2010 N42http://www.erudit.org/revue/ijcs/Claude Couture http://id.erudit.org/iderudit/1002168arIraj Poureslami ,Clyde Hertzman ,Libby Hattersley ,Laura Nimmon | : This study examined the relationship between a stressful life and low economical status due to underemployment among professional immigrants in the Greater Vancouver Area (GVA), and their children’s emotional and behavioural health. Employing a cross-sectional qualitative design, interviews and focus groups were conducted with the target population, and focus groups were held with representatives from immigrant service-provider agencies (key-informants). Findings were analysed according to participants’ employment status and country/region of origin. Underemployed participants reported the lowest levels of life satisfaction and health status for themselves and their families, the poorest family relationships and the most unfavourable emotional and behavioural patterns for their children. Southeast Asian participants reported the highest rates of underemployment and unfavourable child emotional and behavioural patterns, while the lowest rates in both categories were seen among Eastern European participants. The findings supported and expanded existing knowledge of the links between underemployment, family dysfunction, and poor child emotional and behavioural outcomes. | : Cette étude porte sur la relation entre une vie stressante et le faible statut économique des immigrants professionnels en sous-emploi dans la région de Vancouver (RV) et la santé émotionnelle et comportementale de leurs enfants. La population cible a participé à des entretiens et à des discussions de groupe basés sur une méthode qualitative transversale. De plus, des groupes de consultation ont été mis sur pied avec des organismes de services aux immigrants (intervenants clés). Les résultats ont été analysés en fonction de la situation d’emploi des participants et de leur pays et région d’origine. Les participants sous-employés ont rapporté un taux de santé et de satisfaction à l’égard de la vie plus faible pour eux-mêmes et leur famille, des relations familiales plus houleuses, ainsi que davantage de structures émotionnelles et de modèles comportementaux défavorables chez leurs enfants. Les participants originaires de l’Asie du Sud-Est sont ceux qui ont déclaré les niveaux les plus élevés de sous-emploi et de présence de structures émotionnelles et de modèles comportementaux défavorables chez leurs enfants, tandis que les participants de l’Europe de l’Est ont obtenu les taux les plus faibles pour ces mêmes catégories. Ces résultats ont permis d’étayer et d’approfondir les théories existantes portant sur la corrélation entre le sous-emploi, le dysfonctionnement familial et la présence de problèmes émotionnels et comportementaux chez les enfants.http://id.erudit.org/iderudit/1002169arMaureen Baker | : As the world slides deeper into recession, ‘child poverty’ rates will undoubtedly increase with rising unemployment, household debt and marriage breakdown. This comparative paper focuses on the gendered aspects of child poverty, showing that Canada has higher rates of maternal employment than some other liberal welfare states but also higher poverty rates for mother-led families, a larger gender gap in pay, and lower levels of social spending on families. The paper argues that the lack of gender analysis in political discourse tends to downplay the well-known association between poverty and female-led households, which requires greater acknowledgement as the recession worsens. | : Dans un contexte de récession qui s’aggrave de jour en jour dans le monde, il ne fait pas de doute que le niveau de pauvreté infantile augmentera en fonction de la croissance du chômage, de l’endettement des ménages et des séparations. Cette étude comparative met l’accent sur l’influence du genre sur la pauvreté et révèle que le Canada compte un niveau d’emploi maternel plus élevé que quelques autres États providences libéraux. Cependant, il possède aussi un taux plus élevé de pauvreté dans les familles dirigées par les mères, ainsi qu’un écart plus important au plan de la rémunération et un niveau moindre de dépenses relatives aux activités sociales de la famille. Selon cette étude, l’absence d’analyse du genre dans le discours politique tend à minimiser la corrélation notoire entre pauvreté et ménages dirigés par des femmes, un concept qui mérite davantage de reconnaissance en cette période de récession qui s’intensifie.http://id.erudit.org/iderudit/1002170arMona Paré | : Les enfants handicapés sont l’un des groupes les plus marginalisés dans la société. Pourtant, le droit international prévoit leur participation dans les processus de prise de décision depuis l’adoption de la Convention relative aux droits des personnes handicapées. Vue