FR :

Nous allons examiner dans cet article quelques-uns des enjeux des pratiques sociales du réseau Internet en lien avec les formes prises par la démocratie dans un contexte marqué par la globalisation du capitalisme et par la transformation de l’État. Pour ce faire, nous aborderons le réseau informatique en considérant celui-ci comme un lieu d’échanges communicationnels puis comme un lieu de diffusion d’informations susceptibles d’être mobilisés par les composantes de la société civile. Nous conclurons que le rôle d’Internet à des fins politiques dépend non seulement de la configuration sociotechnique de celui-ci, mais aussi du contexte sociohistorique dans lequel il prend place.

EN :

In this article we investigate the relationship between Internet-mediated social practices and forms of democratic practices in the context of globalization and the transformation of the state. Our argument draws upon the notion that the Internet is best understood as medium of dialogue and information dissemination that can be mobilized by civil society interests and actors. We conclude that the role of the Internet in the political system is dependent upon the socio-historical context within which it exists as well as its socio-technical configuration.

FR :

Cet article traite de la question de l’aliénation de l’homme par la machine informatique. En montrant qu’il existe un tel phénomène, l’article cherche une source de dépassement de cette aliénation. La réponse donnée passe par l’utilisation du logiciel libre, offrant une voie d’émancipation, même si la seule utilisation de tels logiciels, nécessaire, n’est pas suffisante pour rendre l’informatique proprement humaine.

EN :

This article is a treatise on the alienation of Man by the computer. By showing that such a phenomenon does exist, the paper seeks ways to overcome this alienation. The answer is in the use of free software, which provides a means of empowerment and emancipation, even if the use of such software – however necessary – is not sufficient to bestow computers with any virtue of humanity.

FR :

Depuis quelques années déjà, la tendance démographique de nos sociétés postindustrielles révèle que les personnes du troisième âge occupent et occuperont un poids important au sein de la société. Pourtant, ce poids est inversement proportionnel à la place et au rôle que la société leur reconnaît. Considérées comme des « aînés », des retraités, des « vieux », les personnes du troisième âge sont exclues et se sentent exclues des enjeux sociaux de la société de l’information. Le préjugé tenace selon lequel ces personnes ne savent pas utiliser les technologies de l’information et de la communication (TIC) semble peu fondé. D’ailleurs, la recherche menée sur une durée de trois ans nous aura permis de constater l’émergence d’un nouveau type de personnes âgées que nous appelons les « néo-vieux ». Ils constituent une population branchée qui utilise les technologies en contredisant parfois les préjugés que l’on peut entretenir à leur sujet. Ils constituent aussi une population impliquée dans la société comme dans la cellule familiale, puisque l’utilisation des TIC leur permet, d’une part, de jouir d’une mobilité qui réconcilie leurs besoins individuels et leur désir d’engagement dans l’espace citoyen et, d’autre part, d’entretenir une relation intergénérationnelle qui favorise la transmission de valeurs. Ainsi, en abordant les trois thématiques suivantes, soit l’exclusion, l’engagement familial et l’engagement social, nous montrerons que les personnes du troisième âge utilisent les technologies de l’information pour entrer de plain-pied dans la société de l’information.

EN :

In the last years already, the demographic trend in our post-industrial societies reveals that senior citizens are occupying an increasingly important weight within the society. However, this weight is inversely proportional to the place and role that the society recognizes for them. Considered as elderly, retired and old, senior citizens are excluded or feel excluded from the information society’s social challenges. The persistent bias to the effect that these persons do not know how to use the information and communication technologies (ICTs) appears to be unfounded. In fact, the three-year research has allowed us to discover a new elderly type that we call the “new-old.” They are a connected population who uses ICTs, and Internet in particular, in a way that is opposite to the usual bias entertained about them. They make up a population group involved in the society as well as in the family cell, since their use of ICTs allows for a greater mobility that reconciles their individual needs and their desire to involve themselves in the citizen’s space, and on the other hand, to entertain an intergeneration relation that favours value transfers. In this way, and in taking up the following three thematics, exclusion, family commitment and social commitment, we will demonstrate that senior citizens use the ICTs to deliberately enter the information society.

