Volume 18, Number 2, 2006 Les médias de diffusion culturelle pour les minorités

FR:

L’article se propose d’analyser quelques questions d’ordre théorique et méthodologique qui se posent lorsqu’il s’agit d’étudier les médias pour les minorités. Dans le domaine des sciences de l’information et de la communication, ce champ de recherches est d’un intérêt relativement récent, l’essentiel des travaux ayant principalement porté sur les fameux mass media dont l’une des caractéristiques majeures était de s’adresser au plus grand nombre. Ainsi, de par sa nouveauté, les médias pour les minorités en tant qu’objet d’étude obligent d’une part à définir précisément des notions éminemment floues ou alors traversées par le sens commun. Cela concerne tout autant la définition du terme minorité ou de l’expression médias minoritaires que la mise en débat critique de la question des sources dont on peut disposer, ou encore du contexte sociopolitique particulier d’où émergent les revendications minoritaires. D’autre part, les médias pour les minorités ont leur propre spécificité, supposant par là même une réflexion épistémologique sur les concepts nécessaires pour problématiser les enjeux sociopolitiques de l’arrivée de revendications minoritaires dans l’espace public (les débats autour du multiculturalisme, de la citoyenneté, de la construction identitaire, etc.) ainsi que la pertinence de la création d’un champ de recherche à part entière consacré aux thématiques liées aux médias pour les minorités.

EN:

The aim of this article is to analyze some theoretical and methodological issues inherent in the study of the minority-based media On the one hand, in the fields of information and communication, most works have essentially focussed on the popular mass media, which is mainly intended for the masses. Thus, as a relatively new field of study, the issue of minority-based media needs a more precise definition of notions that are either vague or filled with clichés. Among those definitions are terms such as minority or even the expression minority-based media as well as the particular socio-political context from whence emerge minority claims. On the other hand, minority-based media groups indeed have their own specificity, which calls for an epistemological reflection on the concepts needed for a better understanding of the socio-political issues linked to the emergence of the claims emerging from minorities in the public arena (such as debates on multiculturalism, citizenship, cultural identity, etc.) as well as the relevance of creating a field of research entirely dedicated to issues linked to minority-based media.

FR:

Cet article détaille deux grands codes propres à la mise en discours de la jeunesse sous la rubrique « Dans nos écoles » du journal franco-manitobain La Liberté. L’auteur vise à montrer à quel point le code des titres et celui du « fun », du « bonheur », du « cool » et de l’« amusant » reposent sur une forme d’interdiscursivité à la faveur de laquelle les publi-reportages assument une fonction informative tout en entretenant des liens de solidarité sémantique forts avec le discours publicitaire de la société de consommation. En effet, la représentation des jeunes fait l’objet de cette intertextualité généralisée, et ce, par différents biais que cet article cherche à mettre en évidence.

EN:

This article delves into two important codes used specifically in dealing with youth, particularly in the segment “Dans nos écoles”, in La Liberté, the Franco-Manitoban newspaper. The author demonstrates to what extent the code used for titles and the one linked to notions of “fun”, “happiness”, “cool” and “pleasure”, are all connected to a type of interdiscursivity through which advertorials take on informative functions, while at the same time creating strong links of semantic solidarity with the discourse of publicity in a consumer society. Indeed, the representation of youth becomes the object of this generalised intertextuality, and does so, by using different methods this study hopes to highlight.

FR:

Cet article retrace l’évolution de la perception d’un média anglophone, le Winnipeg Free Press, concernant la communauté franco-manitobaine. Après plusieurs années de bilinguisme au Canada, les anglophones ont-ils une meilleure perception de la francophonie du Manitoba? L’analyse du contenu de dix années (1994-2004) de ce quotidien a permis de constater que le fait français est plus connu des anglophones, mais il n’est pas nécessairement mieux connu.

EN:

This paper follows the evolution of how the Anglophone Winnipeg Free Press perceives the Franco-Manitoban community. After several years of bilingualism in Canada, do Anglophones have a better grasp of the French reality in Manitoba? After analysing ten years’ worth of content (1994-2004) in this newspaper, we realize that if the French reality is more widely known by Anglophones, it is nevertheless not necessarily better understood.

