FR:

Cet article porte sur les pratiques et les attitudes langagières des jeunes francophones de la Saskatchewan. Les données recueillies auprès de quelques jeunes Fransaskois révèlent que le fait de vivre dans un milieu très dominé par l’anglais présente de nombreux défis et limite considérablement les occasions d’utilisation de la langue française. Le maintien du français pour ces jeunes nécessite des efforts intentionnels et stratégiques et découle très souvent de la volonté d’assurer la transmission intergénérationnelle de cet héritage linguistique et culturel. En outre, ils affirment une forte identité bilingue qui est en fait le reflet de leurs expériences et de la situation sociolinguistique du contexte dans lequel ils vivent. Ces résultats mettent en lumière l’importance de soutenir ces jeunes francophones dans leur cheminement linguistique et culturel en contexte minoritaire.

EN:

This article delves into the language practices and attitudes of young Francophones in Saskatchewan. The data collected from a few Fransaskois youth highlights the numerous challenges associated with the predominance of English in their environment which significantly limits the use of French. For these individuals, therefore, maintaining the use of French requires intentional and strategic efforts and very often stems from the desire to ensure the intergenerational transmission of their linguistic and cultural heritage. Their strong bilingual identity thus reflects their experiences and the sociolinguistic context in which they navigate daily. Consequently, these findings underscore the importance of supporting these young Francophones in their linguistic and cultural journey within a minority context.

FR:

Entre 2005 et 2009, l’Institut français de l’Université de Regina a organisé une série de quatre « Tables rondes des francophones et des Métis de l’Ouest canadien », qui ont rassemblé des membres des communautés francophones et métisses de la Saskatchewan. Dans cet article, nous revenons sur ce projet de rapprochement et de réconciliation afin de comprendre la manière dont les Métisses et Métis ont parlé de leur appartenance et de leur nation à leurs interlocutrices et interlocuteurs fransaskois. Nous avons remarqué qu’en dépit de plusieurs proximités, l’accent a été mis sur le besoin de tenir compte des différences entre les deux groupes. Après une description des tables rondes, nous nous tournons vers le champ des études métisses pour comprendre le contexte intellectuel dans lequel les tables rondes se sont (inconsciemment) inscrites et prennent sens aujourd’hui. La description et l’analyse qui suivent portent sur les micro-récits offerts par des participantes et des participants métis, autour de deux thèmes principaux : d’abord, la manière dont ils ont présenté l’identité et l’appartenance métisses ; ensuite, les conditions proposées pour établir de nouvelles relations avec les communautés francophones. Au terme de cet exercice, nous dégageons quelques leçons méthodologiques au moment où les communautés francophones cherchent à développer des relations de respect mutuel et à participer à la réconciliation avec les Premiers Peuples.

EN:

Between 2005 and 2009, the Institut français of the University of Regina organized a series of four “Round Tables between Francophones and Métis in Western Canada” which gathered members of Francophone and Métis communities in Saskatchewan. In this paper, we look back at this initiative, which aimed at coming together and at reconciliation, in order to understand the manners in which Métis participants communicated their belonging and their nationhood to their Fransaskois interlocutors. We find that in spite of various proximities, they insisted on the need to account for the differences between the two groups. After describing the Round Tables, we turn to the field of Métis studies to understand the intellectual context into which the Round Tables (unknowingly) inserted themselves, and which gives them meaning today. The description and analysis that follow focus on the micro-stories offered by Métis participants, around two principal themes: first, the manner in which participants presented Métis identity and belonging; second, the conditions they proposed for the creation of new relations with Francophone communities. Finally, we share a few methodological lessons that emerged from this exercise, at a moment when Francophone communities attempt to develop relations of mutual respect and take part in reconciliation with Indigenous peoples.

FR:

Selon les stéréotypes, les francophones font plus de gestes en parlant que les anglophones. L’objectif principal de cette étude est de vérifier cette hypothèse en comparant la fréquence des gestes entre des francophones et des anglophones monolingues au Canada. Le second objectif est lié au bilinguisme : la majorité des francophones au Canada parlent aussi anglais. Comme des études ont montré que les locuteurs bilingues font plus de gestes que les locuteurs monolingues, l’objectif secondaire de la recherche est donc de comparer la fréquence des gestes entre des personnes monolingues et des personnes bilingues (français et anglais). Les participantes et les participants ont visionné un dessin animé dont ils devaient ensuite narrer l’histoire. Les gestes qu’ils ont produits en racontant l’histoire ont été codés (tant les gestes représentatifs que les bâtons, soit des gestes répétitifs qui mettent l’accent sur l’importance du langage parlé). Aucune différence importante entre les deux groupes monolingues n’a été notée. Cependant, les personnes bilingues avaient tendance à effectuer plus de gestes que les personnes monolingues, et ce, dans les deux langues. Ces résultats renforcent quelque peu le stéréotype selon lequel les francophones, en particulier les personnes bilingues, gesticulent beaucoup.

