Volume 10, Number 2, Spring 2011

FR:

Lors d’une conférence, Rajeev Bhargava (2010) avançait que l’Inde pourrait servir de « modèle » aux pays occidentaux en matière de respect de la diversité religieuse. Il s’appuyait sur ce qui fait la spécificité de l’Inde, soit le fait que la diversité intra- et interreligieuse constitue le fondement même du sécularisme indien. Mais qu’en est-il dans les faits? En prenant le cas de la presse québécoise, j’ai voulu examiner ce qu’une partie de l’Occident « voit » lorsqu’elle tourne son regard vers l’Inde. Quels événements attirent son attention et comment sont-ils traités? Ce traitement est-il révélateur d’une certaine perception « occidentale » de l’Inde? Fait-il écho à la situation au Québec? Et, au-delà de toutes ces interrogations, est-il pertinent de parler de « modèle »?

EN:

In a conference whose title was deliberately provocative, Rajeev Bhargava (2010) stated that India could serve as a model to the West regarding respect for religious diversity. This statement was founded on what makes India unique, i.e. the fact that intra- and inter-religious diversity are at the heart of secularism in India. Taking this observation as a point of departure, I examine how India is portrayed in the French language press in Quebec, in regard to how the country manages religious and cultural diversity, in terms of policies or concrete interethnic relations. What events are selected? How are they covered? Does this coverage reveal a Western-centric view? Does it echo events in Quebec/Canada? Finally, is the notion of “model” relevant?

FR:

Cette étude explore les réactions de deux populations adolescentes, un âge décisif pour le développement des attitudes intergroupes, quant au pluralisme culturel et religieux qui caractérise leurs sociétés. Il s’agit de comparer les attitudes de deux groupes de lycéens, l’un en contexte d’immigration récente, en Italie, et l’autre en contexte de longue expérience d’immigration, en France. Les hypothèses de la recherche, fondée sur une démarche quantitative, prévoient que les différences de contexte – l’historicité de l’immigration et le rôle de la culture politique nationale sur la manière de gérer le phénomène – représentent les principales sources de variation des stéréotypes et des attitudes envers l’immigration. La prise en compte de ces deux variables permettra de comprendre pourquoi les jeunes Italiens expriment un préjugé à caractère socioéconomique alors que les jeunes Français expriment un préjugé à caractère identitaire.

EN:

This study explores the reaction of two adolescent populations; they are at an age which is decisive for the development of intergroup attitudes in regard to the cultural and religious pluralism characterizing their societies. I compare Italy, i.e. a context of recent immigration, and France, which has a longer immigration experience. The differences of context come down to each country’s history of immigration and to the role of the national political culture about the ways to deal with this phenomenon. The hypotheses of this research, which was conducted using a quantitative approach, hold that the different contexts would be the main sources of variation regarding stereotypes and attitudes towards immigration. Taking into account these two variables make it possible to understand why young Italians express social and economic prejudice, while the young French have prejudice based on identity.

FR:

À la lumière d’une recherche réalisée auprès de femmes réfugiées au Québec, cet article montre l’existence d’un lien entre la trajectoire migratoire de femmes réfugiées et leur expérience de la citoyenneté. Ce rapport est unique puisqu’il est tributaire non seulement des faits vécus, mais aussi de la résonance interne de ces événements ainsi que des stratégies et des mécanismes de défense déployés par la personne pour s’adapter à la situation et prendre sa place dans son milieu d’accueil. L’article présente aussi une typologie mettant en évidence différents rapports qu’entretiennent les femmes réfugiées à la citoyenneté.

EN:

Based on a study of refugee women in Quebec, this article shows that there is a relationship between the migratory trajectories of refugee women and their experience of citizenship. This relationship is unique because it draws not only on real-life experiences, but also on how they are linked, as well as on the defence mechanisms and strategies developed by the women to adapt to their new situations and take their place in the host community. The article also presents a typology that highlights the various relationships that refugee women maintain with citizenship.

FR:

Le conflit yougoslave des années 1990 a enclenché des processus de reconstruction mémorielle et de réécriture de l’histoire où s’entrechoquent mémoires ordinaires et mémoires officielles. Ces processus sont révélateurs des enjeux politiques en Bosnie-Herzégovine au tournant du XXI^e siècle. Ils posent notamment la question du devenir d’un pays « multiethnique » alors que l’histoire officielle présentée dans les manuels scolaires insiste sur les épisodes les plus dramatiques du passé des peuples de l’espace sud-slave.

EN:

The Yugoslav war of the 1990s led to processes of memory reconstruction and of rewriting history characterized by conflict between ordinary memories and official memories. These processes reveal important political issues in Bosnia-Herzegovina at the turn of the XXI^st century. They also raise the question of the future of a “multiethnic” country when the official history found in school textbooks emphasizes the most dramatic periods of the past.

EN:

How did a lover’s letter help to negotiate physical absence, separation, and migration? How can words of romantic love and yearning contribute to historians’ understanding of amour-passion, letter-writing, and transnational relationships? And, finally, what do they tell us about ordinary lives and migration experiences? In this article, I argue that love letters written by everyday writers in a context of international migration are extraordinary historical documents. These cultural artefacts offer a plethora of insights on transnational communication, the romantic love that infused such epistolary narratives, the challenges that ordinary lovers faced in their separation, and how letter-writing helped them to negotiate a lover’s absence. Letters written by women and men in the context of Italian postwar migration to Canada are employed to illustrate my points.

FR:

Comment les lettres d’amour ont-elles permis de surmonter la séparation en contexte migratoire? Comment nos connaissances historiques sur l’immigration et les relations transnationales peuvent-elles être approfondies par l’analyse de ces missives romantiques? Finalement, que nous révèle ce courrier intime sur la vie quotidienne et l’expérience de l’immigration? Dans cet article, nous soutenons que les correspondances amoureuses des gens ordinaires constituent des documents historiques et culturels d’un grand intérêt. Ils offrent une foule d’informations sur la communication transnationale, l’amour romantique, les défis d’une relation à distance et le réconfort que de tels échanges peuvent apporter. Nous nous appuyons pour illustrer nos propos sur des lettres rédigées dans le contexte d’après-guerre de l’immigration italienne au Canada.