Volume 34, Number 1, 2009 Open Topic Issue

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Twenty years after architect Denise Scott Brown challenged the patriarchal exclusion of women from the "star system," what is the status of women in architecture today? Drawing examples from architectural history, recent statistics and current initiatives, the author identifies some of the lingering problems of sexism in architecture, and explores some of the women leaders shaping architectural futures.

FR:

Vingt ans après que l’architecte Denise Scott défiait l’exclusion patriarcale des femmes du ‘système d’étoiles’, quel est le statut des femmes en architecture aujourd’hui? En se servant d’exemples dans l’histoire de l’architecture, des statistiques récentes et des initiatives courantes, l’auteure identifie certains des problèmes de sexisme qui persistent en architecture, et explore ce que font certaines femmes qui sont des leaders qui façonnent le futur architectural.

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This article offers an anthropological analysis of the gender politics inside Queen's Park, Ontario’s provincial legislature. Using ethnographic data, I explore how political actors reproduce larger social and historical patterns of structural sexism and inequitable distributions of power, while simultaneously producing a localized political culture of inequity inside the legislature.

FR:

Cet article offre une analyse anthropologique de la politique entre les hommes et les femmes à l’intérieur de Queen’s Park, la législature provinciale de l’Ontario. En se servant de données ethnographiques, j’explore la façon dont les acteurs politiques reproduisent les modèles sociaux et historiques du sexisme structurel et la distribution inéquitable du pouvoir, tandis que simultanément une culture politique localisée existe au sein de la législature.

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This article discusses the ways in which specific Canadian military policies work as boss texts that construct a gendered narrative of the military as a way of life. This narrative is perpetuated through the ideological codes of duty, honour, and service before self.

FR:

Cet article discute des façons dont des politiques militaires canadiennes spécifiques fonctionnent comme textes modèles qui construisent une narration du militaire basé sur la différence entre les hommes et les femmes comme un mode de vie. Cette narration est perpétuée par le truchement de codes de devoir idéologiques, de l’honneur, et du service avant soi-même.

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Women university faculty have increased since the 1970s but the gender gap continues. This paper, based on interviews with New Zealand academics and international research, suggests that family relationships interact with institutional priorities to slow women's progression through the ranks. The strengthening emphasis on peer-reviewed and funded research seems daunting to some academics, especially mothers with young children.

FR:

Le nombre de femmes membres de facultés universitaires s’est accru depuis les années 70 mais il existe toujours un écart entre les hommes et les femmes. Cet article, basé sur des entrevues avec des académiques néozélandaises et sur la recherche internationale, suggère que les relations familiales interagissent avec les priorités institutionnelles pour ralentir la progression professionnelle des femmes. L’accent sur l’examen par les pairs et la recherche subventionnée sembledé concertant pour certaines académiques, surtout pour les mères avec de jeunes enfants.

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Elsie Gregory MacGill was a strong advocate for social change, and as a pioneering Canadian engineer and a feminist, her actions as a social activist during the 1960s and 1970s were influenced by and reflect this dual identity. Her actions also call into question the assumption that engineering and feminism are an unlikely combination.

FR:

Elsie Gregory MacGill était une grande porte-parole pour le changement social, et en tant qu’ ingénieure canadienne pionnière et féministe, ses actions d’activiste sociale durant les années 60 et les années 70 ont été influencées et reflètent cette dualité d’identité. Ses actions mettent aussi en question la supposition que l’ingénierie et le féminisme sont une combinaison improbable.

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The following article questions the absence of the female hobo in American history. Focusing on narratives produced by self-identified hobos and hobo organizations of the late-nineteenth and early-twentieth centuries, the author contends that the female hobo is located in the deconstruction of discourses of hobo masculinity.

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L’article suivant questionne l’absence d’ouvrières saisonnières dans l’histoire américaine. En se concentrant sur les narrations créées par des ouvrières saisonnières qui se sont auto- identifiées et sur les organismes d’ouvriers saisonniers de la fin du dix-neuvième siècle et du début du vingtième siècle, l’auteure soutient que l’ouvrière saisonnière est située dans la déconstruction des discours de la masculinité de l’ouvrier saisonnier.

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The author's analysis highlights the reinforcement of stereotypical images of native women in The Vagina Monologues. She suggests that alternative performances/performativities of the play would better challenge oppression and would foster a more complex understanding of race, class, and gender.

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L’analyse de l’auteure souligne le renforcement des images stéréotypes des femmes autochtones dans la pièce intitulée "The Vagina Monologues". Elle suggère que des exécutions/performances alternatives de la pièce seraient mieux utilisés attirer des observations sur l’oppression et pour encourager une compréhension plus complexe sur la race, la classe et le genre.

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This article explores how an institutional base is created by lesbian, bisexual, and queer women living in the rural Canadian city of Thunder Bay, Ontario. Issues of access, exclusion, and use of the local university queer resource centre as a key site for community building figure prominently in the article.

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Cet article explore comment une base institutionnelle est crée par des lesbiennes, des bisexuelles, et des femmes gays s vivant dans la ville rurale canadienne de Thunder Bay, en Ontario. Les questions d’accès, d’exclusion, et de l’utilisation du centre de ressources gay de l’université locale comme site clé pour bâtir la communauté est paraît de façon proéminente dans cet article.

