FR:

Fondée par le journaliste Ludger Duvernay en 1834, sous l’appellation Aide-toi, le ciel t’aidera, la Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal (SSJBM) est la plus ancienne des institutions patriotiques canadiennes-françaises. Disparue à la suite de l’exil de plusieurs de ses membres dans le contexte des rébellions patriotes de 1837-1838, elle est reconstituée en 1843 et prend le nom d’Association Saint-Jean-Baptiste de Montréal jusqu’en 1914, année où elle devient définitivement la Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal. Depuis sa fondation, cet organisme travaille à défendre et à promouvoir l’identité et les droits des Canadiens français. Cet article se propose de mettre en lumière le rôle méconnu de cette association durant une période particulièrement trouble et agitée pour les Canadiens français, soit durant le premier quart du xx^e siècle. L’étude des deux revues mensuelles de la Société – Le Petit Canadien (1913-1918) et La revue nationale (1919-1932) – nous révèle la réorientation du mandat de la SSJBM et l’ambition de ses dirigeants, sous la présidence de Victor Morin (1915-1924), de faire de leur société le chef de file de la nation canadienne-française, celle qui devait prendre la direction des francophones en Amérique du Nord et « assumer la haute direction de la vie de la race ».

EN:

Founded in 1834 as Aide-toi, le ciel t’aidera by journalist Ludger Duvernay, the Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal (SSJBM) is the oldest French Canadian patriotic organisation. Though it disappeared when several of its leaders went into exile following the 1837-1838 rebellions, the organisation was reformed in 1843 as the Association Saint-Jean-Baptiste de Montréal, a name it conserved until 1914, when it assumed its current designation. Since its founding, the SSJBM has worked to defend and promote French Canadian identity and rights. This article explores the largely unexamined role that the organisation played during a turbulent time in French Canadian history: the first quarter of the twentieth century. An examination of the SSJBM’s monthly publications, Le Petit Canadien (1913-1918) and La revue nationale (1919-1932), reveals the reorientation of the organisation’s mandate and the goals of its leadership under the presidency of Victor Morin, who sought between 1915 and 1924 to turn the SSJBM into French Canada’s leading nationalist organisation, which he hoped would “assume the upper leadership” of the French Canadian “race.”

FR:

Même si on a souvent reproché à Cité libre (1950-1966) son absence de perspective historique, il est tout à fait pertinent d’analyser les récupérations multiples, dans les pages de la revue, du libéralisme radical du xix^e siècle au Canada français. En portant une attention particulière aux écrits de Pierre Elliott Trudeau et à ceux de Pierre Vadeboncoeur, Jean-Charles Falardeau et Fernand Dumont, nous constatons qu’il existe un rapport entre la capacité ou l’incapacité de saisir le néonationalisme et la récupération de l’héritage combatif du xix^e siècle. Si Pierre Elliott Trudeau ne voit pas très bien et très loin derrière Wilfrid Laurier, Pierre Vadeboncoeur, par une série de procédés littéraires, réussit à irriguer son présent avec des traits et des événements oubliés.

EN:

Though Cité libre (1950-1966) has often been criticised for its lack of historical perspective, it is interesting to note the journal’s frequent references to radical nineteenth-century French Canadian liberalism. In examining the writing of Pierre Elliott Trudeau, as well as those of Pierre Vadeboncoeur, Jean-Charles Falardeau, and Fernand Dumont, we see that there exists a relationship between the capacity (or the incapacity) to grasp neonationalism and the multiple uses of the nineteenth century’s combative heritage. Though Trudeau rarely referred to events and issues preceding Wilfrid Laurier, Vadeboncoeur, through various literary means, sought to infuse the present with the events of the past.

FR:

Dans le présent article, j’analyserai le tableau The Surrender of Montreal to General Amherst de Francis Hayman, qui représente une victoire de l’Empire britannique sur la France en terre américaine en 1760. Mon objectif est de comprendre les origines de l’oeuvre commandée par Jonathan Tyers, propriétaire du Vauxhall à Londres, où est présenté le tableau, et de saisir ce qu’on a voulu transmettre par cette oeuvre exposée dans un contexte bien particulier, soit un espace de loisir. J’examinerai aussi de quelle façon elle a permis de raconter à un public donné les événements entourant la prise du Canada dans les années 1760. La manière de raconter et de représenter la conquête du Canada se rattache, certes, à l’idée de grandeur de l’Empire, mais aussi, et surtout, à celle qui consiste à montrer que l’Angleterre devient la seule grande puissance européenne (supériorité) à pouvoir soutenir des populations coloniales par des valeurs typiquement britanniques d’humanité, de clémence et de charité, mais qui ont également une portée universelle. Ces valeurs permettent d’imposer et de légitimer la Pax Britannica en Amérique.

EN:

In this article, I examine a painting representing the 1760 victory of the British Empire over France in North America, namely The Surrender of Montreal to General Amherst by Francis Hayman. I seek to understand the origins of this piece ordered by Jonathan Tyers, owner of London’s Vauxhall, the recreational space where The Surrender of Montreal was exhibited, and to understand the meaning that it sought to convey to the public regarding the events surrounding the fall of New France. The piece sought to convey a strong message regarding the apparent greatness of the British Empire, but it also sought to show that Britain had emerged as Europe’s only truly great power; the only power able to govern colonial populations through the universal – and typically British – values of humanity, clemency, and charity. These values allowed Britain to impose and legitimise the “Pax Britannica” in North America.