Volume 35, Number 2, 2012 "Disorderly Conduct" / Women's Studies and Pedagogy

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This essay deconstructs the order/disorder binary. Drawing on the work of Henri Bergson, it replaces the idea of disorder with the concept of two positive orders. The essay concludes with a philosophical example of how we might reconceive the biomedical opposition of normality/pathology without relying on the idea of disorder.

FR:

Cet essai déconstruit le concept binaire de normal/trouble. En se basant sur le travail d’Henri Bergson, il remplace l’idée du trouble avec le concept de deux « normativités » positives. L’essai conclut en offrant un exemple philosophique sur comment re-concevoir l’opposition biomédicale de normalité/ pathologie, sans avoir recours à l’idée du trouble.

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The expression of agonias among Portuguese populations is an embodied experience of emotions and/or illness that defies Western medical categorization. Within Portuguese communities agonias has multiple meanings. This paper proposes that the embodiment of agonias can be understood via the habitus where the body is a meaning (re)producing social agent.

FR:

Au sein des populations portugaises, l’expression agonias incarne une gamme d’émotions et/ou la maladie qui défie toute catégorisation du monde médical occidental. Au coeur des communautés portugaises, agonias a plusieurs sens. Cet essai suggère que l’incarnation de agonias peut être comprise par l’entremise de l’habitus, tandis que le corps représente un agent social de (re)production.

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This essay explores the challenge to the order/disorder binary offered by the dynamics of the psychoanalytic session, specifically one of Melanie Klein’s child analyses. It argues that the perception of psychoanalysis as normalizing is considerably complicated by the play of interpretation and resistance between analyst and child.

FR:

Cet essai explore le concept binaire de normal/trouble offert par la dynamique de la session psychanalytique, plus particuliérement l’une des analyses sur l’enfant de Melanie Klein. Il argumente que la perception de normalisation de la psychanalyse s’avére considèrablement compliquèe par le jeu d’interprètation entre analyste et enfant.

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While posttraumatic stress disorder has catalogued symptoms of trauma, the resulting de-contextualization has served to create complicity with power systems that contribute to the production of trauma. Women are overrepresented as targets of violence and as recipients of this diagnosis.

FR:

Alors que les symptômes traumatiques ont été catalogués par le trouble de stress post traumatique, la décontextualisation qui en a résulté a permis de créer une complicité entre les systèmes de pouvoir qui contribuent à la production du traumatisme. Les femmes sont surreprésentées comme cibles de violence et comme destinataires de ce diagnostique.

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Attachment theory is the primary source informing Reactive Attachment Disorder (RAD) as well as providing the framework for other potential "attachment disorder" diagnoses. This paper provides an historical overview of the RAD construct and discusses the personal and social implications resulting from "disordering" conduct and separating normal from pathological behaviours.

FR:

La théorie de « l’affection » est la source principale d’information du Trouble réactionnel de « l’affection » (TRA). Elle fournit également le cadre pour d’autres diagnostics de « troubles affectifs » potentiels. Cet essai fournit un survol historique sur la façon dont le TRA construit et amène des discussions sur les implications personnelles et sociales résultant de la conduite trouble, tout en séparant les comportements normaux des comportements pathologiques.

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This paper explores how the cultural phenomenon of autism is being structured by autism advocacy work in the contemporary West. Drawing on recent work in the field of disability studies, I analyze critically the social significance and productive effects of advocacy campaigns that represent autism as a life-threatening pathology.

FR:

Cet essai explore comment le phénomène culturel de l’autisme est structuré par le travail militant effectué dans les sphères occidentales contemporaines. En se basant sur les travaux récents effectués dans le domaine des études sur l’invalidité, j’analyse de manière critique la signification sociale et les effets productifs des campagnes de plaidoyer, qui représentent l’autisme comme une pathologie mortelle.

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This article describes a collaboration between a Gender and Development professor and the Director of the Acadia University Art Gallery in designing an activist visual art project based on an exhibit of the Guerrilla Girls. We argue that faculty-gallery collaboration is a critical, but underused, component of teaching and learning on campuses.

FR:

Cet article décrit la collaboration entre une professeure d’études sur le genre et le développement, et la directrice de la galerie d’art de l’Université Acadia, dans le cadre de la conception d’un projet d’art visuel militant, basé sur une exhibition des Femmes Guérilla. Nous argumentons qu’une collaboration gallerie-faculté est une composante critique mais sous-utilisée, des méthodes d’enseignement et d’apprentissage sur les campus.

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This essay reviews feminist pedagogical literature on multiple modes of feminist experiential learning, identifies the gap between the women’s studies social justice mission and the courses and assignments developedto achieve it, and proposes the development of activism-specific knowledge and skills goals that are targeted and sequenced across the curriculum.

FR:

Cet essai effectue une révision de la littérature pédagogique sur de multiples modes d’expérimentation d’apprentissage féministe. Il identifie l’écart entre la mission de justice des études sur les femmes, ainsi que les cours et travaux développés à cet effet, et propose le développement d’une connaissance militante-spécifique, ainsi que les objectifs de compétences ciblés et enchaînés à travers le curriculum.

