Les médiations dans le christianisme. Points théoriques et tracés sociohistoriques

Résumé

La médiation renvoie à un rapport de réciprocité entre des parties opposées qui, par ailleurs, peuvent en arriver à un marché, à une entente selon certaines conditions. Il en va ainsi entre les représentations chrétiennes, dans ce qu’elles ont d’extraordinaire, et l’histoire avec son cortège de contraintes axées sur la reproduction sociale, soit dans l’ordre de l’ordinaire. Parmi les modalités possibles, ces représentations arrivent à marquer la vie en société en se liant avec des institutions. Les tensions entre les instances en cause ne disparaissent pas pour autant. Bien plus, l’institution des origines ne cesse de provoquer des conflits à l’intérieur même des Églises, qui, elles, appuient leur identité sur un texte fondateur susceptible de donner lieu à leur remise en question. D’où les différenciations dans les figures historiques du christianisme. Chacune entend affirmer une différence socioreligieuse dans la société et y exercer quelque influence, entre l’intransigeance et le compromis. Les modalités de l’entreprise s’avèrent complexes, comme en ce qui concerne les rapports du catholicisme avec la modernité.

Mots-clés :

• utopie et histoire,
• protestation socioreligieuse,
• charisme et institution,
• différenciation du croire,
• institutionnalisation des origines,
• plausibilité sociale de la religion,
• migrant du sens et pluralisme religieux,
• intransigeance et compromis,
• rite et gestion symbolique de croire

Summary

Mediation involves a relation of reciprocity between opposed parties who, moreover, can come to terms or reach an agreement under certain conditions. Such is the case for relations between Christian representations, in their otherworldly dimensions, and history with its procession of worldly constraints concerned with social reproduction. Among the possible modalities, these representations affect life in society by creating links with institutions. But this does not mean that the tensions between the agencies in question disappear. Indeed, the institution of origins continues to provoke conflicts even within Churches themselves, which base their identity on a founding text which can be used to bring them into question—which accounts for the differentiation in Christianity's historical figures. Each claims to affirm a socio-religious difference in society and to exercise some influence, between intransigence and compromise. The modalities of this are complex, such as with regard to the relations between Catholicism and modernity.

Keywords:

• utopia and history,
• socio-religious protestation,
• charisma and institution,
• differentiation of belief,
• institutionalization of origins,
• social plausibility of religion,
• shift in meaning and religious pluralism,
• intransigence and compromise,
• ritual and symbolic management of belief

Resumen

La mediación implica una relación de reciprocidad entre las partes opuestas que, por otra parte, pueden llegar a un trato, a un acuerdo, según ciertas condiciones. Así sucede también entre las representaciones cristianas, en aquello que ellas tienen de extraordinario, al igual que la historia, con su cortejo de limitaciones basadas en la reproducción social, en el campo de lo ordinario. Entre las modalidades posibles, dichas representaciones llegan a marcar la vida en sociedad ligándose a instituciones. Las tensiones entre las instancias en juego no desaparecen por ello. Es más, la institución originaria no cesa de provocar conflictos al interior mismo de las iglesias que apoyan su identidad sobre un texto fundacional susceptible de dar lugar a su puesta en duda. De allí, las diferenciaciones de las figuras históricas del cristianismo. Cada una cree afirmar una diferencia socioreligiosa en la sociedad y ejercer cierta influencia, entre la intransigencia y el compromiso. Las modalidades de tal empresa son complejas, al igual que en lo concerniente a la relación del catolicismo con la modernidad.

Palabras clave:

• utopía e historia,
• protesta socioreligiosa,
• carisma e institución,
• diferenciación de la creencia,
• institucionalisación de los orígenes,
• plausibilidad social de la religión,
• migrador del sentido y pluralismo religioso,
• intransigencia y compromiso,
• rito y gestión simbólica de la creencia