FR:

La figure du Patriote a une généalogie complexe du fait qu'elle est bicéphale. Dans cet article, à l'aide de divers objets discursifs, nous analyserons les deux grandes faces de la figure, à savoir le tribun et le paysan. En nous arrêtant aux fondements historiques et discursifs de la figure du tribun, emblème de Papineau, on s'aperçoit que cet aspect de la figure a été construit dans les moments heureux du parti Patriote et réduit au silence dans les décennies qui suivent. Au contraire, dans la suite des discours, par le biais de l'histoire de François-Xavier Garneau, des romans de la terre et de l'illustration d'Henri Julien, le Patriote sera transfiguré en « habitant ». En prenant en compte cette évolution de la figure et les différentes modélisations discursives auxquelles elle donne lieu, nous entamons ici un parcours sériel de ces textes et de ces images, en montrant comment ces réaménagements reprennent et maintiennent des traits qu'on retrouvait sur l'autre face de la figure.

EN:

The genealogy of the Patriot is a complex one in that the figure of the Patriot has two heads. In this article, we will use a variety of discursive objects to analyse the figure's two major faces: the tribune and the peasant. In focusing on the historical and discursive foundations of the tribune — whose emblem is Papineau — we see that this aspect of the figure was constructed during the Patriot party's fortunate period, then reduced to silence in the following decades. In discourse as it subsequently developed, through the historical writings of François-Xavier Garneau, novels of the earth and the illustrations of Henri Julien, the Patriot was transfigured, becoming the "habitant". Taking into consideration the figure's evolution and the various discursive models arising from it, we offer a serial examination of these texts and images, showing how the new patterns take up and maintain features that originally belonged to the figure's other face.

FR:

On s'attache ici à retracer les premiers avatars du « patriote » canadien, de la guerre de Sept Ans à la fin du XVIII^e siècle. L'étude des réinvestissements discursifs autour de la « patrie », de la « matrie » et de la « fratrie » permet de suivre l'évolution du sentiment d'appartenance collective chez les Canadiens de l'après-Conquête. Le corpus est constitué de fonds d'archives privées ou publiques, mais aussi des premiers imprimés canadiens et des documents constitutionnels relatifs à l'époque. Cette archéologie du patriote concerne aussi bien le Canadien que la Canadienne du temps, mais aussi le sentiment « proto-national » des Anglais et des Américains, dans la mesure où la période correspond à la guerre d'indépendance chez les voisins du sud et au sort global de l'Amérique.

EN:

The purpose here is to trace the first forms taken on by the French Canadian "Patriot", from the Seven Years' War to the end of the eighteenth century. By studying discursive reinvestments in concepts such as "patrie" ("fatherland"), "matrie" ("motherland") and "fratrie" (roughly "sibling system", with connotations of "brotherhood"), it is possible to follow the development of a feeling of collective belonging among Canadiens after the Conquest. The corpus includes private and public archives as well as the first Canadian printed documents and the constitutional texts of the period. This archaeology of the Patriot deals with both male and female Canadiens and Canadiennes, and also with a feeling that might be defined as "proto-national" among the British and Americans, during a period in which our southern neighbours went through a war of Independence and the overall fate of North America was decided.

FR:

Dans les collèges québécois des XVIII^e et XIX^e siècles, les arts du discours jouent un rôle fondamental. Depuis 1765, le Séminaire de Québec adopte un plan d'éducation qui, en reprenant le Ratio studiorum jésuite, fait de la classe de rhétorique le couronnement du cursus scolaire. Ce modèle sert d'exemple aux collèges que l'on fonde par la suite et, dans ces institutions encore jeunes, l'enseignement reste indissociable de la figure d'un professeur révéré dont l'ascendant s'exerce sur plusieurs générations de disciples. C'est ce que montre la fortune considérable que connaissent, à Québec, la Rhetorica de Joseph-Octave Plessis et, à Montréal, la Rhétorique d'Antoine-Jacques Houdet. L'étude de ces traités montre en quoi leurs leçons trouvent à s'illustrer ensuite chez deux des plus brillants orateurs de la période insurrectionnelle : Louis-Joseph Papineau et Édouard-Étienne Rodier. On s'aperçoit ainsi que la rhétorique constitue une tradition qui remonte sans cesse jusqu'au présent de chaque discours, tous les mots, toutes les notions, tous les enchaînements appris en classe venant susciter l'invention d'une parole à la fois nouvelle et rebelle.