la ratification de cette convention par le Canada en 2010, il serait crucial de déterminer la signification de la participation comme « droit » et d’évaluer la pratique actuelle par rapport aux normes internationales. C’est à travers une analyse textuelle portant sur l’éducation des enfants handicapés en Ontario que cette étude tentera d’identifier les principaux défis soulevés par l’application du principe de participation. | : Children with disabilities are one of society’s most marginalized groups. Yet, since the Convention on the Rights of Persons with Disabilities was ratified, international law has provided for their participation in the decision-making process. In view of the fact that Canada ratified the Convention in 2010, it would be crucial to determine the significance of participation as a “right”, and to evaluate current practice in relation to international norms. Using textual analysis on the education of children with disabilities in Ontario, this study aims to identify the main challenges raised in applying the principle of participation.http://id.erudit.org/iderudit/1002171arTara Collins | : This paper considers the relationship between the procedural concern of monitoring international child rights and the general principle of best interests of the child. Canadian monitoring processes to determine the situation of child rights are analysed using the best interests principle as a lens. It is argued that despite the importance of the best interests principle in relation to monitoring, many Canadian actors or processes continue to reflect their priorities, preoccupations or authority—despite their limitations— because they know best or have authority to do so. This approach mirrors the traditional, outdated understanding of best interests of the child principle. In contrast, the best interests of the child principle in child rights sense demands recognition, reorientation and commitment to progress so that monitoring is guided and influenced by child rights. The paper concludes with a number of recommendations to advance the best interests principle in monitoring. | : Cette étude traite de la relation entre les questions de procédure de surveillance des droits des enfants à l’échelle internationale et le principe général de l’intérêt supérieur de l’enfant. Le Canada emploie des processus de surveillance qui déterminent l’état des droits des enfants en fonction du concept de l’intérêt supérieur de l’enfant. Or, l’argument invoqué est que, malgré la place centrale que devrait occuper le principe d’intérêt supérieur dans le processus de surveillance, de nombreux intervenants du Canada et leurs procédures continuent de refléter leurs propres priorités, préoccupations ou autorité. Ils outrepassent ainsi leur mandat sous prétexte qu’ils sont plus avisés ou qu’ils possèdent l’autorité voulue pour le faire. Cette approche reflète la théorie traditionnelle désuète du principe de l’intérêt supérieur de l’enfant. En revanche, pour qu’il évolue et que la surveillance repose et soit axée sur les droits des enfants, le principe d’intérêt supérieur dans l’optique du droit des enfants requiert une reconnaissance, une réorientation et un engagement. Les conclusions renferment plusieurs recommandations pour faire évoluer le principe d’intérêt supérieur dans un contexte de surveillance.http://id.erudit.org/iderudit/1002172arShauna Wilton | : This article advances the concept of ‘state culture’ as an alternative way of understanding and analyzing the construction and maintenance of nations. State culture refers to the values projected through different state actors and institutions and represented in their policies, practices and literature – it tells us what it means to be part of the political community and what values are central to belonging. Using the concept of state culture as an analytical tool, the article proceeds to explore the contradictions between Canada, as represented by the state, and the claims of sub-national groups through a critical discourse analysis of the materials distributed by the Canadian state to newcomers and potential citizens. Ultimately, this paper reveals the values embedded within these important socialization documents and exposes the myths about the ‘Canadian nation’ contained within them. | : Cet article propose le concept de « culture d’État » en tant qu’alternative pour comprendre et analyser la formation et le maintien d’une nation. La culture d’État est définie par les valeurs sous-jacentes aux politiques, pratiques et écrits qui émanent de ses différents intervenants et institutions. Bref, il s’agit de déterminer quelle est la signification de l’appartenance à une collectivité politique et quelles en sont les valeurs fondamentales. L’auteur se sert du concept de culture d’État comme d’un outil