Abstracts
RÉSUMÉ
La notion de puissance paternelle héritée de la Coutume de Paris et fondée sur le mariage est intégrée au Code civil de 1866. Elle fait place, en 1977, à celle d'autorité parentale, fondée sur la filiation et susceptible de déchéance. Les bouleversements que connaît la société québécoise entre ces deux dates transforment la perception sociale de l'enfant et les modes de contrôle des comportements parentaux. L'État, à travers l'appareil judiciaire et administatif, prend à cet égard le relais de l'Église, autrefois omniprésente. L'intérêt de l'enfant et plus tard ses droits fondent et orientent les interventions de l'État à son égard.
SUMMARY
The notion of paternal power inherited from la coutume de Paris and based on marriage was integrated into the 1866 Civil Code. It was replaced in 1977 by one of parental authority, based on filiation and potential loss of parental rights. In between these two dates, social revolution occurred in Quebec, transforming social perceptions regarding the child and regulation of parental behaviour. The Church, once omnipresent, was eventually replaced by the State, which, with its judicial and administrative networks, emerged as defender of the interests, and later the rights, of the child.
RESUMEN
La noción de poder paterno, herencia de la Costumbre de Paris y basada en el matrimonio, fue integrada al Código Civil de 1866. En 1977, tomo su lugar la noción de autoridad de los padres, basada en lafiliación y que adirate la inhabilitación. Los trastomos sociales que ha conocido Québec entre estas dos fechas han transformado la percepción social del nino asi corno los comportamientos familiares. En este sentido, por medio de su aparato judicial y administrativo, el Estado toma el relevo de la Iglesia que era antes omnipotente. Las intervenciones del Estado se fundan y se orientan en función del interés del nino y, mas tarde, en los derechos de este.
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