FR:

Ce texte tente de reconstruire les liens entre la modernité politique et le concept de société globale en référence à la fois au développement des sociétés modernes et de la société québécoise. La crise actuelle des sociétés globales est associée à la difficulté à construire un monde commun, interface entre la société comme réalité sociale et la société comme construit politique. La société globale reste néanmoins une exigence de la démocratie. Loin d’être un cas d’espèce, la recherche par les nationalistes québécois d’une nouvelle société globale apparaît exemplaire des enjeux de la modernité avancée.

EN:

This paper attempts to reconstruct the links between political modernity and the concept of global society by reference at once to the development of modern societies and Québécois society. The current crisis of global societies is associated with the difficulty of constructing a shared world, an interface between society as social reality and society as political construct. Global society nevertheless remains a requirement of democracy. Far from being a particular case, the search by Québécois nationalists for a new global society is viewed as typifying the stakes and issues characterizing advanced modernity.

ES:

Este texto trata de reconstituir los lazos entre la modernidad política y el concepto de sociedad global en referencia al desarrollo de las sociedades modernas y de la sociedad quebequense. La crisis actual de las sociedades globales está asociada a la dificultad de construir un mundo común, articulación entre la sociedad como realidad social y la sociedad como una construcción política. La sociedad global sigue siendo, sin embargo, una exigencia de la democracia. Lejos de ser un caso excepcional, la búsqueda de los quebequenses de una nueva sociedad global ilustra de manera ejemplar los problemas de la modernidad avanzada.

FR:

L’auteur s’interroge sur la valeur explicative de l’idée de société globale en contexte de société de droits au moment où l’économie se mondialise. Étudiant divers aspects de ce contexte sous le rapport entre souveraineté de l’État et souveraineté du marché, il attire l’attention sur l’émergence à travers l’expérience de la vie sociale d’un schème explicatif concurrent, l’idée de société virtuelle. Appuyé sur la notion d’effet pervers, empruntée à l’analyse de système, et sur celle de l’Autre généralisé, issue de l’étude de la socialisation, il suggère en conclusion comment l’interrogation initiale pourrait trouver réponse dans les pratiques de la morphologie sociale.

EN:

The author examines the explanatory value of the idea of society as an organic whole in the current era of post-modern societies and economic globalization. Analyzing various aspects of this context from the perspective of the relationship between state sovereignty and market sovereignty, the author focusses attention on a new idea of society emerging in contemporary social life — the virtual society. Drawing on the notions of unintended consequences, as employed in systems analysis, and the Generalized-Other, common to studies of socialization, he concludes by suggesting how an examination of the above question could profit from morphology analysis.

ES:

El autor se interroga sobre el valor explicativo de la idea de sociedad global en el contexto de una sociedad de derecho y de la mundialización de la economía. Se estudian diversos aspectos de dicho contexto en función de la relación entre soberanía estatal y soberanía de mercado y se señala la emergencia, a partir de la experiencia de la vida social, de un esquema explicativo alternativo: la idea de sociedad virtual. Basándose en la noción de efectos perversos, noción que ha sido tomada del análisis de sistemas y del «Otro generalizado», proveniente del estudio de la socialización, el autor sugiere en conclusión que la interrogación inicial podría encontrar una respuesta en las prácticas de la morfología social.

FR:

La sociologie comme ses méthodologies se sont développées dans la foulée des sociétés nationales. Le XIXe siècle a érigé ces dernières comme seules sociétés globales légitimes, et la sociologie les a construites comme le modèle de la société. L’auteur considère l’opposition entre les méthodes qualitatives et les méthodes quantitatives sous cet éclairage tout en élargissant le débat aux philosophes sociaux anti-empiriques. Il interroge également l’opposition entre société globale et société locale commune à la pensée postmoderne et l’équivalence faite par certains courants de pensée entre le niveau d’analyse et l’orientation politique des chercheurs. L’auteur termine en proposant quelques orientations méthodologiques.

