Volume 71, 2005

FR:

La présente étude s’intéresse à l’acquisition et à la gestion des biens matériels d’un curé dans le dernier tiers du XIX^e siècle. Bien qu’il soit un homme dont la motivation est d’essence religieuse, il est vu ici comme un entrepreneur, qui utilise à diverses fins un capital constitué à partir de sources variées. Quels sont ses revenus et à quoi servent-ils? À quelles transactions se livre-t-il? Quel est son rapport à l’argent? Enfin, à qui profitent ses générosités quotidiennes et testamentaires? Les réponses à ces interrogations sont rendues possibles grâce à l’existence d’un impressionnant dossier d’archives laissé par Majorique Marchand, curé de Drummondville et de Gentilly.

EN:

The present study deals with the acquisition and the management of financial and material goods by a parish priest during the last third of 19th Century. Although we keep in mind that his motives were basically religious, we insist on his entrepreneurial activities, on his capacity for gathering and allocating funds. What were his incomes and what ends were they intended for? What kind of transaction was he performing? What was his attitude towards money? And finally, who were the benefactors of his everyday generosity and of his last will? Answering these questions is made possible thanks to the impressive amount of archival documents left by Majorique Marchand, a parish priest in Drummondville and Gentilly.

FR:

Les manuels de français issus des communautés religieuses québécoises de la première moitié du XX^e siècle sont remarquablement homogènes quant à leur ton et à leur contenu. Nous avons analysé soixante-dix d’entre eux afin de découvrir la conception de la littérature qui s’en dégage. Celle-ci est à la fois perçue comme l’art de bien écrire et comme un florilège d’auteurs, français ou canadiens, dont les thèmes respectent les règles de la morale et celles de l’amour de la patrie et de la langue française. Nous avons dégagé de notre analyse la liste des auteurs français et canadiens les plus utilisés dans les manuels, en accordant une importance particulière à ces derniers et au traitement qu’ils font de la patrie.

EN:

The French textbooks that were published by Québec religious communities in the first half of the 20th century are remarkably uniform in tone and content. We analysed 70 textbooks in order to establish the vision of literature they projected. We found that this conception was one that simultaneously evoked the art of writing well and anthologised a group of French and Canadian authors whose themes respected the codes of morality and the ideals of love of homeland and of the French language. We have drawn from our analysis a list of the French and Canadian authors most cited in the textbooks, according particular importance to the latter and to their treatment of their homeland.

FR:

Les auteurs présentent un processus de conservation du patrimoine scolaire bâti, développé par la Commission scolaire de Montréal (CSDM) en collaboration avec l’École d’aménagement de l’Université de Montréal et l’Écomusée du fier monde. Ils donneront une idée des différentes phases de ce processus : sensibilisation, recherche, diffusion, phase opérationnelle; dont l’objectif commun est de faire la valorisation du patrimoine et de mettre en place des mécanismes opérationnels et politiques pour assurer la sauvegarde et la préservation de l’architecture scolaire du Québec.

EN:

The authors will present a patrimonial conservation process for school buildings developed mainly by the Commission scolaire de Montréal, in partnership with the École d’aménagement de l’Université de Montréal and the Écomusée du fier monde. The text will enable the reader to oversee different stages of the conservation process, mainly sensitization, research, diffusion, and practice. Those stages will emphasize the importance of school heritage and the development of operational and political mechanisms to assure the safety and preservation of Quebec's Schools architecture.

FR:

Prolongement de la philosophie des Lumières, l’épistémologie du soupçon s’est élaborée progressivement : Niestzsche, Marx et Freud en furent les principaux définisseurs. L’idée que Dieu n’existe pas en est le postulat de base. Chez Niestzsche, philosophe hédoniste, l’ascétisme en vue du Royaume est pourfendu, cependant que Marx considère Dieu comme l’âme des sociétés sans âme, opium des opprimés. Freud et Wilhelm Reich (La révolution sexuelle) qualifieront de névrose la croyance en un être purement imaginaire. Retraçant la présence diffuse de cette épistémologie « régnante » dans l’historiographie religieuse, cet essai étoffe l’idée que, croyants ou incroyants, les anthropologues du religieux ont l’obligation de reconnaître les effets de la croyance sur les populations étudiées.

EN:

An extension of Enlightenment philosophy, the epistemology of suspicion developed progressively, with Nietzsche, Marx and Freud as its main definers. The basic premise was that God does not exist. The hedonistic philosopher Nietzsche attacked the practice of asceticism as a way to Heaven, while Marx viewed God as the soul of soulless societies, the opium of the oppressed. For Freud and Wilhelm Reich (The Sexual Revolution), belief in a purely imaginary being was a neurosis. This essay traces the diffuse presence of this epistemology dominating religious historiography and expands on the idea that, regardless of their beliefs, anthropologists of the religious have an obligation to recognize the effects of belief on populations under study.