<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"><channel><title>Érudit | </title><description>2012 V31 N1</description><link>http://www.erudit.org/revue/histoire/</link><item><title>Préface aux Actes</title><description>Philomène Gallez </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011673ar</link></item><item><title>La médiation judiciaire au Québec, un exemple de droit en réseau ?</title><description>Jean-Yves Lagasse de Locht 
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 						La production et l’application des normes juridiques ont subi de multiples transformations qui peuvent être lues à la lumière de l’émergence de nouveaux modes de gouvernance étatique. Ces mutations ont fait constater à plusieurs théoriciens du droit que l’image de la pyramide associée à l’architecture de la théorie générale du droit ne tenait plus tout à fait debout et perdait de sa pertinence, au point que certains aient proposé un nouveau paradigme pour la construction architecturale du droit : le réseau. L’auteur interroge ces déplacements avec l’émergence de la médiation judiciaire au Québec et sa potentielle transformation de la fonction de juger.</description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011674ar</link></item><item><title>Faites un roi, ou faites la guerre : les organisations de l’Action française pendant la Grande Guerre (1914-1918)</title><description>Kevin Audet-Vallée 
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 						Peu approfondie dans l’historiographie de l’Action française, la période de la Grande Guerre n’en reste pas moins déterminante dans l’histoire de ce mouvement néoroyaliste et nationaliste français dont le parcours va de l’affaire Dreyfus au régime de Vichy. Tandis que ses maîtres à penser appelèrent leurs troupes à se rallier sans condition à « l’Union sacrée » du monde politique en faveur de la défense nationale, les militants du mouvement s’exilèrent en masse vers les tranchées. L’Action française, qui dans l’avant-guerre était structurée en un ensemble d’organisations présentes partout en France sous la forme de sections, se retrouva donc dépourvue entre 1914 et 1918 de sa force militante publique. Néanmoins, grâce aux efforts de quelques-uns de ses animateurs restés à « l’arrière front » et maintenant les activités du quotidien qu’il publiait, les idées du mouvement néoroyaliste avaient atteint à la fin de la guerre une notoriété inédite.
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 						The Great-War period is seldom studied in the historiography of the Action française. Yet, it was decisive in the history of this French neo-royalist and nationalist movement, which existed from the Dreyfus affair to the Vichy regime. While its great mentors called for their troops to rally to the movement of the Union sacrée and fight for the national defense, members fled massively to the trenches. Before the war, the Action française included organisations throughout France that were each divided into local sections, but between 1914 and 1918, the movement was therefore deprived of its activism force. However, a few remaining leaders succeeded to make the “neo-royalist” movement’s ideas reach new levels of fame through the publication of its daily paper.</description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011675ar</link></item><item><title>La gauche canadienne et l’URSS : entre les échanges et la domination</title><description>Daria Dyakonova </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011676ar</link></item><item><title>Télé-visions : pour de nouvelles approches théoriques de l’histoire de la télévision canadienne</title><description>Philippe Poliquin 
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 						Cet article explore les multiples facettes de l’avènement de la télévision canadienne à travers les écrits de deux intellectuels canadiens-français – ici d’André Laurendeau et de Marcel Dubé. En nous référant à leurs fonds d’archives publiques respectifs, nous tentons de discréditer le principal courant de l’historiographie de la télévision canadienne : la tendance institutionnelle. Nous explorons les enjeux de cette branche historique en soulignant les faiblesses opératoires de ce paradigme et soutiendrons que des approches plus compréhensives révèlent des aspects jusqu’à alors marginalisés par l’histoire de la télévision canadienne classique et, surtout, révèlent avec plus de discernement comment a été vécu l’avènement de la télévision entre 1952 et 1962.</description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011677ar</link></item><item><title>Confusion des rôles ? L’artiste et le spectateur dans la Manoeuvre</title><description>Anne-Sophie Blanchet </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011678ar</link></item><item><title>Réseaux nobiliaires provençaux et cérémonie d’hommage (xive siècle)</title><description>Philippe Boulanger 
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 						Lorsqu’un souverain médiéval ordonne à ses vassaux de lui prêter serment de fidélité, la cérémonie qui s’ensuit donne l’occasion aux différents réseaux nobiliaires de se rassembler. Tel fut le cas en Provence en 1351 lorsque le roi et la reine de Naples, en difficulté dynastique, ont appelé leurs vassaux à participer à une campagne d’hommage. Les divers membres de la noblesse provençale se sont regroupés selon leurs différents réseaux afin de réaffirmer leur appartenance au groupe, mais aussi pour faire savoir certaines de leurs contestations politiques.