EN:

Both sociology and its methodologies developed in the wake of national societies. The nineteenth century constructed these latter as the only legitimate global societies, and sociology constructed them as the model for society. The author considers the opposition between qualitative and quantitative methods in this light, all the while widening the debate to encompass anti-empirical social philosophers. He also examines the opposition between global society and shared local society through the lenses of postmodern thought and the equivalence sometimes made between researchers' level of analysis and political orientation. The author concludes by proposing a number of methodological orientations.

ES:

La sociología, como sus metodologías, se ha desarrollado en el contexto de formación de las sociedades nacionales. El siglo XIX a erigido estas últimas como las únicas sociedades globales legítimas, y la sociología las ha constituido como modelos de sociedad. El autor considera la oposición entre métodos cualitativos y cuantitativos según esta perspectiva y extiende dicho debate a los filósofos sociales antiempiricistas. Además, interroga la oposición entre sociedad global y sociedad local común en el pensamiento posmoderno y la equivalencia que ciertas corrientes de pensamiento plantean entre el nivel de análisis y la orientación política de los investigadores. El autor finalmente propone algunas orientaciones metodológicas.

FR:

Si la rupture entre les artistes et les « bourgeois » a caractérisé l’avant-garde moderne, dans la période postmoderne, les ratés du marché et la crise financière de l’État obligent les artistes à se tourner de nouveau vers un large public. S’il subsiste des incompréhensions entre les artistes et le public (à preuve, les controverses sur l’art actuel), on assiste à l’émergence d’une nouvelle idéologie et de pratiques qu’on pourrait qualifier d’« anti-rupture », porteuses d’ambivalence quant au statut de l’artiste. On dévoile — et valorise — le processus de création (art en direct, ateliers ouverts, improvisation, invitation aux répétitions, etc.), en même temps qu’on reconnaît la compétence artistique du public (prix du public, art interactif, etc.). Autant l’art va sur le terrain du public, autant il tente d’amener ce dernier sur le sien. À travers cela, on assiste à la remise en question des catégories et lieux de l’art (art populaire/d’avant-garde; régions/métropoles) dans une synthèse postmoderne.

EN:

While the rupture between artists and the "bourgeois" has marked the modern avant-garde in the postmodern era, market failures and the State's financial crisis are obliging artists to turn anew toward the public at large. And while there is a certain incomprehension in the relationship between artists and the public (witness the controversies surrounding current art), there is also emerging a new ideology and new practices that can be viewed as "anti-ruptures," carrying with them a certain ambivalence with respect to the status of the artist. The process of creation (live art, open workshops, improvisation, invitations to rehearsals, etc.) is being disclosed — and valorized — at the same time as the public's artistic competence (awards discerned by the public, interactive art, etc.) is being acknowledged. At one and the same time, art is stepping onto the public's terrain and attempting to draw the latter onto its own. This has produced a reconsideration of artistic categories and sites (popular art/avant-garde art, regions/metropolises.

ES:

Si la ruptura entre los artistas y los «burgueses» ha caracterizado a la vanguardia moderna, en el período posmoderno, los fracasos del mercado y la crisis financiera del Estado obligan a los artistas a tornarse nuevamente hacia el gran público. Si bien persisten aún ciertas incomprensiones entre los artistas y el público (las controversias sobre el arte actual lo demuestran), nos encontramos frente a una nueva ideología y prácticas que podríamos calificar como «anti-rupturistas» que comportan una ambivalencia en cuanto al estatus del artista. Se despliega — y se valoriza — un proceso de creación (arte en directo, talleres abiertos, improvisación, invitación a los ensayos, etc.), al mismo tiempo que se reconoce la competencia artística del público (premio del público, arte interactivo, etc.). El arte se desplaza hacia el terreno del público pero, al mismo tiempo, trata de atraer a este último hacia su propio campo. De esta manera, se pone de manifiesto una tendencia a cuestionar las categorías y lugares del arte (arte popular/de vanguardia; provincias/metrópolis) en una síntesis posmoderna.