EN:

Stereotypically, Francophones gesture more while speaking than Anglophones. The primary objective of this study is to test this hypothesis by comparing the gesture rate of monolingual Francophones and Anglophones in Canada. A second objective is related to bilingualism: most Francophones in Canada also speak English. As some previous studies have shown that bilingual speakers gesture more than monolingual speakers, a secondary purpose of this study was to compare the gesture rate of monolingual persons and French-English bilingual persons. The participants watched a cartoon and were invited to tell the story of what they saw. The representative and beat gestures that they produced while telling the story were coded. There was no significant difference between the two monolingual groups in gesture frequency. However, the bilingual speakers tended to produce more gestures than the monolingual speakers in both languages. These results somewhat support the stereotype that Francophones produce a lot of gestures: bilingual Francophones may, indeed, produce a lot of gestures.

FR:

Cet article compare les deux premiers recueils de poésie du Franco-Ontarien Éric Charlebois à partir des travaux de Bertrand Gervais sur les régimes de lecture afin d’explorer les limites lectorales de la littérature minoritaire dite « universaliste » (ou « décontextualisée »). Il montre comment Faux-fuyants (2002), un recueil de poésie « particulariste » (ou « surcontextualisé ») ancré dans le Nord de l’Ontario français, permet aux lecteurs et lectrices qui connaissent la littérature franco-ontarienne de choisir entre ce que Gervais nomme la lecture-en-progression et la lecture-en-compréhension. En revanche, Péristaltisme : clystère poétique (2004) aborde un thème universel, la digestion, tout en mettant constamment en échec ces deux régimes de lecture. Plutôt que de pouvoir choisir leur régime de lecture, les lecteurs et lectrices sont mis au régime par la lecture qui, en se révélant « indigeste », risque de les laisser sur leur faim. Dans l’ensemble, cette étude comparative montre que l’universalisme n’est pas nécessairement la solution aux défis de lecture que le discours critique sur les littératures minoritaires associe souvent au particularisme.

EN:

This article compares the first two collections of poetry by Franco-Ontarian Éric Charlebois while drawing on Bertrand Gervais’s work on reading regimes to explore the lectoral limits of “universalist” (or “decontextualized”) minority literature. It shows how Faux-fuyants (2002), a “particularist” (or “overcontextualized”) collection of poetry rooted in Northern French Ontario, allows readers familiar with Franco-Ontarian literature to choose between what Gervais calls reading-in-progression and reading-in-comprehension. On the other hand, Péristaltisme: clystère poétique (2004) deals with a universal topic, digestion, while constantly challenging these two reading regimes. Rather than being able to choose their reading regime, readers are put on a régime (“diet”) through reading which, by proving itself “indigestible”, risks leaving them hungry for more. Overall, this comparative study shows that universalism is not necessarily the solution to the reading challenges that the critical discourse on minority literature often associates with particularism.

FR:

Des efforts majeurs ont été déployés par les organismes artistiques pour faire de la médiation culturelle une approche privilégiée du développement culturel des francophonies minoritaires du Canada. Cet article relate les résultats d’une enquête quantitative et qualitative sur l’usage du numérique dans les activités de médiation culturelle des compagnies de théâtre francophones du Canada à l’été 2020. Il met à l’épreuve certains outils développés au Laboratoire de recherche sur les publics de la culture de l’Université du Québec à Trois-Rivières pour une enquête similaire sur les dispositifs numériques de médiation culturelle mis en place dans les arts de la scène (cirque, danse, théâtre) au Québec. L’étude cherche à saisir l’envergure du virage numérique qui s’est opéré dans les compagnies de théâtre francophones du Canada et à comprendre la particularité de la médiation culturelle numérique de ces institutions de langue officielle en milieu minoritaire, notamment le surtitrage et l’éducation.

EN:

Arts organizations have made major strides towards making cultural mediation a preferred approach to the cultural development of Canada’s minority French-language communities. This article reports the findings of a quantitative and qualitative survey conducted in the summer of 2020 on the use of digital technology in the cultural mediation activities of French-language theatre companies in Canada. It uses certain tools developed at the Laboratoire de recherche sur les publics de la culture at the Université du Québec à Trois-Rivières, designed for a similar survey of digital cultural mediation devices implemented in the performing arts (circus, dance, theatre) in Quebec. The primary objective of this research is to grasp the scope of the digital shift within Canada’s French-language theatre companies, and to shed light on the characteristics of digital cultural mediation in these official-language institutions in minority settings, notably surtitling and education.