Volume 22, Number 3, 1998 Culture et modernité au Japon Guest-edited by Bernard Bernier and Margaret Lock

FR:

Compromis avec la modernité. Ethnographie et vie quotidienne dans une plaine rizicole du Japon

L'anthropologie insiste pour mener de front l'analyse culturelle et l'investigation historique. Ce faisant, elle constitue une voix indispensable pour éluder le choix pénible entre le modernisme, qui rejette platement le passé comme source d'inspiration, d'une part, et le postmodernisme, qui t'ait allègrement main basse sur les créations du passé.

Cet essai montre comment une petite région du nord du Japon lutte contre ces puissants courants en articulant les tentations et les pièges de la modernité dans les idiomes de la rationalité et de la nostalgie. Je procède pour cela en esquissant tout d'abord le processus tortueux par lequel la riziculture s'est mécanisée, puis en décrivant les politiques qui ont intentionnellement sentimentalisé la culture f'estive locale.

Le langage de la rationalité permet à ces gens de transformer leur vie quotidienne sans renier les contours du passé régional, et ils luttent pour conserver leurs traditions sans pour autant s'engluer dans la sensiblerie.

Mots clés : Kelly, modernité, tradition, rationalisation, nostalgie, Japon

EN:

Corning to Terms with Modernity. Ethnography and Everyday Life on a Japanese Rice Plain

Anthropology's insistence on the necessary mutualism of cultural analysis and historical understanding is an essential, countervailing voice to the unpalatable choice we are given between Modernism, which tlatly rejects the past as a ground for inspiration and Post-modernism, which blithely scavenges the past for its fabrications. This essay shows how people of a small region of northern Japan have wrestled against these same powerful tendencies. By sketching, first, the convoluted process by which its local rice agriculture has been thoroughly mechanized and, second, the motivated politics by which local festival culture has been strategically sentimentalized, I show how the enticements and entrapments of modernity are phrased, in this place and by its people, in the idioms of rationality and nostalgia. A language of rationality has allowed them to transform their daily lives without flatly denying thé contours of the region's past. And they hâve struggled to keep alive certain of their traditions without falling prey to a cloying sentimentality.

Key words : Kelly, modernity, tradition, rationalization, nostalgia, Japan

FR:

Lieu et modernité chez Nishida

La logique dite du lieu (ou du prédicat) de Nishida participe d'une réaction contre la modernité occidentale, mais elle est aussi moderne en ce qu'elle autonomise le champ symbolique en fondant le prédicat sur une figure, le néant absolu, qui est homologue à l'arbitrante du signe dans la linguistique saussurienne.

Mots clés : Berque, Nishida, lieu, sujet, prédicat, modernité, Japon

EN:

Place and Modernity in Nishida

Nishida's logic of place (or of the predicate) partakes of a reaction against Western modernity, but it is also modem in that it autonomizes the symbolic field by founding the predicate on a figure, absolute nothingness, which is homologous to the arbitrariness of the sign in Saussurian linguistics.

Key words : Berque, Nishida, place, subject, predicate, modernity, Japan

FR:

Watsuji Tetsurô, la modernité et la culture japonaise

Le philosophe japonais Watsuji Tetsurô fait partie d'un groupe d'intellectuels qui, dans les années 1930, ont remis en question la modernité occidentale. Watsuji a critiqué l'Occident pour son individualisme et pour sa propension à la division de ce qui devrait être uni. Pour freiner l'influence de la modernité occidentale au Japon, il a défini une éthique fondée sur l'insertion des individus dans la société. Ce faisant, il a cependant utilisé les moyens philosophiques de l'Occident, en particulier les concepts de Husserl et de Heidegger. De plus, il a adopté une définition de la nation, vue comme le regroupement le plus englobant, qui s'inspire des définitions occidentales de l'Etat-nation moderne. Watsuji a donc défini l'anti-modernité dans les termes même de la modernité.

Mots-clés : Bernier, Watsuji, modernité, idéologie, philosophie, Japon

EN:

Watsuji Tetsurô, Modernity, and Japanese Culture

Watsuji Tetsurô, a Japanese philosopher, was a member of a loose group of Japanese intellectuals who tried to question the Western idea of modernity in the 1930s. Watsuji criticized the West for ils individualism and ils tendency to separate what should be united. To counter the influence of Western modernity in Japan, Watsuji defined an ethical System based on the inclusion of individuals in collectivities. In doing to, he made use of Western philosophical means, in particular the concepts devised by Husserl and Heidegger. Moreover, he adopted a définition of the nation as the most inclusive group, a definition that took ils inspiration from modem Western ideas of the Nation-State. Watsuji thus defined anti-modernity in the terms of modernity.

Key words : Bernier, Watsuji, modernity, ideology, philosophy, Japan

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Techniques de reproduction et reproduction de la société japonaise

Les nouvelles techniques de reproduction permettent de réaliser les désirs de procréation, là où c'était auparavant impossible. Ce texte décrit comment des femmes de Tokyo en âge de se reproduire réagissent envers l'accessibilité de la fertilisation in vitro et les tests génétiques. Ces réactions et l'analyse de leur contexte d'énonciation (notamment les notions de relations de genre au Japon) démontrent que l'interprétation de la praxis du corps en ce qui concerne ces techniques doit être mise en contexte, si bien que tout débat abstrait sur l'éthique de l'utilisation des techniques de reproduction est insuffisant. Les réactions de ces femmes sont contradictoires et révèlent, d'une part, une tension entre la rhétorique japonaise courante qui est en faveur d'un accroissement de l'individualisme et, d'autre part, les obligations envers la famille immédiate. Les techniques de reproduction sont utilisées avant tout pour créer un « contrôle des naissances » grâce auquel le rejeton « conviendra » aux attentes de la vie « normale » dans la société japonaise.

