FR:

Un des rares metteurs en scène qui savent naviguer avec aisance dans les labyrinthes de l’espace double de la francophonie ontarienne, Joël Beddows a réalisé d’importantes mises en scène dont : Le testament du couturier (Michel Ouellette), La société de Métis (Normand Chaurette), Le Projet Rideau Project (collectif) et Frères d’hiver (Michel Ouellette), sans nommer toutes celles qu’il a réalisées en anglais. Dans cette étude, il s’agit de cerner l’esthétique théâtrale du metteur en scène, en mettant ses réalisations en rapport avec le milieu théâtral de l’Ontario français et en étudiant les deux tendances majeures – et parfois paradoxales – qui sous-tendent l’ensemble de sa pratique. L’article comprend aussi, en annexe, la liste des principales réalisations de Beddows.

EN:

One of the few stage directors who can navigate the multiple dimensions of Franco-Ontarian culture with ease, Joël Beddows has directed important pieces such as Le testament du couturier (Michel Ouellette), La société de Métis (Normand Chaurette), Le Projet Rideau Project (collective authors), and Frères d’hiver (Michel Ouelette), not to mention his stage work in English. This study takes a closer look at the theatrical esthetics of this stage director while tracing the relationships between his work and the field of Franco-Ontarian theatre, as well as analysing the two major – and sometimes paradoxical – underlying trends of his work. The article also includes an annex which lists Beddows’ principal productions.

FR:

L’écriture d’Hédi Bouraoui est le lieu d’exercice d’une praxis littéraire qui se définit en termes d’écart et d’écartèlement : écart de langage, novateur et décalé ; écartèlement entre une diversité d’espaces et de cultures. La dynamique transculturelle qui fonde l’écriture bouraouienne s’articule dans une logique d’additionnement des cultures. Le questionnement porte sur l’identité, ou plutôt les identités, que charrie chaque personne en situation de nomadisme. L’écriture devient le lieu d’expression d’une attitude critico-créatrice dont la visée ultime est de se repositionner dans l’échiquier des catégorisations institutionnelles. L’appellation d’« écrivain migrant » devient par conséquent contestable. La vision identitaire qui en résulte est celle d’une appartenance multiple, ouverte, transfrontalière.

EN:

The writing of Hédi Bouraoui is the setting of a literary praxis that can be defined in terms of distance and struggle: an innovative and staggered linguistic distance and a struggle between a diversity of places and cultures. The transcultural dynamic at the heart of Bouraoui’s writing is articulated through a logic founded on cultural superposition. The central question concerns identity, or rather the identities that those who find themselves in nomadic situations bear. Writing becomes the setting of a critical and creative attitude that aims to ultimately bring about a repositioning among institutional categorizations. The label of “migrating writer” (écrivain migrant) has, therefore, become debateable. The resulting identity is one that which has a plural and open sense of belonging, and which is not confined by borders.

FR:

La présente recherche jette un regard sur le savoir grammatical d’étudiants francophones de milieu minoritaire commençant des études universitaires, en étudiant les réflexions (méta)linguistiques émises par des sujets franco-ontariens au moyen du protocole de pensée à voix haute lors d’une tâche de repérage / correction d’erreurs grammaticales et textuelles. Les résultats montrent que si les sujets émettent effectivement des raisonnements métagrammaticaux, leur savoir métagrammatical s’apparente souvent à un amalgame de pseudo-connaissances, qu’il y a de sévères carences dans les connaissances déclaratives et procédurales des règles de la grammaire française, ce qui se traduit souvent par une surutilisation de procédures de substitution et la résolution plus sémantique que métalinguistique des problèmes. Ils montrent aussi que la logique de la réflexion s’apparente à celle d’étudiants de milieu majoritaire même si l’énonciation est teintée du vernaculaire, mais que le problème se trouve amplifié par le facteur sociolinguistique.

EN:

This research looks at the grammatical competence of Francophone students in minority settings beginning their university careers by studying the (meta)-linguistic reflections of these Franco-Ontarian subjects through spoken thought processes while performing tasks involving revisions and correcting grammatical and textual errors. The results show that where the subjects effectively produce meta-grammatical reasoning, their meta-grammatical knowledge can often be traced to an amalgam of pseudo-knowledge, in which we find a severe lack of declarative understanding and the procedural rules of French grammar, which is often translated with the over-usage of procedures of substitution and a more semantic than meta-linguistic resolution to the problem. They also show that their logic of reflection is similar to that of the students of the majority culture, even though their enunciation is tainted by the vernacular, although the problem is amplified by socio-linguistic factors.

