Évolution de la recherche sur les francophonies de l’Amérique du Nord

Résumé

L’évolution s’étudie à partir d’un modèle sériel, capable de rendre compte des transformations observées. La série, dans l’évolution de la recherche, comporte trois étapes indépendantes bien connues, à savoir l’inventaire, l’analyse et l’interprétation, comme l’avait déjà fait remarquer Luc Lacourcière, en 1962. La transformation réglée de l’objet, dans ces trois étapes, est le passage de l’objet empirique, à l’étape de l’inventaire, à l’objet d’étude, à l’étape de l’analyse, à l’objet de connaissance, à l’étape de l’interprétation. Ce protocole permet de décrire l’état de la recherche dans les différentes francophonies nord-américaines et de les comparer. Ainsi, l’inventaire est beaucoup plus avancé au Québec qu’ailleurs, mais il est en bonne voie de réalisation en Acadie et en Ontario. Dans l’Ouest canadien, en Louisiane et dans les autres francophonies des États-Unis, il a été entrepris et progresse dans la mesure des moyens disponibles. L’analyse, pour sa part, relève d’équipes de chercheurs et son évolution dépend fortement des rapports qu’elles diffusent. On l’observe dans les centres, les congrès et les associations. Elle est liée aux points de vue qui s’y expriment. On peut en prendre modèle sur l’institut interuniversitaire de recherches sur les populations (IREP), qui utilise les rituels comme témoins des mutations culturelles. L’interprétation est plus aléatoire et elle se fonde sur la contextualisation. La tendance actuelle est une tentative d’atteindre une interprétation globale, en recourant aux processus de constitution des cultures, avec leurs pratiques et leurs traditions.

Abstract

The study of this process of evolution is based upon a serial model, one which has been designed to account for the transformations which can be observed. As part of the evolution of the research itself, the series includes three well-known, independent stages, which are inventory, analysis and interpretation, as Luc Lacourcière already pointed out in 1962. The well-ordered transformation of the object within these three stages occurs as follows: the passage from empirical object to the inventory stage; to the object of study then on to the stage of analysis; to the object of knowledge and finally to the stage of interpretation. By following such a procedure one is able to describe and compare the present state of research in the various Francophone communities of North America. In this sense, the inventory procedure is much more advanced in Quebec than elsewhere, but the process is definitely moving in the right direction in both Acadia and in Ontario. In the Western provinces, in Franco-American regions and in Louisiana, the process has been initiated and is progressing as well as can be expected given the resources available. For its part, analysis is being carried out by research teams, and how well this process progresses depends to a large extent on the reports that these teams distribute. The analysis procedure can be observed at work in various centres, conventions and associations, and the process itself is linked to the points of view expressed therein. The Institut interuniversitaire de recherches sur les populations (IREP), which uses rituals as evidence of cultural mutations, can serve as a model in this regard. The interpretation stage is more problematic and is based on contextualization. The present tendency is to attempt an inclusive interpretation by turning to the process concerning the formation of cultures, with their practices and traditions.