pour analyser les contradictions entre le Canada, tel représenté par l’État, et les revendications de groupes sous-nationaux. Pour ce faire, il a recours à une analyse critique du contenu des brochures de l’État canadien remises aux nouveaux arrivants et aux futurs citoyens. En dernière analyse, l’étude révèle les valeurs intégrées à ces importants documents de socialisation et expose les mythes associés à la « nation canadienne ».http://id.erudit.org/iderudit/1002173arTracey Raney | : This paper examines national identities in Canada and the United States in 1995 and 2004, a period of considerable change in both countries. Drawing on data from the International Social Science Programme National Identity modules and on research from social psychology, the central argument forwarded is that in several respects the national identities of Canadians are becoming more similar to those of Americans over time. These similarities have often been overlooked in previous Canadian research, which tends to emphasize the differences between the two countries while downplaying their shared characteristics. | : Cet ouvrage porte sur les identités nationales au Canada et aux États-Unis en 1995 et en 2004, deux périodes de changement fondamental pour ces deux États. Cette étude se fonde sur des données extraites des modules de l’International Social Science Programme National Identity et sur la recherche en psychologie sociale. Son principal argument est que, à plusieurs égards, les identités nationales des Canadiens sont devenues de plus en plus similaires à celles des Étatsuniens au fil du temps. Au Canada, ces similitudes ont souvent été omises dans des recherches antérieures, lesquelles étaient axées sur les différences entre les deux pays et où on minimisait leurs caractéristiques communes.http://id.erudit.org/iderudit/1002174arDavid Pettinicchio | : This paper explores the role of parties, interest groups and public opinion in the enactment of ‘controversial’ social policy particularly when the issue is salient with political elites, but not salient with the public. The author analyses party documents, interest group testimony, media statements and public opinion data. He finds that political elites in Canada facilitated the legalisation of gay marriage while anti-gay marriage politicians and interest groups were unable to reframe gay marriage so as to benefit their cause. While political elites engaged in an ongoing discourse, Canadians remained divided on same-sex marriage but also uninterested in the issue. This paper also discusses the key differences surrounding the legalization of same-sex marriage between the United States and Canada. | : Dans cet article, l’auteur examine le rôle que jouent les partis politiques, les groupes d’intérêt et l’opinion publique dans la promulgation d’une politique sociale « controversée », en particulier lorsque le sujet est important pour les élites politiques, mais ne l’est pas pour le public. Il analyse des documents de différents partis, des témoignages de groupes d’intérêts, des déclarations aux médias et des données sur l’opinion publique. Il constate que les élites politiques du Canada ont facilité la légalisation du mariage entre personnes du même sexe, tandis que les politiciens et les groupes d’intérêts opposés au mariage gay ont été incapables de replacer ce type de mariage dans une nouvelle perspective, de façon à faire avancer leur cause. Les élites politiques sont engagées dans un discours continu; toutefois, la population canadienne non seulement demeure divisée sur la question du mariage gay, mais ne s’y intéresse pas vraiment. Le présent article contient également une analyse des principales différences entre les mesures législatives adoptées par les États-Unis et par le Canada sur le mariage entre personnes du même sexe.http://id.erudit.org/iderudit/1002175arAlex Marland | : Within Canada, the strength of Newfoundland and Labrador’s nationalism is perhaps second only to Quebec’s, and its regionalism is most comparable to Alberta’s. Since Newfoundland joined Canada in 1949, its premiers have alternated styles of exerting political pressure on the federal government and its representatives. Most recently, Premier Danny Williams has used unconventional means to obtain new revenue streams whilst, as with his charismatic predecessors, exerting an executive dominance over provincial politics. As frustrations with outsiders and dissenters have mounted, his party has further embraced nationalist rhetoric and identity politics. This essay records the related actions of the Williams administration into its second term and provides a foundation for explaining nationalism, populism, and regionalism in Newfoundland. | : Au Canada, à Terre-Neuve-et-Labrador, le nationalisme est presque aussi important qu’au