FR:

Cet article s’inscrit dans le débat qui a présentement cours en sociologie quant au développement de l’économie francophone au Québec. S’appuyant sur l’étude de cas d’entreprises typiques, ce développement est envisagé selon trois points tournants qui caractérisent son histoire. Il est avancé que l’économie francophone se présente sous une forme globale d’abord conférée par l’importance de la famille (ou des rapports de parenté) dans la gestion et l’organisation de ces entreprises; puis par des rapports personnels par lesquels la globalité de l’économie prend la forme d’un nationalisme ethnique. L’intervention économique de l’État québécois, par l’entremise de la SGF, a permis enfin la transformation de ces entreprises en fonction d’une économie capitaliste dont la globalité s’affiche par une culture d’entreprise. Cette dernière tend à reconstituer une économie globale en faisant appel à la famille et aux rapports personnels en des termes à ce point artificieux ou instrumentaux qu’est mise en cause l’économie globale.

EN:

This paper is situated in the debate currently traversing sociology concerning the development of the Francophone economy in Quebec. Based on a case study of typical companies, this development is viewed in terms of three turning points that have marked its development. It is argued that the Francophone economy appears as being globally affected by the importance of family (or kinship relations) with respect to company management and organization. Secondly, it appears as being affected by personal relations by means of which the economy in its totality assumes the form of ethnic nationalism. Lastly, Quebec government intervention, via the SGF, enabled the transformation of these companies as a function of a capitalist economy, the globalness of which is characterized by a corporate culture. This latter has tended to reconstitute a global economy by appealing to the family and to personal relations terms so deceitful that they undermine the global economy.

ES:

Este artículo se inscribe en el debate sociológico actual sobre el desarrollo de la economía francófona del Quebec. A partir del estudio de caso de empresas típicas, dicho desarrollo es percibido en función de tres ejes claves que caracterizan su historia. Se afirma que la economía francófona se presenta bajo una forma global caracterizada, en primer lugar, por la importancia de la familia (o de las relaciones de parentezco) en la administración y organización de dichas empresas; en segundo lugar, a partir de relaciones personales a partir de las cuales la globalidad de la economía toma la forma de un nacionalismo étnico. La intervención económica del Estado quebequense, por intermedio de la SGF, ha permitido finalmente la transformación de esas empresas en función de una economía capitalista en la que la globalidad se manifiesta en una cultura empresaria. Esta última tiende a reconstituir una economía global apelando a la familia y a las relaciones personales en términos tan artificiales o instrumentales que se pone en cuestión la economía global.

FR:

Cet article porte sur le conflit identitaire canadien et la difficulté de produire une représentation de la totalité sociale. Par une analyse des discours parlementaires entourant le référendum de 1995 sur la souveraineté du Québec, les auteurs font ressortir les différentes modalités de représentation du corps politique : le discours souverainiste met de l’avant l’image d’une communauté ayant le droit à l’autodétermination, alors que le discours fédéraliste se fonde sur une vision fragmentaire de la société. La résolution de la crise constitutionnelle paraît donc improbable dans les termes du débat actuel, car, au-delà des intérêts politiques des protagonistes, on constate l’existence d’irréconciliables conceptions concernant la vie collective.

EN:

This paper deals with the problem of constructing a Canadian identity upon which a representation of the social totality could be based. By means of a discursive analysis of Parliamentary speeches made before and after the 1995 Quebec sovereignty referendum, the authors draw out the different modes of representing the political body: whereas the Quebec government's discourse promotes the idea of a self-determining community, the federalist discourse is based on the notion of a fragmentary society. A resolution to the constitutional crisis seems unlikely within the terms of the current debate; above and beyond the political interests of the respective protagonists, there are two incommensurable views of the collectivity.

ES:

El presente artículo aborda el tema de la crisis de la identidad canadiense y del problema de la construcción de una representación de la totalidad social. A través de un análisis del discurso parlamentario, los autores ponen en evidencia las diferentes modalidades de representación del cuerpo político: el discurso del gobierno del Quebec impulsa la imagen de una comunidad que posee el derecho a la autodeterminación, mientras que el discurso federalista proyecta una visión fragmentaria de la sociedad. La solución de la crisis constitucional parece improbable en los términos del debate político actual pues, más allá de los intereses concretos de los protagonistas, se oponen dos concepciones irreconciliables sobre el sentido de la vida colectiva.