FR:

Le présent article se propose de sonder un corpus de littérature pour la jeunesse provenant d’auteurs haïtiens de la diaspora nord-américaine, afin d’en découvrir les leitmotivs et leur inscription dans un contexte de migration. À partir des oeuvres de Marie-Célie Agnant (Alexis d’Haïti, Alexis, fils de Raphaël) et de Stanley Péan (La mémoire ensanglantée), tous deux résidant au Québec, ainsi que d’Edwidge Danticat (Behind the Mountains), installée à New York, nous interrogerons la manière dont ce genre infléchit les topoï de la littérature dite postcoloniale (pour adultes) dans un univers d’enfants ou d’adolescents. Nous montrerons que – quoique soumise à des contraintes par rapport à son contenu et à sa forme – cette écriture s’invente des stratégies narratives, stylistiques et pédagogiques afin de familiariser le jeune lecteur avec un univers inconnu, parfois injuste et violent. Pourtant, nonobstant la représentation de la souffrance, de l’exclusion ou du malaise, se déploie, à travers la parole simple mais imaginative des enfants, un monde fabuleux, où se conjuguent aventures, épreuves, dépassement et rencontres enrichissantes. Enfin, émergera de l’analyse des textes leur dessein multiple : disséminer, sensibiliser, éduquer, divertir et inspirer un lectorat prêt à se laisser emporter, à apprendre plus sur soi-même et autrui.

EN:

This article proposes to survey a corpus of children’s literature, written by Haitian authors throughout North American communities, as a means of identifying the recurring themes and their value in a migration context. Through analyzing the works of Marie-Célie Agnant (Alexis d’Haïti, Alexis, fils de Raphaël) and Stanley Péan (La mémoire ensanglantée), both residents of Québec, as well as those of Edwidge Danticat (Behind the Mountains), who resides in New York, we investigate how this genre manipulates the topoi of so-called Post-Colonial literature (for adults), which are in turn reflected in the world of children’s and teen literature. We will demonstrate how, although restricted with regards to content and form, this writing style invents narrative, stylistic and pedagogical strategies used to familiarize young readers with an unknown universe, often unjust and violent. However, the representation of suffering, exclusion and discontentment is present in the simple, yet imaginative, words of children; a magical world, where adventure, challenge, victory and enriching encounters are found. Through this analysis, the multiple aims of these texts will be revealed: to disseminate, to sensitize, to educate, to entertain and to inspire a reader-base that is ready to be carried away and learn more about themselves and others

FR:

Il est courant de lire les romans de l’auteur franco-ontarien Michel Dallaire dans une optique « universaliste » qui accorde une importance première à l’ailleurs et à la rencontre avec l’autre. Or il s’agit ici de montrer, à partir de l’exemple offert par Terrains vagues (1992), que ces motifs ne sont pas une fin en soi, mais qu’ils sont plutôt produits par l’incapacité du personnage féminin, à la suite d’un traumatisme qu’il a subi lorsqu’il était enfant, à vivre parmi les siens, dans sa communauté d’origine. L’héroïne agit moins pour l’autre que pour fuir, et moins dans une perspective de l’ailleurs que contrece qu’elle fuit : la communauté dont elle est originaire, sa famille, son passé, son mal de vivre, ses malheurs, sa honte. Par ailleurs, comme le roman se donne à lire comme le journal du personnage, il met en avant un certain nombre d’intertextes à partir desquels l’héroïne tente de progresser dans sa quête de libération.

EN:

The novels of Franco-Ontarian writer Michel Dallaire are often read from a “universalist” point of view, in which the clash with distant lands and the “other” are given primary importance. However, this work, in using the example offered in Terrains vagues (1992), demonstrates that these motifs do not constitute an end in themselves but rather that they are produced by the incapacity of the female character, after having suffered a childhood trauma, to live among her own, in her natal community. The main character does not so much seek out the other as she does to flee. Likewise, the focus is less placed on this new, far-away land than and more on that which she has left behind: her community of origin, her family, her past, her deep sense of unease, her troubles, her shame. Moreover, seeing as the novel reads as though it were the journal of the character, it highlights a certain intertextuality through which the heroine attempts to progress in her quest for liberation.

FR:

La trajectoire intellectuelle d’Édouard Glissant aura été le reflet d’un engagement qui, à l’origine insulaire, dépassa vite les confins de sa Martinique natale, débouchant sur un projet humaniste original. Si les premiers écrits de Glissant prennent un accent fanonien dans l’urgence du sujet colonial de s’affirmer, la maturation de sa pensée dénote cependant une réévaluation du discours de Fanon, de même qu’un rejet de l’humanisme rationaliste de la Modernité auquel Aimé Césaire adhéra. Progressivement, le « lieu » (terre natale) devient la matrice à partir de laquelle s’élabore la « poétique de la relation » qui ouvre sur le monde, porteuse d’un nouvel humanisme.

EN:

Édouard Glissant’s intellectual trajectory reflects an engagement, with insular roots, that quickly goes beyond the confines of his native Martinique, giving way to his original humanistic project. If Glissant’s first writings show the mark of Fanonian influence with regards to the urgency of the self-validation of the subject of colonialism, the maturation of his ideas shows, however, a revaluation of Fanonian discourse, as well as a refusal of the rational humanism of modernity, which Aimé Césaire abided by. Progessively, it is place (his land of birth) that becomes the basis for the elaborations of the “poétique de la relation” which opens onto the world, the vehicle for this new humanism.