Mots clés : Lock, épistémologie, savoirs populaires, techniques de reproduction, femmes, Japon

EN:

Reproductive Technologies and thé Reproduction ofJapanese Society

The new reproductive technologies permit a realization of desires about procreation which have not heretofore been possible. The responses of Japanese women of reproductive age living in Tokyo to the availability of in vitro fertilization and genetic testing are reported in this paper. These responses, together with a review of the historical and social milieu in which they are contextualized, in particular ideas about gender relations in Japan, shows the interpretation of body praxis in connection with these technologies must be contextualized and, by extension, that any abstract discussion about the ethics of the application of reproductive technologies is not adequate. Responses given by the women reveal contradictions, and an inherent tension between the current Japanese rhetoric for an increased individualism on the one hand, and immersion in and obligations towards the extended family on the other hand. Above ail, reproductive technologies are made use of to create a " planned family ", in which the offspring will " fit " with expectations about normality in Japanese society.

Key words : Lock, epistemology, popular knowledge, reproductive technology, women, Japan

FR:

De fâcheux incidents. Énigmes criminelles du quotidien dans le Japon d'après-guerre

Cet article analyse les incidents Glico-Morinaga du milieu des années 1980 et leur relation avec les notions bourgeoises d'ordre social et de criminalité dans le Japon d'après-guerre. Lors des événements, un groupe s'appelant « l'Homme mystère aux 21 visages » harcela sans répit des entreprises d'alimentation, les médias et la police. Ces incidents démontrent que les conventions narratives du roman policier moderniste (établies par l'auteur Edogawa Rampo) ont profondément pénétré la conscience quotidienne des consommateurs japonais. Ces conventions ont contribué à brouiller la frontière entre fiction et réalité dans les représentations des crimes par les médias - notamment lors des incidents GM que l'on appela « le premier crime du 21e siècle » au Japon. La façon dont le groupe des 21 visages a manipulé le lexique moderniste - crime et détection, vérité et fausseté, théâtre guérilla et absurdité situationniste - illustre éloquemment la « stabilité » de cette société souvent présentée comme l'incarnation d'un régime postindustriel stable sans criminalité.

EN:

Untoward Incidents : Criminal Mysteries of thé Everyday in Postwar Japan

This article analyzes the Glico-Morinaga incidents of the mid- 1980s and their relationship to bourgeois notions of societal orderliness and criminality in postwar Japan. The incidents (in which a group calling themselves the " Mystery Man with the Twenty-one Faces " carried out a sustained harrassment of major food corporations, the media, and the police) disclose how deeply entwined narrative conventions of the modernist détective genre (established by the author Edogawa Rampo) have penetrated into the everyday consciousness of Japanese consumers. These conventions have facilitated the blurring of fiction and factuality in média representations of crime - nowhere more tellingly than in the GM incidents, which together have been called Japan's first " 21st Century Crime ". Twenty-one Faces's manipulation of the modernist lexicon of crime and detection, truth and falsehood. guerilla theater and situationist absurdity provides a telling commentary on the stabilities of what is often portrayed as the epitome of a crime-free. stable post-industrial polity.

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L'empire des figures. Aux frontières de l'écriture japonaise

Ce texte explore les rapports entre écriture et culture nationale. Contrairement à la théorie utilitaire qui domine nos sciences linguistiques en ce qui concerne les caractères chinois dans l'écriture japonaise, nous suivons les théories de Karatani, Lyotard et Derrida, afin d'évoquer l'« étoilement » du signe, et dans des registres différents : son et marque, parler et voir, discours et figure. Pourtant, même si on arrivait à situer un tel étoilement hors du logocentricisme de l'Occident, l'étoilement comme tel n'est pas nécessairement déconstructif ou déconstruit. Il peut à son tour offrir un régime productif de surcodage japonais. Les écrits de Tanizaki Jun'ichirô et Mori Ôgai nous permettent de démontrer et d'analyser de tels effets.

Mots clés : Lamarre, études coloniales, écriture, identité nationale, Japon

EN:

The Empire of Signs : The Boundaries of Japanese Writing

This essay explore the relationship of writing and national culture. In opposition to the utilitarian theory that dominates the linguistic sciences with respect to Chinese characters in Japanese writing, it pursues the theories of Karatani, Lyotard and Derrida, in order to evoke the constellated nature of the sign, and in différent registers : sound and mark, speaking and seeing, discourse and figure. Nevertheless, even if it is possible to situate the constellation of the sign outside Western logocentricism, constellation in itself is not necessarily a deconstructed or deconstructive site. It can offer in turn a productive regime of overcoding. The writings of Tanizaki Jun'ichirô and Mori Ôgai afford a way to demonstrate and analyse such effects.

Key words : Lamarre, colonial studies, writing, national identity, Japan