Number 189, May–August 2021 Croisées d’images et de figures sociales en Guadeloupe et en Martinique au cours du premier vingtième siècle : Actes de la 2e journée d’études REZO-Antilles (30 octobre 2019, Fort-de-France) Guest-edited by Jean-Pierre Sainton, Clara Palmiste and Christelle Lozère

FR:

A travers une approche combinée du genre et des réseaux, l’étude se focalise sur la première génération d’instituteurs et institutrices laïcs de Guadeloupe, formant le groupe professionnel le plus important (numériquement) au sein de l’administration coloniale du début du XX^e siècle. Elle explore la construction de son identité professionnelle, la sociabilité entretenue par ses membres et les relations interpersonnelles avec des acteurs ou collectifs extérieurs au groupe. Elle met en évidence une période charnière de l’histoire de la Guadeloupe, au moment de la laïcisation des écoles et d’une plus grande participation des Noirs dans la politique, les instances syndicales et associatives. Elle interroge les opportunités qu’offre l’école républicaine en matière d’ascension sociale et les modalités de réorganisation sociale en contexte colonial.

EN:

Through a combined approach of gender and networks, the study focuses on the first generation of secular teachers in Guadeloupe, the most significant vocational group (numerically speaking) within the colonial administration at the beginning of the twentieth century. It explores the construction of their vocational identity, the sociability of the members and the interpersonal relations between individuals and entities outside of the group. This study highlights a turning point in the history of Guadeloupe, at the time of school’s secularization and a greater participation of Blacks into politics, trade unions and associations. It also questions the opportunities given by the republican school in terms of social mobility and the conditions for social reorganization within a colonial context. 

FR:

Des premières décennies après l’abolition de l’esclavage aux années 1960 qui voient la fin de la société d’habitation tardive, la figure du géreur d’habitation a dominé l’univers social antillais du monde sucrier. La contribution revient sur les contours de ce groupe social, observé au cours de la période de l’entre-deux-guerres, période charnière de la fabrication sociale antillaise, à partir d’une étude rigoureuse des fonds d’archives du domaine du Galion, en croisant l’exégèse classique des sources et l’approche qualitative par les réseaux. Cette étude constitue un point d’étape dans l’écriture d’une histoire sociale antillaise. Les deux articles qui ont conjugué les recherches de Jean-Pierre Sainton et de Jessica Pierre-Louis, livrent les premiers résultats de l’analyse : Qui étaient les géreurs de ce grand domaine sucrier qui dominait alors tout le corps social trinitéen ? De quel milieu social provenaient-ils ? Quelle était la nature de leurs rapports au sein du groupe ? Comment se positionnaient-ils entre leurs employeurs usiniers et les travailleurs des habitations ? Que nous apporte ce type de croisement méthodologique dans l’élaboration d’une sociologie historique antillaise ?

EN:

From the early decades following the abolition of Slavery, and up the 1960’s which marked the end of the late housing society, the figure of the estate manager dominated the Caribbean Social landscape within the sugar cane base industry. The present paper reviews the outlines of this social group, observing during inter war period, a cross time in the construction of West Indian Societies. The paper, based on a rigourous study of the Galion archives by cross-referencing the classical exegis of sources and the qualitative approach through networks. This study is a milestone in the writing of a Caribbean Contemporary Social History with these tools. Both articles combining the Jean-Pierre Sainton and Jessica Pierre-Louis’s researches provide the first results : Who were the estates managers of this great sugar factory ? What was their Social background ? How did they position them selves between the owners and the workers ? What does this type of methodological crossover add to the construction of a Caribbean historical Sociology ?

FR:

La Croisière du Tricentenaire scénarise par une mise en scène spectaculaire, l’arrivée des délégations officielles, porteuses dans la Caraïbe des valeurs françaises, venues en nombre depuis le Havre pour inaugurer et célébrer les trois cents ans de la colonisation des Antilles et de la Guyane. Avec ses 366 passagers en réseaux, le paquebot Le Colombie des Messageries transatlantiques rassemble l’élite coloniale, politique, savante et artistique de métropole venue en représentation officielle. Il s’agira d’analyser cette fiction transatlantique au coeur de la propagande républicaine assimilationniste tout en traduisant la légèreté de cette croisière éphémère.

EN:

The Croisière du Tricentenaire is a spectacular staging of the arrival of the official delegations, bearers of French values in the Caribbean, who came in large numbers from Le Havre to inaugurate and celebrate the three hundredth anniversary of the colonization of the Antilles and Guyana. With its 366 passengers, the Messageries Transatlantique’s liner Le Colombie brought together the colonial, political, scholarly and artistic elite of Metropolitan France for official representation. The aim is to analyze this transatlantic fiction at the heart of republican assimilationist propaganda while conveying the frivolity of this ephemeral cruise.

FR:

Arrivé en Martinique dans le contexte de la Libération, entre août 1943 et juillet 1944, le gouverneur Georges-Louis Ponton se distingue par la construction d’un réseau, aussi bien politique que culturel tout à fait inédit dans l’histoire de la haute fonction publique de cette colonie. En se rapprochant des intellectuels noirs martiniquais et du milieu socialiste, le réseau qu’il met en place est à l’image de sa vision politique « progressiste ». Très rapidement, son objectif est de permettre à la Martinique d’être érigée au statut de département français. Néanmoins, ce jeune gouverneur qui doit répondre également aux attentes fortes de la plantocratie des blancs créoles martiniquais se retrouve pris au piège d’une société coloniale qu’il ne connaît pas assez et dont les antagonismes socio-raciaux qui datent de plusieurs siècles, sont particulièrement intenses.

EN:

The Governor Georges-Louis Ponton, is the first governor send by De Gaulle to take power in Martinique after Admiral Robert’ruling, head of Vichy’s Administration in the French Carribean Colonies. The young governor had political views of colonial progrès. He included black scholars like Aimé Césaire in his administration, sustain better wages for the working class and wishes departementalisation like The Trade-Unions and the major political parties in Martinique. His progressive network cannot fight against network plantocracy. Ponton doesn’t survive to his administration. I gave himself death in july 1943

FR:

Le changement de statut de son territoire avec la loi du 19 mars 1946 n’entraîne pas la fin de l’île-entreprise en Guadeloupe : jusqu’aux aux années 1980, elle reste sous l’emprise de l’industrie sucrière imposée comme seul outil de son développement économique. Comment s’explique cette longévité ? Quels en sont les acteurs et sur quels réseaux s’appuient-ils ? C’est l’objet de cet article.

EN:

The change in status of its territory with the law of March 19, 1946 does not lead to the end of the business island in Guadeloupe: Until the 1980s, it remained under the influence of the sugar industry imposed as the only one. tool of its economic development. How is this longevity explained? Who are the players and what networks do they rely on? That’s the subject of this article.