Québec et le régionalisme y est comparable à celui que connaît l’Alberta. Depuis que Terre-Neuve est devenue une province canadienne en 1949, ses premiers ministres ont employé une variété de tactiques pour exercer des pressions politiques sur le gouvernement fédéral et ses représentants. Récemment, le premier ministre Danny Williams a eu recours à des moyens peu conventionnels pour obtenir de nouveaux flux de rentrée tout en faisant valoir la primauté de l’exécutif dans le milieu politique provincial, tout comme ses prédécesseurs charismatiques. En dépit d’un fort mécontentement chez les étrangers et les dissidents, son parti a adopté un discours de plus en plus nationaliste et adhéré à une forme de politique identitaire. Cet essai retrace la conduite des membres de l’administration Williams au cours de son deuxième mandat et fournit des explications au phénomène nationaliste, populiste et régionaliste observé à Terre-Neuve.http://id.erudit.org/iderudit/1002176arÉric Forgues | : Quels facteurs contribuent à la vitalité linguistique d’une communauté en situation minoritaire et lui assurent les conditions propres à favoriser sa reproduction linguistique et culturelle? Nous nous proposons de présenter un modèle conceptuel susceptible de répondre à cette question. Selon ce modèle, trois facteurs sont au fondement de la reproduction linguistique d’une communauté en situation minoritaire : la gouvernance, l’identité et la vitalité, avec comme point pivot, la société civile et l’espace public. Cet article présente non seulement la fonction de ces facteurs au sein des communautés, mais les sous-fonctions qui découlent de leurs interrelations, tels que la lutte pour la reconnaissance, le droit, la complétude institutionnelle, l’engagement social et l’expression identitaire publique et privée. Ce modèle peut être utile pour saisir, d’un point de vue global, les composantes de la reproduction des communautés en situation minoritaire, pour déterminer celles qui la compromettent et, ainsi, envisager des pistes d’action. | : What are the factors which contribute to the linguistic vitality of a minority community and ensure conditions that are favourable for linguistic and cultural reproduction? We present a conceptual model that responds to this question. Based on this model, three factors are at the foundation of a minority community’s linguistic reproduction: governance, identity, and vitality, and with these, civil society and public space are pivotal. This article presents not only the function of these factors within communities, but also the subfunctions that ensue from their inter-relations, such as the fight for recognition, rights, institutional completeness, social commitment, and public and private expressions of identity. This model can be used to grasp, from an general viewpoint, the components of reproduction for minority communities in order to determine those which place it in jeopardy and, subsequently, to foresee courses of action.http://id.erudit.org/iderudit/1002177arSunnie Rothenburger | : This article explores the public reception of the Canadian Legends, a series of toys based on Canadian historical figures. For some purchasers, the toys appear to act as nationalist fetishes, resolving a desire for a stable national identity in the face of numerous challenges to such an identity. Many media commentators, on the other hand, take an ironic stance toward the toys. This stance, while seeming to undercut the toymakers’ stated purpose of promoting nationalism, is actually part of a greater pattern in Canadian culture that uses irony to promote a more nuanced nationalism while upholding racial and gendered hierarchies within the nation. | : Cet article examine l’accueil que le public a réservé aux figurines de personnages historiques canadiens lancées sur le marché par l’entreprise Canadian Legends. Certains acheteurs semblent considérer ces figurines comme des objets fétiches nationaux qui répondent à un désir d’identité nationale stable face aux nombreuses difficultés à surmonter pour faciliter l’émergence d’une telle identité. D’autre part, dans les médias, bon nombre de commentateurs adoptent une attitude ironique à l’égard de ces figurines. Bien qu’elle semble saper la prétention des fabricants de ces figurines qui leur attribuent une fonction de promotion du nationalisme, cette attitude s’inscrit en réalité dans une plus grande tendance observée dans la culture canadienne, tendance qui consiste à utiliser l’ironie pour promouvoir un nationalisme plus nuancé tout en soutenant une hiérarchie des races et des sexes au sein de la nation.http://id.erudit.org/iderudit/1002178arAntonia Maioni | : The link between citizenship and social policy occupies an important space in the development of postwar governance in Canada and elsewhere. And health care represents perhaps the most important example of the way in which government social programs can enhance citizenship and state legitimacy, and establish the boundaries of social consensus and mutual rights and responsibilities between citizens. The impact of social policies in promoting citizenship regimes and the tensions inherent in sustaining the commitments are evident in most modern welfare states. The case of Canada is one of the most intriguing.  