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Drawing on the author’s experiences of incorporating service-learning into Introduction to Women’s Studies courses, this article demonstrates that community service-learning provides a critical opportunity to interrogate the privileges built into postsecondary education. The article asks, what do students understand as "privilege" and what do they come to understand about their positionality via service-learning?

FR:

En se basant sur les expériences de l’auteure qui incorpore l’auto-apprentissage dans les cours d’introduction aux études sur les femmes, cet article démontre que l’apprentissage de service communautaire fournit une occasion unique de questionner les privilèges dans l’éducation post-secondaire. Cet article s’interroge sur la compréhension des étudiants du terme « privilège », et sur ce qu’ils viennent à comprendre de leur propre position par l’entremise de l’apprentissage de service.

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This paper addresses two central questions: What are the challenges of practising feminist pedagogies in an increasingly market-driven and demanding educational climate? And how does a racialized instructor negotiate these challenges? These questions are examined from the perspective of a Black female professor who teaches Introduction to Women’s Studies and Feminist Theory to first- and second-year students, respectively.

FR:

Cet essai aborde deux questions centrales: quels sont les défis de pratiquer des pédagogies féministes au sein d’un climat éducatif de plus en plus exigeant et axé sur une économie de marché ? Et comment un instructeur « racialisé » négocie-t-il ces défis ? Nous examinons ces questions de la perspective d’un professeur femme de race noire qui enseigne des cours d’introduction aux études sur les femmes et à la théorie féministe à des étudiants de première et de deuxième année respectivement.

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The author reflects on small group work in classes and common challenges encountered in terms of "differences" and "power." She suggests that these challenges may be a product of state multiculturalism discourse and resultant identities. Another dimension of social experience, disability, is also touched on.

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L’auteure émet une réflexion sur le travail en petits groupes dans les salles de classe, ainsi que les défis auxquels elle fait face en ce qui a trait aux "différences" et au "pouvoir". Elle suggère que ces défis sont peut-être le produit d’un discours sur l’état du multiculturalisme et des identités qui en découlent. On aborde aussi une autre dimension portant sur l’expérience sociale et l’invalidité.

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Can academic feminist biblical studies courses have a valid place within women's studies? This article examines how such courses, once housed in a religious studies program, have been refocused to equip women's studies students with analytical skills and to serve major themes in a women's studies curriculum.

FR:

Les études universitaires bibliques féministes peuvent-elles occuper une place valable au sein des études sur les femmes? Cet article examine comment ce genre de cours, autrefois inclus dans les programmes d’études théologiques, a été repensé afin d’inculquer aux étudiant-e-s en études sur les femmes, des compétences analytiques, et afin de servir les thèmes majeurs dans le cadre du curriculum d’études sur les femmes.

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We comment on the current context framing women’s and gender studies in Canada, identify recent and important curricular trends, and discuss some guiding principles that we have used to revise our first-year course. We offer reflections that might assist instructors in the challenging task of mounting the entry level course.

FR:

Nous émettons des commentaires concernant le contexte actuel d’encadrement des études sur les femmes et sur le genre au Canada. Nous identifions les tendances circulaires récentes et importantes, et discutons de quelques principes directeurs dont nous avons fait usage dans le cadre de la révision de notre cours de première année. Nous offrons des réflexions qui pourraient aider les instructeurs avec la tâche difficile de monter le cours de première année.

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This article focuses on the 2004 publication, Troubling Women’s Studies: Pasts, Presents and Possibilities. In 2005, a colleague and I used Troubling Women’s Studies in our graduate feminist theory course, and this analysis highlights student responses to the book with a particular focus on epistemology, pedagogy and identity. My rationale for making the book central is that when students study Troubling Women’s Studies, they often confront their expectations of the discipline which has perhaps been idealized by them. Through questioning not only the power, but also the limitations, of foundational narratives in women’s studies, it is possible that one might undergo a loss of attachment (or at least a critical encounter with an attachment that may engender a loss). In this regard, I reflect upon how the work of teaching and learning Troubling Women's Studies produces such losses and can be productive for re-animating the field.

FR:

Cet article porte sur la publication de Troubling Women’s Studies: Pasts, Presents and Possibilities, en 2004. En 2005, un collègue et moi avons utilisé Troubling Women’s Studies dans notre cours gradué sur la théorie féministe, et cette analyse met en évidence les réponses estudiantines sur le livre, avec une attention particuliére sur l’épistémologie, la pédagogie et l’identité. J’ai voulu rendre le livre central au cours, car lorsque les étudiants étudient Troubling Women’s Studies, ils sont souvent confrontés à leurs attentes sur la discipline qu’ils ont peut-être idéalisée. En questionnant non seulement le pouvoir, mais aussi les limites des narratives fondamentales en études sur les femmes, il est possible de perdre son attache (ou du moins confronter une attache pouvant potentiellement résulter en une perte). À cet égard, je réfléchis à la manière dont le travail d’enseignement et d’apprentissage de Troubling Women’s Studies produit de telles pertes et peut être productif à la réanimation de la discipline.