FR :

« L'intellectuel » apparaît en France au moment de l'affaire Dreyfus et constitue une figure typique du milieu culturel français jusqu'à ses représentants les plus fameux, Jean-Paul Sartre et Albert Camus. Le substantif « intellectuel » est utilisé pour la première fois au Québec par Léon Gérin en 1901 et devient de plus en plus usuel dans l'Action française et à Parti pris en passant par André Laurendeau et la jeunesse de la Crise, chez les universitaires de l'Ecole des Sciences sociales de l'Université Laval et les collaborateurs de Cité libre et de Liberté.

Le présent article tente de répondre à la question suivante : pourquoi l'intellectuel francophone ne fut-il pas possible au Québec avant 1900 ? Tout en comparant les sociétés française et québécoise, nous analysons le lexique qui désigne le phénomène et les conditions socioculturelles qui rendent possible l'intellectuel; nous proposons une mesure des professions culturelles d'où pouvait émerger cet intellectuel et nous scrutons les formes d'expression et de sociabilité du milieu culturel québécois du XIX^e siècle. En ayant à l'esprit l'évolution de l'intellectuel québécois francophone au XX^e siècle, nous proposons quelques explications à son émergence spécifique.

EN :

In France, the "intellectual" dates back to the Dreyfus Affair and represents a typical figure of the French cultural milieu up to Jean-Paul Sartre and Albert Camus. In Quebec, Léon Gérin appears to have been the first to use the term in 1901; its use became more frequent in the circles of l'Action française, in that of the young André Laurendeau, the social scientists at Laval University or the contributors to Cité libre, Liberté and Parti pris.

This paper attempts to answer the following question: why did the Francophone intellectual not appear before the turn of the century? The vocabulary used in France and Quebec to describe the phenomenon, as well as the social conditions making possible the intellectual, are analyzed. The paper also attempts to take the measure of the cultural professions from which the intellectual might have emerged, in addition to investigating the forms of expression and sociability of nineteenth-century Quebec's cultural milieu. Keeping in mind the evolution of French-speaking Quebec intellectuals of the twentieth century, the analysis seeks to explain their specific emergence.

FR :

L'article analyse les fondements du renouveau religieux de la seconde moitié du XIX^e siècle. S'agit-il d'un « réveil » au sens de changement rapide? S'agit-il plutôt d'un lent processus d'acculturation qui accompagne la montée de l'influence sociale de l'Église? Après un exposé des thèses en présence, je plaide en faveur d'un lent processus et propose une chronologie de sa réalisation. L'argumentation repose sur mes recherches antérieures qui ont mis en évidence la relation entre l'évolution de la pratique pascale et le resserrement de l'encadrement au sein des institutions paroissiales. Ici, en approfondissant cette perspective, je me suis démandé si les procès pour dîme et dettes intentés par les curés et les fabriques du diocèse de Trois-Rivières ont pu compter parmi les moyens mis en oeuvre pour obtenir une plus grande fidélité aux pratiques prescrites par l'Église.

EN :

This article analyzes the foundations of the religious renewal that took place in the second half of the 19th century. Was it a religious "awakening" in the sense of rapid change or rather a gradual acculturation process that accompanied the Church's increased influence on society? After an overview of the research, I plead in favour of a slow process and propose a chronology of its occurence. The argumentation rests upon my previous research that found a link between the evolution of Easter observance and tighter supervision by parish institutions. In this article, I take the idea further and ask whether the lawsuits brought by parish priests and fabriques (vestries) in the diocese of Trois-Rivières to collect tithes and debts could be a way to ensure greater loyalty to Church practice.

FR :

Deux périodes marquent l'histoire de l'orientation scolaire et professionnelle au Québec entre 1930 et 1960. De 1930 à 1945, les promoteurs de l'orientation scolaire et professionnelle s'efforcent d'asseoir le métier sur des bases scientifiques, en créant les premiers instituts spécialisés et en délimitant les conceptions qui alimentent la pratique de cette profession. La nécessité de gérer efficacement le capital humain occupe alors une place prépondérante. La période suivante, 1945-1960, voit progressivement ces nouveaux spécialistes que sont les conseillers en orientation s'implanter dans les écoles. Toutefois, cet ancrage de la profession dans les institutions scolaires est encore timide, les tâches du conseiller en orientation demeurent ambiguës et sa présence semble heurter les prérogatives des autres agents scolaires.

EN :

Between 1930 and 1960, the history of career advising in Quebec can be divided into two periods. During the first (1930-1945), the promotors of vocational guidance created private schools and defined a conceptual apparatus, in an effort to establish the profession on a scientific basis. The need to manage human capital efficiently seems to have been the main preoccupation here. Between 1945 and 1960, the new specialists in guidance gradually found a place in the public schools. The profession's foothold in the schools remained tenuous, however, and the new counsellors, whose functions were not yet clearly defined, faced the mistrust of other school employees.