2012 V41 N1http://www.erudit.org/revue/uhr/Claudine Déom http://id.erudit.org/iderudit/1013760arSylvain Dournel ,Bertrand Sajaloli | : En moins de quatre décennies, les milieux fluviaux et humides des villes occidentales sont passés du statut d’espace répulsif et marginal à celui d’élément patrimonial, convoité par les sociétés urbaines. Les nombreux dispositifs réglementaires français attachés à leurs qualités écologiques, paysagères et culturelles en témoignent : la vallée de l’Erdre en région nantaise et les marais de Bourges sont classés au titre de la loi de 1930 quand les rives du Loiret à Orléans et le vieux-centre de Châlons-en-Champagne forment des aires de mise en valeur de l’architecture et du patrimoine. En outre, les quais de la Seine à Paris, ceux de la Garonne à Bordeaux, les cités historiques de Lyon et d’Albi, le Val de Loire sont autant de sites d’eau inscrits au patrimoine de l’UNESCO. Notre article cherche à comprendre l’actuel engouement patrimonial des citadins pour les milieux d’eau, relayé aujourd’hui par le développement de projets urbains attachés à leur requalification esthétique et fonctionnelle. Dans cette perspective, nous focalisons notre étude sur plusieurs cités d’eau du Bassin parisien (Amiens, Bourges, Châlons-en-Champagne, Évreux, Orléans, Tours, Troyes) pour y entreprendre une étude géohistorique, diachronique et dynamique, dans un double objectif. D’un côté, il s’agit d’y repérer et de théoriser les types de rapports à l’eau qui se sont développés dans le temps et dans l’espace, afin de souligner le caractère historique et socioculturel des milieux et les conditions de leur patrimonialisation. De l’autre, notre but est de décrypter la formation des paysages d’eau singuliers des villes étudiées, héritage d’une histoire et de façonnements spécifiques. Étroitement associés à la ville, les milieux fluviaux et humides participent à la constitution de la notion de patrimoine urbain. | : In less than four decades, waterways and wetlands of Western cities have been moved from marginal and repellent zones to attractive spaces for urban societies. Numerous French directives concerning their quality in terms of ecology, culture and landscaping are testifying this fact. The 1930 protective laws concern the Erdre valley in the Nantes region as well as the marsh of Bourges. On the Loiret River in Orléans and in the old town centre of Châlons-en-Champagne, river banks have become part of areas of valorisation of architecture and heritage (i.e. ZPPAUP). Also the quays of the Seine in Paris and of the Garonne in Bordeaux, as well as the cities of Lyon and Albi, le Val de Loire are water landscapes registered in UNESCO. This paper tries to understand the actual interest in heritage of water landscape by the inhabitants. This attraction is replaced by the developments of urban projects on the aesthetic and functional requalification. We will focus this study on cities in the Parisian area (Amiens, Bourges, Châlons-en-Champagne, Evreux, Orléans, Tours, Troyes…) to produce a geohistoric, diachronic and dynamic study. There are two objectives: on one side to identify and theorising the relationship with water across time and space in order to highlight the historical and sociocultural importance of water landscape and the conditions of their inscription in the local heritage; on the other side to decipher the water landscape in the studied cities through the specificity of their history and realisation. This document uses works of historians and geographers, archives and interviews with local actors. Closely related to the city, the waterways and wetlands allow a new understanding of urban heritage.http://id.erudit.org/iderudit/1013761arMartin Drouin | : En 1954, le dépôt du plan Dozois prévoyait l’élimination d’une zone de taudis en vue de la construction du projet d’habitation sociale connue sous le nom des Habitations Jeanne-Mance. En se lançant dans une telle opération, la Ville de Montréal posait un premier geste concret pour enrayer un mal qui affectait les quartiers centraux : la dépréciation du cadre bâti ancien. Le geste peut également s’inscrire dans la genèse d’un mouvement pour la conservation du patrimoine. En explorant l’histoire de l’aménagement urbain à Montréal jusqu’à la création de l’association Sauvons Montréal en 1973, il est possible d’observer la transformation du regard posé sur l’environnement bâti. La juxtaposition des notions de taudis et de patrimoine permet en effet de se placer au coeur d’une mutation qui transforma radicalement la manière d’aménager la ville. | : In 1954, the newly tabled Dozois plan provided for the elimination of a slum area to make way for the building of the Habitations Jeanne-Mance social housing complex. With the launching of such an operation, the City of Montreal took a first concrete step toward curbing an evil that was affecting inner-city neighbourhoods: the depreciation of the old housing stock. This may also be seen as part of an emerging historic preservation movement. By exploring the history of urban planning in Montreal up until the creation of Save Montreal association in 1973, we can observe a transformation in the ways in which the built environment was actually seen. The juxtaposition of notions of slum and heritage places us at the heart of a mutation that radically transformed urban planning once and for all.http://id.erudit.org/iderudit/1013762arClaudine Houbart | : A partir de la fin des années 1960, l’archéologue Raymond Lemaire, professeur à l’université catholique de Louvain en Belgique, contribue à la remise en question des méthodes de rénovation urbaine adoptées par les Services techniques de la Ville de Bruxelles pour les quartiers les plus anciens du centre historique. A travers son rôle d’expert pour l’association « Quartier des Arts », il se voit confier plusieurs études en vue de l’adoption de « plans particuliers d’aménagement » pour des îlots de grand intérêt patrimonial, ce qui lui permet de mettre à l’épreuve de