FR :

Le présent article se veut une contribution d'ordre théorique. En premier lieu, il procède à une présentation du féminisme de la troisième vague, établit ses rapports avec le féminisme de la deuxième vague et met en valeur sa portée heuristique. En deuxième lieu, il propose une délimitation rigoureuse du champ postmoderne. Deux attitudes sont ainsi décelées, soit ici le postmoderne du vide et le postmoderne du décentrage. En troisième lieu, ce travail pense ensemble, dans leurs effets de sens communs et dans leurs différences, le postmoderne et le(s) féminisme(s), tout particulièrement le féminisme de la troisième vague.

EN :

This article is a theoretical contribution. First, it proceeds to a presentation of third wave feminism, determines its relationship with second wave feminism and enhances its heuristic scope. Secondly, it proposes a strict delineation of the postmodern field. Two attitudes are determined, here called le postmoderne du vide and le postmoderne du décentrage. Finally, this work reflects upon the postmodern and feminism(s), especially third wave feminism, in their effects and common sense as well as in their differences.

FR :

L'époque actuelle, très préoccupée de l'esthétisme corporel, a érigé la beauté au rang de critère de santé physique et mentale et a fait de la minceur un impératif en matière d'acceptation sociale. Dans un tel contexte, il paraît intéressant de savoir comment réagissent les femmes, cibles choyées des médias sur ces thèmes, à cette préoccupation incessante. Le présent article propose une discussion sur les processus identitaires mis en œuvre relativement aux exigences sociales sur l'apparence physique qui s'imposent aux femmes pour préserver une image positive d'elles-mêmes. Après plusieurs mois d'observation participante et d'entrevues réalisées dans un centre d'entraînement, une enquête a été menée auprès de 120 femmes de la capitale de l'État de Puebla, au Mexique, pour connaître leur représentation de l'apparence physique des femmes. Les résultats obtenus sur la perception des femmes grosses et des femmes minces mettent en évidence la façon dont sont incorporés divers éléments de violence symbolique qui agissent en fonction d'un discours présent dans divers espaces socioculturels et qui légitiment l'exercice de la discrimination et de l'oppression dans la vie quotidienne des femmes.

EN :

In this period characterized by a constant preoccupation for body aesthetic and physical appearance, beauty has become the basic criterion for evaluating both physical and mental health state while thinness has become the rule to be socially accepted. In such a context, one can question how women, as medias' main target, react to this phenomenon. This article discusses the identity processes prompted by appearance's social demands directed toward women as a reaction to maintain a positive self image. After many months of participating observation and informal interviews performed both with men and women in a physical fitness Center in Puebla (Mexico), 120 women were invited to participate in a study examining women's representations of physical appearance. Results bring to the fore ways by which different aspects of symbolic violence are incorporated in women's views. These representations seem to stem from the normative discourse put forth in different sociocultural spaces and to legitimize discrimination and oppression in women's everyday life.

FR :

Cet essai se propose d'interpréter le vécu corporel de Tunisiennes investies dans une pratique sportive traditionnellement réservée aux hommes. Leur vécu se structure à partir de la perception du corps propre qui se trouve inévitablement impliquée dans des transactions relationnelles, notamment avec l'autre de sexe masculin. À partir d'un corpus d'entretiens, il se révèle que les femmes judokas reconnaissent les attributs masculins de leur corporéité. Elles expriment leur écart par rapport aux normes dominantes qui définissent le modèle du corps féminin et leur indisposition générée par leur corps différent. Néanmoins, les critères de définition de la féminité et de la masculinité demeurent constants et s'inscrivent dans la logique de l'ordre social établi.

EN :

This essay intends to interpret the body experience of Tunisian women invested in a sport traditionally reserved for men. This experience is structured from the perception of the proper body which is inevitably involved in relational transactions, in particular with the other of male sex. Throughout a corpus of interviews, it is revealed that women judokas recognize the male attributes of their corporality. They express their deviation from the dominant standards which define the model of the female body as well as their indisposition generated by their different bodies. Nevertheless, the criteria for the definition of femininity and masculinity remain constant and consistent with the logic of the established social order.

FR :

Cet article est le fruit d'une réflexion sur la situation du mouvement féministe au Pays basque espagnol. Le processus de formation de ce sujet collectif a créé un mouvement caractérisé par sa diversité et son hétérogénéité. Comme conséquence, ce mouvement ne possède pas de forme organisationnelle stable. De cette manière, l'identité collective prend une importance essentielle dans ce mouvement. En analysant les données obtenues pendant le travail de terrain réalisé auprès du mouvement féministe au Pays basque espagnol, on peut mettre en évidence l'existence de deux modalités identitaires principales. L'auteure analyse ces deux modalités identitaires et confirme la nécessité d'élaborer des modalités identitaires qui intègrent la diversité et l'hétérogénéité dans l'étude des mouvements sociaux contemporains.