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 						When a medieval sovereign commands his vassals to swear an oath of fealty, the ensuing ceremony becomes an opportunity for the different networks of the nobility to gather their members. This was the case in Provence, in 1351, when the king and queen of Naples, who were embroiled in dynastic turmoil, called upon their vassals to give them homage. The members of the Provençal nobility then gathered in various social networks to confirm their place in the group but also to voice some of their political misgivings.</description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011679ar</link></item><item><title>Passage obligé : les réseaux de correspondance dans la constitution de collections particulières à Montréal, 1870-1910</title><description>Caroline Truchon 
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 						Souvent pensée en termes de loisir solitaire (A. Corbin, 1999), la pratique de la collection est pourtant tributaire de l’intégration du collectionneur à divers et nombreux réseaux. Dans cet article, il sera question du rôle essentiel des réseaux de correspondance épistolaire dans la constitution des collections privées à Montréal dans le dernier tiers du xixe siècle. En jetant un regard sur quelques-uns des différents modes d’acquisition des objets de collection, il est possible de constater le caractère fondamental des réseaux de correspondance dans la constitution de collections particulières, mais aussi de cibler les divers acteurs qui composent le réseau de correspondance du collectionneur, notamment des marchands, d’autres collectionneurs, des artistes et des agents de terrain. Il ressortira de cette analyse que cette correspondance écrite est un passage obligé de la pratique de la collection qui confère des avantages, certes, mais qui n’est pas sans comporter certains risques.
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 						Though often thought of as a solitary hobby (A. Corbin, 1999), the practice of collecting is nevertheless dependant on the collector’s integration within diverse and numerous networks. This article will discuss the essential role of epistolary correspondence networks in the constitution of private collections in Montreal during the last third of the 19th century. By examining some of the different modes of acquisition, it is possible to note the fundamental nature of correspondence networks in the constitution of particular collections, as well as identify the various actors who made up the collector’s correspondence network, most notably merchants, other collectors, artists and local agents. This analysis will demonstrate that written correspondence was an inevitable component of the practice of collecting which certainly had many advantages, but also carried certain risks.</description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011680ar</link></item><item><title>Disposer d’un réseau familial protège-t-il de l’enfermement ? Étude des procédures d’enferment au Refuge de Clermont, 1re partie du xviiie siècle</title><description>Claire Garnier </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011681ar</link></item><item><title>Isis et le destin en Grèce hellénistique : la circulation d’Isis-Tychè</title><description>Stéphanie Briaud 
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 						Nous pouvons dire qu’il existe une Isis égyptienne puis une Isis gréco-romaine, cette dernière se diffusant dans tout le bassin méditerranéen grâce à un réseau de fidèles et de prêtres très investis dans son culte. Pour accroître le succès de leur divinité, cette communauté n’hésite pas, à travers les textes gravés (les arétalogies) et l’iconographie, à la parer d’un « habillage » grec, en développant certains aspects esquissés dans la théologie pharaonique, mais avec une sensibilité hellénistique, susceptible de toucher un plus large public. Tel est le cas des rapports entre Isis et le destin.
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 						We can say that there is an Egyptian Isis then a Greco-Roman Isis, the latter spreading throughout the Mediterranean basin through a network of believers and priests very invested in her worship. To enhance the success of their divinity, this community has no hesitation, through the texts engraved (the aretalogies) and iconography, to cloth her with a Greek ‘‘dress’’, developing particular aspects outlined in Pharaonic theology, but with some Hellenistic sensitivity likely to reach a wider audience. Such is the case of the relationship between Isis and destiny.</description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011682ar</link></item><item><title>La Belgique : au carrefour des théories européennes de la restauration</title><description>Émilie Tanniou </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011683ar</link></item><item><title>L’appropriation du réseau hydrographique canadien sous le Régime français</title><description>Benjamin Furst </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011684ar</link></item><item><title>Jean-Baptiste-Louis Franquelin (1650-1712 ?). Hydrographe du Roy à Québec : son identité professionnelle en regard aux réseaux qui l’ont modulée</title><description>Maxime-Édouard Crête </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011685ar</link></item><item><title>
Thierry Sarmant et Mathieu Stoll, Régner et gouverner : Louis XIV et ses ministres, Paris, Perrin, 2010. 661 pages</title><description>Marie-Ève Beausoleil </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011686ar</link></item><item><title>
Richard W. Kaeuper, Holy Warriors: The Religious Ideology of Chivalry, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 2009. 331 pages</title><description>Justine Dewavrin </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011687ar</link></item><item><title>
Donald Gibson, Wealth, Power, and the Crisis of Laissez Faire Capitalism, New York, Palgrave Macmillan, 2011. 296 pages</title><description>Simon Vézina </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011688ar</link></item><item><title>
Nathalie Poirier, L’enjeu spirituel des enfants non baptisés. La protection des enfants à naître et des nouveau-nés dans le gouvernement de Montréal 1693-1760, Québec, Septentrion, 2010. 291 pages</title><description>Emilie Robert </description><link>http://id.erudit.org/iderudit/1011689ar</link></item></channel></rss>