Appendices
Bibliographie
- ASSELIN, Maurice (1995). « La population amérindienne : une présence de plus en plus active », dans Odette Vincent (éd.), Histoire de l’Abitibi-Témiscamingue, Québec, IQRC : 503-516.
- BOUSQUET, Marie-Pierre (2006). « Une histoire réparée pour qui? Ce que les Algonquins du Québec commémorent de leur passé », dans Du vrai au juste : la mémoire, l’histoire et l’oubli, Michèle Baussant (éd.), CELAT, Les Presses de l’Université Laval, p. 43-55.
- BRUMBLE, David (1993). Les autobiographies d’Indiens d’Amérique, Paris, PUF, collection « Ethnologies ».
- CRUIKSHANK, Julie (1990). Life Lived Like a Story. Life Stories of Three Yukon Elders, Vancouver, University of British Columbia Press.
- DAVIDSON, D. Sutherland (1926). « The Family Hunting Territories of the Grand Lake Victoria Indians », International Congress of Americanists, Proceedings XXII (2) : 69-95.
- FOGELSON, Raymond (1974). « On the varieties of Indian history : Sequoyah and Traveller Bird », Journal of Ethnic Studies 2 (1) : 105-112.
- GÉLINAS, Claude (2003). Entre l’assommoir et le godendart. Les Atikamekw et la conquête du Moyen-Nord québécois, 1870-1940, Sillery, Éditions du Septentrion.
- HARTOG, François (2003). Régimes d’historicité : présentisme et expériences du temps, Paris, Éd. du Seuil (La librairie du xxie siècle).
- JÉRÔME, Laurent et Société d’histoire atikamekw (2009). « Nehirowisiw kitci atisokan. Vers une réappropriation de l’histoire atikamekw », Les Cahiers du CIÉRA 4 : 19-30.
- LAUGRAND, Frédéric (2002a). « Écrire pour prendre la parole : Conscience historique, mémoires d’aînés et régimes d’historicité au Nunavut », Anthropologie et sociétés 26.2-3: 91-116.
- LAUGRAND, Frédéric (2002b). Mourir et renaître : la réception du christianisme par les Inuit de l’Arctique de l’Est canadien (1890-1940), Québec, Presses de l’Université Laval.
- LE GOFF, Jacques (1988). Histoire et mémoire, Paris, Gallimard.
- LEROUX, Jacques (1994). « La question des “genres” dans la tradition orale algonquienne », Religiologiques 10 : 211-244.
- LÉVESQUE, Francis (2009). « Cultures et passés : Réflexion sur les interprétations historiques divergentes à partir du contrôle des chiens des Inuit », Les Cahiers du CIÉRA 4 : 75-88.
- MAILHOT, José et Sylvie Vincent (1980). Le discours montagnais sur le territoire, Rapport soumis au Conseil Attikamek-Montagnais [non publié].
- MORANTZ, Toby (2001). « Plunder or Harmony ? On Merging European and Native Views of Early Contact », in De-Centring the Renaissance : New Essays on Early Modern Canada, G. Warkentin & C. Podruchny (ed.). Toronto : University of Toronto Press.
- MORANTZ, Toby (2002a). « Lire la tradition orale, écrire l’histoire crie », Anthropologie et Sociétés, 26 (2-3) : 23-43.
- MORANTZ, Toby (2002b). « L’histoire de l’est de la Baie James au xxe siècle. À la recherche d’une interprétation », Recherches amérindiennes au Québec xxxii, (2) : 63-70.
- PRESTON, Richard J. (2002). Cree narrative. Expressing the personal meaning of events, Montréal et Kingston, McGill-Queen’s University Press.
- SAVARD, Rémi (2004). La forêt vive : récits fondateurs du peuple innu, Montréal, Boréal.
- Secrétariat aux affaires autochtones du Québec, 2016, Statistiques des populations autochtones du Québeec 2015 : population amérindienne. Disponible en ligne : http://www.autochtones.gouv.qc.ca/nations/population.htm
- TITON, Jeff T. (1980). « The Life Story », Journal of American Folklore 93 (369) : 276-292.
- VINCENT, Sylvie (1982). « La tradition orale montagnaise. Comment l’interroger ? », Cahiers de Clio n° 70 : 5-26.
- VINCENT, Sylvie (1991). « La présence des gens du large dans la version montagnaise de l’histoire », Anthropologie et Sociétés 15 (1) : 125-143.
- VINCENT, Sylvie (1992). « L’arrivée des chercheurs de terres », Recherches amérindiennes au Québec xxii (2-3) : 19-29.
- VINCENT, Sylvie (2002). « Compatibilité apparente, incompatibilité réelle des versions autochtones et des versions occidentales de l’histoire. L’exemple innu », Recherches amérindiennes au Québec 32 (2) : 99-106.
- VINCENT, Sylvie et Bernard ARCAN (1979). L’image de l’Amérindien dans les manuels scolaires du Québec, ou comment les Québécois ne sont pas des Sauvages, Ville LaSalle, Québec, Hurtubise HMH, Cahiers du Québec, coll. « Cultures amérindiennes ».
- WACHTEL, Nathan (1971). La vision des vaincus. Les Indiens du Pérou devant la conquête coloniale, 1530-1570, Paris, Gallimard.