EN :

This article emerges from a reflection about the changes experienced by the feminist movement in Spain in the last years. The result of the process of constitution and development of this collective subject has been a diverse movement. This diversity is exemplified by the absence of a stable organizational form. In this context, the question of collective identity has a main role for this movement. Analysing the data collected during the field research on the feminist movement in the Basque Country, two models of collective identity can be identified. This article analyses those two identity models and affirms the need to develop new collective identity models in order to understand the heterogeneity and diversity present in nowadays social movements.

FR :

Cet article propose une analyse des textes qui concernent les actions politiques des femmes et de ceux et celles qui s'intéressent à la " condition des femmes " dans deux revues où s'expriment les intellectuels québécois, et de rares intellectuelles durant les années 60 : Cité libre et l'Action nationale. Or, les actions politiques des femmes sont nombreuses durant cette décennie. La recherche conclut à l'invisibilité politique des femmes durant la Révolution tranquille, ce qui traduit une difficulté, pour les femmes, à investir la sphère politique et une réticence, pour les élites, à considérer le féminisme comme un mouvement politique.

EN :

This article is an analysis of articles about political actions by women and those who concern the " condition of women " in two journals where we find the ideas of Quebec intellectuals during the sixties : Cité libre and l'Action nationale. Now, political gestures by women are numerous during this decade. This research suggests the political invisibility of women during the Quiet revolution which infers difficulty for women, to participate in the public sphere, and reticence, from the elites, to consider feminism as a political movement.

FR :

Au cœur de cette étude des mentalités, l'auteure examine les sentiments partagés entre les femmes internées pour folie à l'hôpital Saint-Jean-de-Dieu pendant la période 1873-1921 et les membres de leur famille. S'il est question d'attachement, d'espoir et d'assistance à l'égard des femmes internées, c'est bien parce que la récurrence de telles manifestations attentionnées repérées dans les dossiers médicaux de Saint-Jean-de-Dieu a surpris l'auteure. Ces lettres, principalement rédigées par un ou une membre de la famille de l'aliénée, se sont avérées suffisamment nombreuses pour reconnaître qu'effectivement la famille garde contact avec sa malade pendant l'internement et pour repérer les principales préoccupations de l'époux, de la mère ou des enfants à l'égard de leur malade, confinée derrière les murs de pierre de l'asile.

EN :

This paper examines the relationship between the women admitted for mental illness and their families during their institutionalization in Montreal asylum, Hôpital Saint-Jean-de-Dieu, in the late 19th and in the early 20th century. The documents we have found in the archives, especially letters written by the families' members of the patients, show evidence of affection, tenderness and feeling, hope and love. These letters were found in sufficient number with in medical records to let us glimpse the preoccupations of families for their sick members and their true concerns for a spouse, a sister or a daughter who had been sent to the asylum.

FR :

Cet article s'intéresse à la place et aux rôles des femmes de 65 ans et plus dans l'espace privé (au sein de la famille) et l'espace public (au sein des mouvements associatifs), sous l'angle de la transmission intergénérationnelle des valeurs d'engagement. À partir des lignées familiales de deux aînées actives et engagées, issues de milieux socioéconomiques différents, les auteures analysent les héritages qu'elles laissent à leur descendance (enfants et petits-enfants), en prêtant attention particulièrement aux dynamiques de la transmission et aux facteurs qui y sont associés. Nouveaux modèles d'autonomie, de liberté et aussi de vieillissement, ces aînées exercent une très grande influence dans leur famille. Les résultats mettent ainsi en évidence les valeurs et les savoirs qu'elles transmettent (respect des autres, altruisme, goût de l'action et de la culture), mais aussi leur réception et leur effet différenciés, selon un processus dynamique complexe dans lequel interviennent notamment l'histoire familiale, les liens de filiation et d'attachement et, bien entendu, l'individualisation des héritières et des héritiers.

FR :

In this article, the authors analyze, from the data of a wide-ranging qualitative research, the phenomenon of the transmission of social commitment by elderly women to their children and their grandchildren. The results are based on the information provided by the descendants of two socially and politically involved grandmothers. How are these women, with socio-economic distinction, viewed by their children and grandchildren? Have their social commitment values been passed on or not? And if so, how is this transmission viewed and received? In an effort to understand the many facets of continuity and discontinuity that exist between generations, this exploration shows therefore, that inter-generational transmission is not one-dimensional, but is rather part of a complex social issue and must be seen as an interactive and dynamic process. From this perspective, descendants of the older generation inherit not only commitment practices, but also a world view and commitment-prone values.