Abstracts
Résumé
L’auteur montre que la langue est un élément de la culture auquel les totalitarismes du xxe siècle se sont attaqués de façon délibérée. Ils ont essayé d’intoxiquer la langue ou d’en forger une nouvelle, le novlangue, pour manipuler et influencer les masses dans le sens de leurs intérêts, pour empêcher toute expression d’une pensée critique. La propagande et l’idéologie ont été les moyens qu’ils ont utilisés pour le faire. Le pouvoir absolu s’est chargé d’imposer des mots, des tournures, des expressions, des énoncés qu’il n’a cessé de marteler tout en éliminant d’autres. Cet excès de violence était destiné à empêcher tout travail de subjectivation en rendant impossible la constitution d’un espace psychique propre, condition essentielle de la subjectivation. Dans cette perspective, l’auteur se pose la question du rapport entre cette perversion de la langue et l’apparition des Lagers et des Goulags. La plupart des écrivains qui ont survécu à l’expérience concentrationnaire ont abordé la question de la langue comme s’il s’agissait d’une question incontournable. À travers l’analyse et le commentaire de deux auteurs, Primo Levi et Imre Kertèsz, et de leur réflexion sur la langue des camps et du système totalitaire, l’auteur tente d’ouvrir des pistes de réflexion sur ce qui, dans la question, demeure obscur et énigmatique.
Download the article in PDF to read it.
Download
Appendices
Note biographique
David Benhaïm est psychanalyste en cabinet privé. Il est membre de la Société canadienne de psychanalyse, de l’Association psychanalytique internationale de couple et de famille ainsi que du groupe argentin Psicoanalisis e intersubjetividad. Il est codirecteur de la Revue internationale de l’AIPCF.
Bibliographie
- ALTOUNIAN, J., 2000, La survivance, Traduire le trauma collectif, Inconscient et Culture, Paris, Dunod.
- ANISSIMOV, M., 1996, Primo Levi ou la tragédie d’un optimiste, Paris, Lattès.
- AULAGNIER, P., 1979, Les destins du plaisir, Paris, Le fil rouge, PUF.
- AULAGNIER, P., 1984, L’apprenti-historien et le maître-sorcier, Paris, Le fil rouge, PUF.
- BENVENISTE, É., 1966, Problèmes de linguistique générale, 1, Paris, Gallimard.
- BENVENISTE, É., 1974, Problèmes de linguistique générale, 2, Paris, Gallimard.
- La Bible, Ancien Testament I, 1956, Paris, Bibliothèque de la Pléiade, NRF, Gallimard.
- BION, R, W., 1967, Réflexion faite, Paris, Bibliothèque de psychanalyse, PUF, 1983.
- BION, R, W., 1962, Aux sources de l’expérience, Paris, Bibliothèque de psychanalyse, PUF, 1979.
- CAHN, R., 1991, Du sujet, Revue française de psychanalyse, LV, 6, 1371-1490.
- CAMON, F., 1987, Conversations avec Primo Levi, Paris, Le Messager, Gallimard, 1991.
- CARASSO, F.,1997, Primo Levi, le parti pris de la clarté, Paris, Belin.
- CASTORIADIS-AULAGNIER, P, 1975, La violence de l’interprétation, Paris, Le fil rouge, PUF.
- CELAN, P., 1960, Le Méridien, Paris, Fata Morgana, 2008.
- CELAN, P., 1983, Entretien dans la montagne, Paris, Verdier, 2001.
- DEWITTE, J., 2007, Le pouvoir de la langue et la liberté de l’esprit. Essai sur la résistance au langage totalitaire, Paris, Michalon.
- FREUD, S., 1921, Psychologie de foules et analyse du moi in Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1987.
- HÄHNEL, C., MESNARD, PH., 2003, Entretien : Imre Kertèsz : écrivain et prix Nobel, Mouvements, no 25, 115-122.
- KERTÈSZ, I., 1992, L’Holocauste comme culture, Paris, Actes Sud, 2009.
- KERTÈSZ, I., 1992, Journal de galère, Paris, Actes Sud, 2010.
- KLEMPERER, V., 1975, LTI, la langue du troisième Reich, Paris, Albin Michel, 1996.
- LEVI, P., 1946, Rapport sur Auschwitz, Paris, Kimé, 2005.
- LEVI, P., 1986, Les naufragés et les rescapés, Paris, Arcades Gallimard, 1989.
- LEVI, P., 1958, Si c’est un homme, Paris, Julliard, 1987.
- MARCUSE, H., 1964, L’homme unidimensionnel, Paris, Les Éditions de Minuit, 1968.
- MARSALEK, 1977, Mauthausen, Milan, la Pietra.
- MOSCOVICI, M., 2002, Le meurtre et la langue, Paris, Métailié.
- ZALTZMAN, N., 1998, De la guérison psychanalytique, Paris, Épîtres, PUF.