This article looks in more detail at the anomalous combination of strong provincial governance that co-exists with a more centralized nation-building process in Canada. It explores the development of health care in Canada through the lens of the interface between federal and provincial governance and the kinds of challenges in decision-making that persist in health reform today. | : La relation entre la citoyenneté et la politique sociale occupe une place importante dans l’évolution de la gouvernance d’après-guerre au Canada et ailleurs dans le monde. Les soins de santé sont sans doute l’exemple par excellence de la façon dont les programmes sociaux du gouvernement peuvent renforcer la citoyenneté et la légitimité de l’État, et établir, entre les citoyens, les limites du consensus social ainsi que des droits et responsabilités mutuels. Dans la plupart des États-providence modernes, il est évident que les politiques sociales favorisent les régimes de citoyenneté et que le respect des engagements suscite forcément des tensions. Le cas du Canada est l’un des plus curieux. Cet article examine de plus près la combinaison anormale d’une gouvernance provinciale forte qui coexiste avec un processus plus centralisé de construction de la nation au Canada. L’auteur y étudie tous les aspects du développement des soins de santé au Canada à travers l’optique d’analyse de l’interface entre la gouvernance fédérale et provinciale d’une part, et la difficulté que continue de poser la prise de décisions relatives à la réforme de la santé d’autre part.http://id.erudit.org/iderudit/1002179arKate Butler | : In our contemporary era, policy frameworks privilege the idea that children should be the target of government intervention in the family. Jane Jenson calls this the “investing-in-children” framework, as children, rather than parents, are supposedly at the forefront of government involvement in family life. This is a shift from an earlier “family responsibility” framework in which parents were held responsible for their child’s well-being (Jenson 173). However, the “investing-in-children” framework actually continues to place much responsibility on the shoulders of parents while at the same time creating mechanisms for their further regulation. In this paper, the author explores the relationship between intensive mothering ideology and an “investing-in-children” policy framework. Motherhood (particularly for those at the margins of society) is reconceptualized as a private, individual experience. The BC government’s commitment to an “investing-in-children” framework is captured in the 2008 document, Strong, Safe and Supported. This publication captures the ways in which parental regulation is achieved through a strategy of government policy promoting the well-being of BC’s children. Although the community is supposedly implicated in the welfare of its children, it is clear that parental responsibility is the main subject of further regulation. | : À notre époque moderne, les cadres stratégiques privilégient l’idée que les enfants doivent être la cible de l’intervention gouvernementale dans les familles. Jane Jenson parle « d’investir dans les enfants », puisque ce sont eux et non pas leurs parents qui sont, en principe, les principaux bénéficiaires de ces interventions. Ces cadres témoignent d’un virage par rapport à celui de la « responsabilité familiale », qui confie aux parents la responsabilité du bien-être de leurs enfants (Jenson, p. 173). Néanmoins, dans les faits, la stratégie consistant à « investir dans les enfants » n’allège en rien la responsabilité des parents, mais prévoit parallèlement de plus nombreux mécanismes de contrôle sur ces derniers. L’auteur de cette étude se penche sur la relation entre l’idéologie de maternage intensif et la décision « d’investir dans les enfants ». Particulièrement chez les personnes en marge de la société, le nouveau concept de maternité se définit comme une expérience intime et individuelle. L’engagement du gouvernement de la Colombie-Britannique en faveur de « l’investissement dans les enfants » est affirmé dans le document intitulé Strong, Safe and Supported (2008). Cette publication décrit les moyens utilisés pour exercer un contrôle sur les agissements des parents, dans le cadre d’une stratégie faisant appel à une politique gouvernementale