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This paper presents a narrative analysis of some current educational textual representations, including provincial documents, publisher materials, and stories from the field, that demonstrate concern for boys has become a master myth that idealizes and reinforces neo-conservative notions of masculinity. This gender binary is not helpful for boys nor girls and we offer some alternative considerations.

FR:

Cet article présente une analyse narrative de certaines représentations éducationnelles courantes, qui comprennent de documents provinciaux, matériel de publieurs, et des histoires du domaine du travail, qui démontrent que le soucis à l’égard des garçons est devenu un mythe - maître qui idéalise et renforce les notions néoconservatrices de la masculinité. Cette notion binaire n’est utile ni aux garçons ni aux filles et nous offrons quelques considérations alternatives.

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This article situates a thematic discourse analysis of accumulated breast slang within the representational production of ideal female breasts in the service of normative femininity. These ideals also participate in a number of interrelated discourses including race and gender relations.

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Cet article situe une analyse thématique de discours d’argot accumulé pour décrire les seins contenu dans une production représentationnelle des seins de femmes idéals dans le service de la féminité normative. Ces idéals participent aussi à un nombre de discours corrélatifs qui incluent la race et les relations entre les sexes.

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Through an analysis of Madonna's "What it Feels Like for a Girl," I problematize the impulse to dismiss women who transgress boundaries and challenge gender norms in spite of their complicity within systems of power and privilege.

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Par l’entremise d’une analyse de la chanson de Madonna ‘ What it Feels Like for a Girl ‘, je problématise l’impulsion qu’on a de ne pas tenir compte des femmes qui transgressent les limites et défient les normes assignées à chacun des sexes en dépit de leur complicité à l’intérieur de systèmes de pouvoir et de privilèges.

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This is an historiography involving books that address motherhood in Canada, with a focus on how these works demonstrate tensions related to gender, sexuality, class, race and ethnicity in the formation of the nation. The author traces her argument through approximately twenty-five books that have been written over the last thirty years.

FR:

Cet article est une historiographie de livres sur la maternalité au Canada, qui se centre sur les façons dont ces ouvrages démontrent les tensions reliées au genre, à la sexualité, à la classe sociale, à la race, à l’ethnicité dans la façonnage de la nation. Cette auteure trace son argument par l’entremise d’approximativement vingt-cinq livres qui furent écrits au cours des trente dernières années.

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This paper argues for re-envisioning a critical integrative approach to poverty in lone mother families. In order to substantiate our argument, we unpack the concept feminization of poverty by fleshing out its racial undertones. We also show how a gendered and racialized understanding of poverty in lone mother families is neutralized and/or erased in political and policy discourses and media.

FR:

Cet article discute la revisualisation d’une approche critique intégrative envers la pauvreté chez les familles de mères seules. Afin de prouver le bien-fondé notre point, nous développons le concept de féminisation de la pauvreté en soulevant ses nuances tons raciaux. Nous montrons aussi comment une compréhension de la pauvreté des familles de mères seules racialisée et basée sur la différences entre les sexes est neutralisée ou effacée dans les discours de politiques et de lois et dans les médias.

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Canada is a nation that embraces diversity and multiculturalism as its corner stone for building the sense of belonging for all her citizens. Many Black Canadian women, however, feel excluded and not part of the Canadian mosaic. This paper shows the complexities associated with understandings and interpretations of identity and discusses Black women's question of identity as situated in Black Canadian feminist theory.

FR:

Le Canada est une nation qui encourage la diversité et le multiculturalisme comme sa pierre de coin pour bâtir un sentiment d’appartenance pour tous ses citoyens. Un bon nombre de femmes noires canadiennes, par contre, se sentent exclues et de ne pas faire partie de la mosaïque canadienne. Cet article montre les complexités associées avec la compréhension et les interprétations de l’identité et discute de la question de l’identité des femmes noires telle que située dans la théorie féministe de la femme noire canadienne.

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In this paper we draw on post-colonial feminism in order to analyze the complex ways in which gender, race, class, nationality, and education affect women who have migrated to Atlantic Canada via the international Internet matchmaking industry. We discuss power which is a recurring theme identified in the data.

FR:

Dans cet article, nous nous fondons sur le féminisme post-colonial afin d’analyser les façons complexes par lesquelles le genre, la race, la classe, la nationalité et l’éducation affectent les femmes qui ont émigré au Canada Atlantique par le biais de l’industrie d’entremetteur internationale par internet. Nous discutons du pouvoir, qui est un thème récurrent identifié dans les données.

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The archives of Canadian convents house significant and plentiful resources. Until recent decades, these have been underutilized, particularly in English Canada. This paper examines the ways in which convent archives might be used by feminist researchers across the disciplines.

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Les archives des couvents canadiens renferment une abondance de ressources importantes, qui jusqu’à récemment ont été sous-utilisées, particulièrement au Canada anglais. Cet article étudie les façons don’t les archives des couvents peuvent être utilisées par les recherchistes féministes dans l’ensemble des disciplines.