la réalité les principes théoriques qu’il contribue à élaborer, au même moment, au sein d’organisations internationales telles qu’ICOMOS ou le Conseil de l’Europe. Notre contribution vise, à travers l’exemple significatif de la rénovation de l’ « îlot Sainte-Anne », à éclairer ce moment-clé de l’histoire récente de l’urbanisme bruxellois et à jeter un regard critique et nuancé sur le travail de Raymond Lemaire. | : Since the end of the 1960s, the archaeologist Raymond Lemaire, professor at the Catholic University of Leuven in Belgium, has contributed to the questioning of the urban renovation methods adopted by the technical department of the City of Brussels administration for the most ancien districts of the historic centre. Through his role as an expert for the association « Quartier des Arts », he is entrusted with several studies aiming at the adoption of normative plans for some building blocks of high heritage interest. This allows him to put the principles he contributes to define, at the same moment, within international organizations such as ICOMOS or the Council of Europe, to the test of reality. Our contribution aims, through the significant example of the renovation of the « Sainte-Anne district », to throw light on this key moment of Brussels urbanism’s recent history and to take a critical look at Raymond Lemaire’s work.http://id.erudit.org/iderudit/1013763arCameron Logan | : Between the mid-1970s and the mid-1980s there was a wave of citizen-initiated preservation activity in Washington, DC, much of it directed towards identifying and expanding neighbourhood historic districts. These efforts were driven by several different events and influences that coalesced in the period: a new sense of local control that came with the establishment of municipal self-government in the District of Columbia after 1975; the expectation that a comprehensive historic preservation law would be enacted in the district; the U.S. Supreme Court’s affirmation of the legality of preservation controls in 1978; and the renewed salience of the idea of place that affected everything from community art and neighbourhood activism to urban design and architectural theory. This paper addresses this moment of intense activity by investigating the ways in which preservation advocates in one neighbourhood, Dupont Circle, sought to expand their historic district. The proposal to add several square miles of new territory to the designated historic area was led by a predominantly white preservation organization, the Dupont Circle Conservancy. The proposal aroused significant opposition from a group calling itself the 14th and U Street Coalition, which styled itself as the representative of African-American interests and historical identity in neighbouring Shaw. They protested that the Dupont Circle preservationists were attempting to annex their neighbourhood and with it, their history. At first glance this conflict appears to be a predictable case of inner city gentrification fought along the lines of racial identity. But when examined more carefully, the series of claims and counter-claims embedded in the conflict exposed a more nuanced set of issues related to skin tone, class, and historical entitlement. The conflict highlighted the absence of any agreement about what constituted the historicity of such a historic area and cast doubt over who might be qualified speak on behalf of the history contained in such an area. | : Entre les années 1970 et 1980, la ville de Washington, DC, est l’objet d’un mouvement en faveur de la préservation du patrimoine bâti initié par des citoyens. Ces derniers réclament l’agrandissement des secteurs patrimoniaux protégés. Différents évènements et circonstances incitent les groupes de citoyens à unir leurs efforts au cours de cette période : une nouvelle perception de contrôle local qui émerge avec l’établissement du gouvernement municipal du District de Columbia à partir 1975, de nouvelles attentes quant au fait que la municipalité doive élaborer des règlements extensifs touchant à la préservation du patrimoine, l’affirmation en 1978 de la légalité des lois de conservation par la Cour suprême des États-Unis et la montée en puissance que la notion de l’esprit du lieu a eu des répercussions en ce qui à l’art communautaire, à l’activisme, au design urbain et à la théorie architecturale. Cet article se concentre sur cette période d’activité intense en examinant comment les partisans de la conservation patrimoniale de Dupont Circle ont tenté d’agrandir le territoire protégé de ce quartier. La proposition pour l’agrandissement substantiel de la zone historique a été menée par un groupe, le Dupont Circle Conservancy, composé principalement de blancs. Elle a été fortement contestée par un groupe se nommant le 14th and U Street Coalition et qui se disait être le représentant des intérêts afro-américains et de l’identité historique du quartier voisin Shaw. Selon ce groupe, les protagonistes de la préservation de Dupont Circle cherchaient à annexer leur quartier, et, en même temps, leur histoire. À première vue, il appert que cet exemple représente un cas prévisible de lutte raciale causée par l’embourgeoisement d’un quartier urbain central. Or, une analyse plus approfondie montre que cet évènement implique une série de requêtes démontrant des nuances ayant trait à la couleur de la peau, la classe sociale et les revendications historiques. Ce conflit a surtout fait ressortir l’absence de tout consensus sur la signification même de l’intérêt historique du quartier et a mis en question la légitimité de ceux qui se sont exprimés sur la valeur historique du secteur.http://id.erudit.org/iderudit/1013764arMyriam Richard http://id.erudit.org/iderudit/1013765arSean Kheraj http://id.erudit.org/iderudit/1013766arJohanne Brochu http://id.erudit.org/iderudit/1013767arJonathan Luedee http://id.erudit.org/iderudit/1013768arMartin Drouin http://id.erudit.org/iderudit/1013769arLaurent Richard http://id.erudit.org/iderudit/1013770ar