FR :

Depuis la tenue du premier Forum social mondial au Brésil en 2001, l’utopie d’un autre monde possible ne cesse de se propager, prenant le contre-pied de l’idéologie néolibérale dont le Forum économique mondial s’est fait le relais. Depuis, des forums sociaux se sont déployés à toutes les échelles d’actions, du global au local. Après un bref rappel des fondements axiologiques de l’utopie altermondialiste, nous nous pencherons sur le cas du forum social québécois (FSQ) comme laboratoire d’expérimentation d’une nouvelle culture politique participative en gestation. Nous rappellerons l’historique de la mise en place ainsi que la logique de fonctionnement de cet espace participatif et inclusif. Nous insisterons finalement sur les défis que devra relever la mouvance altermondialiste au Québec.

EN :

With the first World Social Forum in Brazil (2001), utopia of another world is growing against neoliberal ideology of the World Economic Forum. Since then, social forums are organised in all action scales, from global to local. After a brief reminder of the altermondialistic utopia axiological basis, we will examine Québec Social Forum case as an experimental laboratory of a new participative political culture. We will present the historical process and the logical running of this inclusive and participative space. Finally, we will insist on the challenges that will be facing the altermondialistic movement in Québec.

FR :

À partir des années 2000 à Montréal, quatre sommets citoyens ont permis à des citoyens organisés et non organisés de discuter d’enjeux urbains et de démocratie participative dans une « perspective citoyenne, indépendante et non partisane ». S’inspirant de la notion du droit à la ville développée par Henri Lefebvre, les sommets mettent de l’avant le droit des citoyens et des citoyennes à définir la ville, et ce peu importe leur statut. Dans le cadre de cet article, nous posons l’hypothèse que ces sommets contribuent à la construction d’un agenda citoyen et d’un espace politique autonome. Toutefois, dans un contexte marqué par la globalisation, le néolibéralisme et la diversification des populations qui habitent les métropoles, les nouvelles formes organisationnelle et politique expérimentées par les sommets citoyens de Montréal posent un certain nombre de défis auxquels devra réagir le mouvement urbain.

EN :

Since the year 2000 in Montreal, four citizen’s summits gave opportunities to organized and non organized citizens to debate about urban issues and participatory democracy. Inspired by the notion of Right to the City, developed by Henri Lefebvre, the citizens summits pointed out the right of the citizens to define the city, whatever their status. In this article, I argue that those citizen’s summits allow participants to build a citizen’s agenda and an autonomous political space outside the municipal structure. In spite the context caracterized by the globalization, the neoliberalism and the diversity of the population concentrated in metropolitan areas, the new organizational and political forms experimented by the citizen’s summit raise a number of challenges to the urban movement.

FR :

Ce texte se veut un plaidoyer en faveur de l’élargissement de la participation citoyenne et du débat civique. Il prend appui sur les expériences récentes de démocratie participative au plan municipal, qu’elles soient initiées par les autorités politiques ou les citoyens et citoyennes. Il insiste également sur l’importance que revêt le développement d’une culture de la délibération publique à la fois en ce qui concerne l’élargissement de la participation citoyenne par l’inclusion de personnes et de groupes marginalisés sur le plan politique et en ce qui a trait à la politisation des citoyens. Pour ce faire, il aborde les conditions d’une délibération publique véritablement inclusive. Il se termine par une évaluation de l’apport d’expériences comme les Sommets citoyens ou le Forum social québécois à cette culture de la délibération publique.

EN :

This paper advocates for an extension of citizens’ participation and civic deliberation. It draws from recent experiences of participatory democracy at the municipal level, whether they are the product of public consultation or of citizens’ mobilization. It also emphasizes the importance of developing a culture of public deliberation both to enlarge civic participation, including that of politically marginalized persons and groups, and as a politicization device. It then delineates some conditions to render public deliberation really inclusive. It concludes by evaluating the contribution of various experiences such as Montreal’s Citizens Summits or the Forum social québécois to such a culture of public deliberation.