares the symbolic function of the representations of rituals in two novels, le Mât de cocagne by the Haitian René Depestre and the "classic" of Brasilian modernism, Macunaima by Mário de Andrade. Religion serves as the arena embodying resistance to the European colonizer and attests to a process of profound cultural absorption

FR :

Cet article analyse la réécriture littéraire de l'oralité traditionnelle par des poètes de langue portugaise (Manuel Bandeira) et française (Édouard Glissant), à partir de poèmes ayant comme thème central le carnaval, forme de résistance collective et sournoise. Le procédé implique une permanente réénonciation: le travail du sens dans la langue (ou les langues) se fait de manière plus accessible et directe dans une culture anthropophage comme la brésilienne tandis que, dans une culture diglossique comme la caribéenne, le même projet se réalise de façon plus contrainte et absconse. À travers ces constatations, l'auteure tente de dégager une typologie des cultures américaines issues du régime de la Plantation.

EN :

This article analyzes the literary rewriting of the oral tradition by poets writing in Portugese (Manuel Bandeira) and French (Édouard Glissant), starting with poems that have the carnival as their central theme: the carnival as a form of collective and snide resistance. The process requires a permanent restatement of principles: working over the meaning of a language (or languages) is more accessibly and more directly accomplished in an anthropophagous culture such as the Brazilian, while in a two-languaged culture, such as that of the Caribbean, the same undertaking is achieved in a more constrained and abstruse manner. Through this series of insights, the author tries to show the presence of a typology of American cultures springing from the regime of the plantations.

FR :

La parole du poète constitue toute périphérie en centre, mieux encore, elle abolit même la notion de centre et de périphérie. Dans la Reine des prisons de Grèce d'Osman Lins, le texte résiste à la maîtrise de l'Histoire, car la réalité y est mise en abyme et la fiction n'établit plus de rapports privilégiés qu'avec la littérature: le référent ne s'y manifeste que par dérivation.

EN :

The poet's word turns all boundaries into a and, better still, it even abolishes the notion of centre,boundary and centre. In A Rainba dos càrceresda Grécia by Osman Lins, the text resists an historical definition, because fiction no longer has privileged rapports except with literature: the object referred to manifests itself in fiction only by its derivation.

FR :

Cet article se veut à la fois théorique et orienté vers des questionnements historiques. Il se fonde d'une part sur la relecture d'un certain nombre d'ouvrages relatifs au métissage et, d'autre part, sur l'étude des formes d'usage du concept chez des écrivains et des intellectuels africains et caraïbes. L'auteur esquisse d'abord les significations du terme et le champ sémantique dans lequel il s'insère pour ensuite tracer un tableau des différentes formes de métissage. Enfin, il s'interroge sur les fonctions de l'usage de la notion de métissage des années 30 jusqu'à nos jours, où elle acquiert, dans le contexte de la réémergence des nationalismes en Europe de l'Est et du réemploi de notions comme celle de pureté ethnique, une nouvelle et brûlante actualité.

EN :

This article is at once theoretical and historical in approach. It is based, on the one hand, on the re-reading of a certain number of works dealing with cultural crosscurrents and, on the other hand, on the study of the forms in which the concept is used among African and Caribbean writers and intellectuals. The author sketches first of all the significations of the term and the field of semantics into which it fits, in order to trace subsequently the different forms of cultural crosscurrents. Finally, he questions the functions of the uses made of the notion of cultural crosscurrents from the thirties to our day, in the context of the reemergence of East European nationalisms, and of the renewed use of notions such as that of ethnic purity, a new and burning issue in contemporary life.

FR :

Ramcat

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Correspondances entre Porto Rico et le Brésil

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Métissage au Brésil

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Michel Foucault. L’Espace textuel d’un double langage.

FR :

Sociocritique de la traduction. Théâtre et altérité au Québec (1968-1988)

FR :

Des états de choses aux états d’âme

FR :

The Meaning of Literature