FR:

Cet article s’inscrit dans une perspective sociologique. Il vise à montrer comment les médias francophones manitobains participent aux discours sur la défense du patrimoine de la communauté franco-manitobaine. Les concepts d’identité et de patrimonialisation nous serviront à comprendre l’émergence d’un discours plus militant en faveur de la protection du patrimoine faisant référence à l’histoire de la culture francophone dans l’Ouest canadien. Nous nous interrogerons plus particulièrement sur la façon dont ce discours est relayé par le journal La Liberté en prenant l’exemple de la controverse du « 500 Taché ». Le but est de mesurer le rôle des médias dans leur façon de mobiliser les ressources nécessaires à la mise en valeur de la communauté qu’ils desservent. Cela conduira à distinguer la spécificité des médias francophones en milieu minoritaire qui, selon nous, consiste autant à informer qu’à cultiver le sentiment d’appartenance à une collectivité.

EN:

This article fits within the scope of a sociological perspective. It strives to demonstrate that Manitoban Francophone media take part in a discourse defending the Franco-Manitoban community’s cultural heritage. Notions of identity and cultural heritage recognition will be helpful in understanding the emergence of a more militant discourse ensuring heritage protection, with reference to the history of Francophone culture in the Canadian West. More precisely, we shall look at the way this discourse has been relayed by the weekly newspaper La Liberté, using more specifically the example of the debate on the controversial building of «500 Taché». Our goal is to establish the role media played in mobilising the resources needed for enhancing the self-image of the community they serve. This will lead to discerning the specificity of Francophone media in minority contexts which, we believe, is not only to provide information, but also to cultivate the feeling of belonging to a community.

FR:

Au sein des communautés francophones en situation minoritaire, les spectacles à grand déploiement gagnent en popularité comme production médiatique depuis plusieurs années. S’ils mettent en scène des événements historiques fondateurs, ils contribuent également à la schématisation d’une représentation collective du passé qui reconduit les discours constitutifs du nationalisme franco-canadien. Ces spectacles ne font donc pas l’impasse sur les tensions entre les francophones, les anglophones et les peuples autochtones d’hier et d’aujourd’hui. Du reste, cette nouvelle forme de production médiatique s’inscrit dans un processus social relatif aux transformations économiques et politiques et elle propose une vision bien commode de l’identité liée aux exigences d’un marché touristique en pleine effervescence.

EN:

Mass production shows have, for several years, gained popularity as a form of media production within minority Francophone communities. While they may portray founding historical events, theyalso contribute to the schematization of a collective representation of the past which renews the discourses that shape Franco-Canadian nationalism. Thus, these shows do not dismiss the tensions between Francophones, Anglophones and Aboriginal peoples, whether past or present. Nonetheless, this new form of media production falls under a social process related to economic and political change and it offers a quite convenient view of identity as it relates to the demands of an exhilarated tourist market.

FR:

Cette recherche porte sur la problématique de l’identité francophone en milieu minoritaire et sur les identités véhiculées par le Festival du Voyageur, un festival d’hiver au contenu hautement symbolique célébrant l’histoire francophone au Manitoba. Au niveau théorique, cette recherche montre comment un événement qui peut paraître à première vue anodin remplit certaines fonctions sociales au sein de la communauté en présentant à ses membres une identité collective hautement idéalisée à adopter. Cette recherche porte surtout sur deux types d’identité : celle qui peut être observée sur le terrain et celle qui est véhiculée par les divers médias de Winnipeg. Le corpus de la recherche est constitué d’observations participantes au festival et de l’analyse d’un corpus médiatique constitué de quatre médias : Le Manitoba ce soir de la SRC, le journal télévisé local de la CBC, le Winnipeg Free Press et le journal La Liberté. Notre hypothèse soutient que l’orientation particulière d’un média influence son contenu.

EN:

This research paper focuses on the issue of Francophone identity in a minority situation and the identities conveyed by the Festival du Voyageur, a winter festival featuring highly symbolic content celebrating the Francophone history in Manitoba. At the theoretical level, this research shows how such an event, however innocuousit may seem, fulfils certain social functions within the community by showcasing a highly idealized collective identity. This research specifically studies two types of identity: on the one hand, an identity that can be observed concretely and empirically, on the other hand, an identity portrayed by various media in Winnipeg. The corpus of the study comprises observations made by people taking part in the Festival, but also an analysis of a media corpus which includes four media: SRC’s Le Manitoba ce soir, the CBC’s local televised news, the Winnipeg Free Press and the newspaper La Liberté. Our hypothesis maintains that a medium’s specific orientation has an influence on its content.