EN:

The discursive arts played a key role in Québec colleges during the eighteenth and nineteenth centuries. In 1765, the Séminaire de Québec adopted an educational plan which, following the Jesuits' Ratio studiorum, made rhetoric the crowning moment of the curriculum. This model became an example for later colleges, and, in these young institutions, teaching remained indissolubly linked to the figure of a revered professor whose influence touched several generations of disciples. This is illustrated by the great popularity of Joseph-Octave Plessis's Rhetorica in Québec City and Antoine-Jacques Houdet's Rhétorique in Montréal. A study of these treatises shows how their lessons were subsequently illustrated by two of the most brilliant speakers of the insurrectionary period: Louis-Joseph Papineau and Édouard-Étienne Rodier. The tradition of rhetoric is shown to be continuously present in every speech, with all of the words, concepts and articulations learned in class being used to sustain the invention of a discourse that was both new and rebellious.

FR:

À partir d'une étude de quatre oeuvres de fiction produites entre 1847 et 1981, nous cherchons à déceler les principaux traits d'une figure romanesque du Patriote. Cette étude confirme celle de Maurice Lemire quant à la réticence à mettre en scène les Rébellions et leurs actants, ainsi que l'hésitation à prendre position sur les événements. Notre lecture d'un corpus restreint révèle, par ailleurs, certaines constances dans la mise en scène du Patriote historique : situé en marge de l'action politique et militaire officielle, le « vrai » patriote n'est le plus souvent pas un Patriote. Son engagement, tout en étant concentré sur le bien de la famille ou de la paroisse, transcende les limites de celles-ci pour rejoindre le bien humain universel. En même temps, l'attachement au pays et à la famille n'est pas un héritage paternel direct : le « vrai » patriote accuse dans tous les cas un problème de paternité ou de filiation de sorte que la descendance de la race des Patriotes passe par des chemins bifurqués.

EN:

Based on the study of four works of fiction produced between 1847 and 1981, we attempt to define the main characteristics of the Patriot as a novelistic figure. This study confirms Maurice Lemire's analysis of a reluctance to represent the Rebellions and their actors and a hesitation to take a position on the events. Our reading of a restricted corpus also reveals a number of constant elements in the presentation of the historical Patriot: located on the margins of official political and military history, the "real" Patriot is often not a Patriot. His commitment, while focused on the well-being of his family or parish, transcends family and parish limits to reach the universal well-being of humanity. At the same time, attachment to country and family is not inherited directly from the father: in every case, the "real" Patriot has a problem of paternity or filiation, so that the descendance of the race of Patriots follows a forking path.

FR:

Cet article examine quelques récits des années 1960 qui mettent en scène un patriote révolutionnaire. Paradoxalement, pendant les années de la Révolution tranquille, alors que les poèmes, les manifestes, la chanson clament haut et fort la Révolution en marche, aucune fiction ne présente le vif attachement à la patrie dans sa dimension conquérante et triomphante. Le personnage de roman est un patriote larmoyant et pathétique, amoureux de sa petite patrie, cherchant à s'y lover dans la chaleur de l'amour, voulant y couler des jours tranquilles dans la paix et l'oubli du monde. Peut-être cela tient-il à la nature même du sentiment patriotique, vif attachement au sol, à la mère patrie, passion charnelle, irrationnelle, réfractaire aux doctrines. Le patriote révolutionnaire se voudrait bien guerrier, mais il vit déjà dans l'après : à l'instar d'Ulysse, il n'aspire qu'au pays natal et au repos final. À la mort euphémisée.

EN:

This article examines some narratives of the 1960s depicting a revolutionary patriot. Paradoxically, during the years of the Quiet Revolution, while poems, manifestoes and song loudly proclaimed the progress of the Revolution, no work of fiction presented a lively attachment to the homeland in its conquering and triumphant aspect. The novelistic character is a pathetic, whimpering patriot, in love with his own little locality, wanting to stay there in the cozy warmth of love and to live there in quiet peace, forgetting the world. This may be related to the nature of the patriotic feeling itself with its strong attachment to the soil, to the motherland: an earthy passion, irrational and resistant to doctrines. The revolutionary patriot may want to be a warrior, but he is already living in the aftermath: like Ulysses, he aspires to nothing else but his native land and final rest, i.e., to a euphemism for death.

