Volume 49, Number 2, Fall 1995

FR:

Cet article sur la spiritualité féminine au XIX^e siècle examine successivement les sources d'origine cléricale et les écrits intimes laissés par les femmes. Les premières révèlent une « féminisation » de la piété, se manifestant notamment par le renouvellement de la dévotion mariale et par le culte de la Sainte-Famille, ainsi qu'une insistance grandissante sur les devoirs des filles, des mères et des épouses. Les seconds, composés de lettres et de six journaux personnels, dénotent une grande adhésion de leurs auteures aux enseignements de l'Église. Dans leurs réflexions sur les retraites spirituelles, sur les prières, sur la confession et sur la communion, ces femmes font écho aux propos des prêtres. Leurs doutes et leurs remises en question s'accompagnent de remords et de culpabilité.

EN:

This study of nineteenth-century female spirituality draws on church documents and women's personal writings. The first type of source reveals a feminization of piety expressed notably in the renewal of Marial devotions and in the cult of the Holy Family, and a growing emphasis on the duties of daughters, mothers, and wives. Composed of letters and six diaries, the personal papers show the strong adhesion of their authoresses to the teachings of the Church. In their thoughts on spiritual retreats, prayers, confession, and communion, these women echo priests' formulations. Feelings of remorse and guilt accompany their doubts and their soul-searching.

FR:

Dans leurs communications officielles avec les clercs et les fidèles de leur diocèse, les évêques québécois abordent un grand nombre de sujets parmi lesquels le thème de la culture, et particulièrement celui de la presse, n'occupent que la portion congrue. Les documents consacrés partiellement ou entièrement à ces sujets sont publiés à partir du milieu du XIX^e siècle. Dans ces mandements, lettres pastorales et circulaires, les évêques visent un double objectif. Tout d'abord, lutter contre l'influence de ce qu'ils considèrent comme de mauvais journaux ou une mauvaise presse en général; ensuite, encourager la diffusion de bonnes publications et le développement de la presse catholique. Le discours episcopal apparaît adapté à la situation, c'est-à-dire que ses auteurs tiennent compte du rapport de force qui les oppose à leurs adversaires et du support dont ils disposent auprès de leurs fidèles.

EN:

In their official communications with the clergy and the faithful of their diocese, Québec bishops addressed many subjects, the press or even cultural matters rarely among them. Documents dealing entirely or partly with the press were published from the middle of the nineteeth century onwards. In these episcopal statements and pastoral or circular letters, the bishops sought to meet two objectives. First, they attempted to stem the influence of specific newspapers of which they disapproved and more generally, of the "bad press"; secondly, they tried to encourage the diffusion of "good" publications and the development of the Catholic press in general. The bishops ' discourse seems to have been well-adapted to the circumstances, in that its authors showed an awareness of their adversaries' strength as well as the support they could expect from their congregation.