pour promouvoir le bien-être des enfants de la Colombie-Britannique. En dépit du fait que la collectivité contribue théoriquement au bien-être des enfants, il va de soi que le contrôle de la responsabilité parentale est tout simplement renforcé.http://id.erudit.org/iderudit/1002180arKhalida Syed | : This article describes the challenges and accomplishments of teaching multicultural education in graduate courses at Canadian universities. Critics of current multicultural education have focused on creating a multicultural curriculum from culturally diverse literary sources and teaching methods. My focus has been to ask educators, through narrative inquiry, about critical aspects of their experiences of designing and teaching a multicultural curriculum. Multiculturalism is no longer a concern of minorities and immigrants; it has become a social issue of concern to all. The insights and knowledge gained from this research may guide policy makers and educators to understand and address the ever-changing characteristics of multiculturalism in order to live in a harmonious society. | : Cet article décrit les réussites et les défis caractéristiques de l’enseignement multiculturel de niveau supérieur dans les universités du Canada. Les critiques de l’enseignement multiculturel actuel ont centré leurs efforts sur la création d’un programme éducatif multiculturel à partir de sources littéraires et de méthodes pédagogiques de diverses origines culturelles. Ma méthode consistait à demander aux éducateurs de rédiger une analyse narrative sur les aspects fondamentaux de leur expérience de conception et d’enseignement d’un cursus multiculturel. Le multiculturalisme n’est plus une préoccupation propre aux minorités et aux immigrants, il est devenu une question sociale d’intérêt public. Les idées mises de l’avant et les connaissances acquises grâce à cette recherche pourraient servir de guide aux décideurs et aux éducateurs pour comprendre et aborder les caractéristiques du multiculturalisme en constante évolution, et ce, afin de vivre dans une société harmonieuse.http://id.erudit.org/iderudit/1002181arStéphane Courtois | : Mon texte entend offrir un commentaire critique de l’ouvrage de Charles Blattberg Et si nous dansions? Pour une politique du bien commun au Canada (2004). Il entend plus particulièrement examiner la conception, qualifiée de «patriotique» et axée sur la «conversation», que se fait Blattberg de la pratique du dialogue, pratique dont il attend qu’elle favorise le rapprochement des différentes communautés nationales (canadienne-anglaise, québécoise et amérindiennes) dont se compose le Canada. L’une des particularités de cette conception est son opposition à une variante importante de l’approche dialogique au sein de la philosophie politique contemporaine représentée par la démocratie délibérative. Mon texte se propose d’examiner le bien-fondé de cette opposition. Après avoir rappelé les grands traits de l’approche patriotique et conversationnelle de Blattberg, mon texte examine en détail les raisons de son opposition à l’approche délibérative pour, finalement, démontrer que l’approche patriotique risque de poser des difficultés plus grandes que celles qu’elle entend résoudre. | : My text is a critical commentary of Charles Blattberg’s work Et si nous dansions? Pour une politique du bien commun au Canada (2004). More specifically, I examine Blattberg’s conception of dialogue, qualified as “patriotic” and centered on “conversation”, and which he believes favours the reconcilement of different national communities that make up Canada (Anglo-Canadian, Québécois, and Amerindian). One of the particularities of Blattberg’s thought is its opposition to an important variant of the dialogic approach in contemporary political philosophy as represented by deliberative democracy. My text examines the validity of this opposition. After drawing the broad strokes of Blattberg’s patriotic and conversational approach, I examine in detail the reasons for its opposition to the deliberative approach, and finally I demonstrate that the patriotic approach risks raising difficulties that are greater than those it aims to resolve.http://id.erudit.org/iderudit/1002182arCharles-Philippe Courtois | : La crise des accommodements raisonnables pose la question politique fondamentale de l’intégration de l’immigration au Québec. Cet émoi populaire déclenché par l’affaire du kirpan, met en relief une contradiction entre le multiculturalisme canadien et le modèle québécois. Le modèle canadien est conforme à une tradition de libéralisme pluraliste. Le modèle québécois, défini à partir de la Révolution tranquille et la loi 101, est davantage républicain: il insiste sur la liberté « positive », sur l’intégration culturelle à la nation politique québécoise, avec la « convergence