Abstracts
Résumé
Si les thèses développées dans les Formes élémentaires de la vie religieuse ont subi bon nombre de critiques depuis sa parution, tant au niveau de la validité des faits relevés que de l’interprétation du totémisme, et si la théorie « sociologique » de l’essence de la religion continue évidemment de faire débat, il n’en reste pas moins que la question la plus centrale de l’ouvrage – et la plus actuelle puisqu’elle oriente la compréhension même du rôle et de la nature des sciences sociales – s’avère d’ordre ontologique : l’intelligence de la société comme réalité tant idéelle que matérielle, individuelle que collective, bref comme réalité symbolique. À partir notamment des lectures stimulantes de Karsenti et Tarot, le symbolisme sera présenté comme logique spécifique des représentations collectives, comme processus par lequel un groupe humain, tout en s’ordonnant autour d’un ensemble structuré d’idées-valeurs, ne se conçoit comme totalité concrète que par la circulation de formes sensibles maintenant les acteurs en interdépendance relationnelle.
Mots-clés :
- Durkheim,
- ontologie,
- symbolique,
- Karsenti,
- Tarot,
- idées-valeurs,
- acteurs,
- interdépendance relationnelle
Abstract
The thesis developed in the Elementary Forms of Religious Life have often been criticized since the publication of the book, as much according to the validity of the facts it presented than according to the interpretation of totemism. Also, the «sociological» theory of the essence of religion is still hotly debated today. Notwithstanding those issues, the most fundamental question of this book, which is also the most pressing, since it drives the understanding of the role and of the nature of social sciences, is of an ontological status: this question deals with society as an ideal as much as a material reality, as much as an individual and collective reality, or in short, as a symbolic reality. Taking from the stimulating readings of Karsenti and Tarot, symbolism is presented here as a specific logic of collective representations, as a process through which a human group, while ordering itself through a structured pattern of value-ideas, only conceives itself as a concrete totality by the circulation of sensible forms maintaining actors in relational interdependence.
Keywords:
- Durkheim,
- ontology,
- symbolism,
- Karsenti,
- Tarot,
- value-ideas,
- actors,
- relational interdependance
Resumen
Si las tesis desarrolladas en las Formas Elementales de la vida religiosa han sufrido un número importante de críticas después de su aparición, tanto a nivel de la validez de los hechos relevados como así también respecto a la interpretación del totemismo, y sí la teoría «sociológica» de la esencia de la religión continúa realizando este debate, no queda más que proponer la pregunta central de la obra – y la más actual, ya que ella se orienta a comprender el rol de la naturaleza de las Ciencias Sociales-tratándose de una cuestión de orden ontológico: la inteligencia de la sociedad como realidad en cuanto a ideal material, individual y colectivo, en definitiva, como realidad simbólica. Particularmente a partir de las lecturas estimulantes de Karsenti y Tarot, el simbolismo estará presente como lógica específica de las representaciones colectivas, como un proceso a través del cual un grupo humano, ordenado alrededor de un conjunto estructurado de ideas-valores, no se concibe sólo como una totalidad concreta sino por la circulación de formas sensibles, manteniendo a los actores bajo una condición de interdependencia relacional.
Palabras clave:
- Durkheim,
- ontología,
- symbolico,
- Karsenti,
- Tarot,
- ideas-valores,
- actores,
- interdependancia relacionnal