La situation de la Pologne face à l’ethnologie polonaise et à l’identité nationale

Résumé

L’influence de l’ethnologie et des disciplines voisines sur la formation de l’identité nationale polonaise et sur l’image des autres groupes peut être divisée en quatre périodes : 1. De la fin du XIXe siècle jusqu’à la Première Guerre mondiale, l’époque où la nation polonaise constituait une minorité dans trois pays ennemis ; 2. la période de la Deuxième République — l’État-Nation ; 3. la période de la République populaire de Pologne — un État en apparence national ; 4. la période postsocialiste. L’implication de l’ethnologie et des disciplines voisines dans la création de l’identité nationale et de l’image des autres groupes ethniques et des autres nations a un effet considérable sur la valeur des recherches scientifiques. Les meilleurs travaux sont issus de la deuxième période, alors que la science s’engageait activement et ouvertement dans la consolidation de l’identité polonaise. Durant la quatrième période, l’ethnologie polonaise ne s’engage pas directement dans la consolidation de l’identité nationale polonaise déjà affaiblie après la troisième période. L’auteur tente d’expliquer ce paradoxe. Il met également en évidence les relations qui existent entre la position de l’ethnologie, l’identité nationale et la place de la Pologne en Europe.

Abstract

The influence of ethnology and related disciplines on the formation of Polish national identity and on the image of other groups can be divided into four periods: 1. From the end of the nineteenth century until World War One, a time when the Polish nation consisted of minority groups within three hostile states; 2. the period of the Second Republic — Poland as a nation state; 3. the period of the Socialist Republic of Poland — a state national in appearance; 4. the post-socialist period. The role played by ethnology and related disciplines in the creation of a national identity and of images of other ethnic and national groups has a considerable effect on the quality of academic research. The best work was produced during the second period, when the academy was actively and openly engaged in the consolidation of Polish identity. In the fourth period, Polish ethnology has not been directly involved in the consolidation of Polish national identity, already weakened during the third period. The author tries to explain this paradox, while also raising the issue of the relationship between ethnology, national identity, and the place of Poland in Europe.