culturelle » et la démocratie québécoise a développé une certaine laïcité. Après avoir présenté ces deux modèles, puis distingué libéralisme et républicanisme, l’auteur examine les défis auxquels le modèle québécois est confronté: d’abord, sur le plan de la suprématie du modèle canadien en territoire québécois, conséquence de la Constitution de 1982 et de sa Charte; ensuite, au sujet de la francisation, dont les difficultés sont accrues à Montréal par le bilinguisme des services publics et parapublics, fédéraux et provinciaux. Face à ces défis, il recense les perspectives qui peuvent s’offrir à la nation québécoise, en deçà de la souveraineté, pour renforcer l’intégration au Québec et la cohérence du cadre civique québécois. Il s’agit essentiellement de renforcer la prédominance du français, notamment au niveau de la santé et des universités à Montréal, de sélectionner une immigration plus francotrope, et enfin d’établir une citoyenneté québécoise. | : The “crisis” surrounding reasonable accommodation poses the fundamental political question of immigration integration in Québec. The mass commotion set off by the kirpan case shines a light on a contradiction between Canadian multiculturalism and the Québécois model. The Canadian model conforms to a tradition of pluralist liberalism. The Québécois model, defined by The Quiet Revolution, notably with Bill 101, is more republican: it insists on “positive” liberty, on cultural integration with the Québécois political nation, on “cultural convergence”, and Québécois democracy has developed a certain secularity. After presenting the two models and drawing the distinction of liberalism and republicanism, the author examines the challenges faced by the Québécois model; first, as regards the supremacy of the Canadian model on Québécois territory, a consequence of the 1982 Constitution and the Charter, and second, as regards Francization, which is increasingly difficult in Montréal with the bilingualism of public and parapublic services, both federal and provincial. In the face of these challenges, the author enumerates the perspectives the Québécois nation might have–short of sovereignty–to reinforce integration in Québec and the coherence of the Québécois civic framework. Essentially, it comes down to reinforcing the predominance of French, notably at the level of health and universities in Montréal, selecting a more Francotrope immigration, and finally, establishing a Québécois citizenship.http://id.erudit.org/iderudit/1002183arMbangaré Milaiti | : L’état de la Confédération canadienne suscite une certaine appréhension chez les observateurs avertis. Certains craignent en effet que des revendications identitaires exprimées par certaines minorités nationales qui composent le Canada ne menacent l’existence ou l’unité de celui-ci. Vu dans cette perspective, le Canada serait donc menacé en tant que pays unifié. Cette lecture que quelques-uns qualifieraient de pessimiste de l’avenir du Canada, projette sur le système fédéral canadien une image (métaphorique) d’une forteresse assiégée en ce sens qu’une partie de la population du Québec (pourtant nation fondatrice du Canada) veut s’en éloigner tandis que le reste des Canadiens (y compris des immigrants et leurs descendants) cherchent à y demeurer. Cependant, il faut demeurer optimiste, car en dépit des craintes exprimées et des événements survenus laissant pourtant craindre le pire, la forteresse du fédéralisme canadien semble toujours bien tenir le coup. Cette stabilité trouve en partie son explication dans les diverses contributions apportées par cette composante sociologique du Canada que sont les immigrants. | : The state of Canadian Confederation raises a certain apprehension among informed observers. In fact, some fear that identity politics expressed by certain national minorities who make up Canada may in fact threaten its existence or unity. Viewed from this perspective, Canada would therefore be threatened as a unified country. This reading, which some would qualify as pessimistic for Canada’s future, projects an image(metaphoric) on the Canadian federal system of a fortress besieged, in the sense that a part of Québec’s population (a founding nation of Canada) wants to distance itself while the rest of Canadians (including immigrants and their descendents) want to remain. Nevertheless, optimism is called for, because despite expressed fears and events that have led us to believe the worst, the fortress of Canadian federalism always seems to cope very well. This stability is partly explained by the diverse contributions of the immigrant sociological component.http://id.erudit.org/iderudit/1002184arAïda Hudson http://id.erudit.org/iderudit/1002185arIan Roberge http://id.erudit.org/iderudit/1002186arhttp://id.erudit.org/iderudit/1002187ar