Abstracts
Résumé
La psychanalyse peut éclairer le partage entre le vrai et le faux dans le social à partir de ce qui est juste dans l’interprétation en séance. Le fake selon Donald Trump et d’autres, la post-vérité, les « faits alternatifs », relèvent d’une confusion qui n’est pas exactement le mensonge. Une image photographique peut être vue de plusieurs façons et certains historiens distinguent mal la fiction de la véracité dans le contexte d’une domination des discours relativistes. Dans cette nouvelle rhétorique sophiste insistent les invariants paranoïaques-pervers à l’oeuvre dans le discours nazi. Les conceptions freudiennes sur le déni, la psychose et les phénomènes de masse s’appliquent aux années 1930-1945 mais aussi au complotisme contemporain, avec une différence : désormais la logique totalitaire se dilue dans une crise démocratique de l’autorité. Les vérités sont partielles et améliorables dans une perspective laïque, tandis que les religions comportent un versant dogmatique et un versant ouvert au commentaire. Un optimisme pondéré caractérise la nécessaire défense d’un rationalisme renouvelé.
Mots-clés :
- complotisme,
- mensonge,
- nazisme,
- paranoïa,
- perversion,
- rationalisme
Abstract
Psychoanalysis can shed light on the division between truth and falsehood in the social sphere based on what is just within the interpretation during the session. The fake according to Donald Trump and others, the post-truth, the “alternative facts,” all arise from a confusion that is not exactly a lie. A photographic image can be seen in many ways and, while the relativistic discourse reigns, some historians have difficulty distinguishing between fiction and truthfulness. In this new sophist rhetoric, some paranoid-perverse invariants at work in Nazi discourse are showing. Freudian conceptions of denial, psychosis and mass phenomena can be applied to the years 1930-1945, but also to the contemporary conspiracy theories, with one difference: totalitarian logic is now diluted in the crisis of the democratic authority. The truths are partial and can be improved from a secular perspective, while religions have both a dogmatic side and a side open to comment. A balanced optimism characterizes the essential defense of a renewed rationalism.
Keywords:
- conspiracy,
- lying,
- Nazism,
- paranoia,
- perversion,
- rationalism
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Appendices
Note biographique
François Richard est psychanalyste, membre titulaire formateur de la Société psychanalytique de Paris (SPP) et de l’Association psychanalytique internationale (API). Il est aussi professeur émérite de psychopathologie clinique à l’Université Paris Diderot.
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