FR:

Tissé d'emprunts et de clins d'oeil au Robinson Crusoé de Daniel Defoe, le roman Les grandes marées de Jacques Poulin s'inscrit dans la lignée des mythes du recommencement. Pourtant, sous le couvert d'une robinsonnade en apparence classique, le récit poulinien se veut en fait une dénonciation du mode de vie et de pensée ainsi que des valeurs héritées de Robinson, lesquels s'incarnent dans la philosophie capitaliste moderne. De telle sorte, qu'à travers une vision du monde et un personnage résolument anti-robinsonnien, Les grandes marées explore la possibilité d'un recommencement, une nouvelle Genèse basée sur des valeurs plus fondamentales et plus humaines.

EN:

Woven of borrowings from, and allusions to, Daniel Defoe's Robinson Crusoe, Jacques Poulin's novel Les grandes marées belongs to the category of myths of new beginnings. However, behind an apparently classic Robinson-type narrative, Poulin's novel is intended to denounce a way of life, a way of thinking and a set of values that have been inherited from Robinson Crusoe and are embodied in modern capitalist philosophy. Thus, through a resolutely anti-Robinsonian world view and character, Les grandes marées explores the possibility of a new beginning — a new Genesis based on deeper and more human values.

FR:

Les lettres que Jacques Ferron a adressées à ses soeurs, rassemblées dans le recueil Laisse courir ta plume, sont antérieures à sa véritable naissance à l'écriture. Pourtant, l'image que le jeune collégien donne de lui-même dans cette correspondance porte à croire qu'il se laisse déjà prendre au jeu de la fiction. En effet, Ferron se construit successivement, au fil de cette correspondance, une persona d'épistolier et une persona d'écrivain. Si ses lectures lui permettent de découvrir sa propre conception du travail de l'écrivain et de trouver son style, elles viennent rapidement à en constituer l'élément déclencheur. Graduellement, Ferron arrive à imposer son propre style et sa personnalité à travers un discours de plus en plus affranchi des codes.

EN:

Jacques Ferron's letters to his sisters, collected in Laisse courir ta plume, predate his genuine birth as a writer. However, the image that the young college student gives of himself in this correspondence suggests that he is already caught up in the game of fiction. As the correspondence evolves, Ferron successively constructs for himself a letter-writing persona and a writer's persona. His readings quickly become triggering factors, enabling him to discover his own conception of the writer's work and to find his style. Gradually, Ferron becomes capable of imposing his own style and personality through a discourse that has become more and more free of conventional constraints.

FR:

Cet article fait le point sur le rôle de l'abbé Henri-Raymond Casgrain dans la vente de livres canadiens donnés en prix dans les écoles de 1876 à 1886. Dans la première partie, on établit clairement que l'abbé a livré au département de l'Instruction publique environ 80000 volumes et non pas 175000, comme les manuels de littérature le laissent entendre encore aujourd'hui. De plus, une lecture attentive des états financiers du département nous révèle qu'une partie seulement des sommes d'argent accordées pour les prix dans les écoles a été attribuée à Casgrain. Si l'abbé a fait des profits en vendant des ouvrages au département, il faut néanmoins admettre que ces bénéfices sont beaucoup moins élevés que ce que l'on croyait jusqu'à maintenant. Cette étude permet de rétablir les faits en apportant des éléments nouveaux qui donnent une meilleure vue d'ensemble du rôle de Casgrain dans ce dossier.

EN:

This article assesses the role of Abbé Henri-Raymond Casgrain in selling Canadian books offered as prizes in schools from 1876 to 1886. In the first part, it is clearly demonstrated that the Abbé delivered to the Department of Public Instruction not 175,000 volumes, as literary textbooks continue to suggest, but 80,000. Moreover, a careful reading of the Department's financial records shows that only a portion of the sums spent on school prizes was attributed to Casgrain. While the Abbé profited by selling books to the Department, it must be acknowledged that these profits were much smaller than what has been believed until now. This study establishes the facts of the situation by presenting new elements that give a better overall view of Casgrain's role in this affair.