Abstracts
Abstract
This article explores the domestic relationships of a number of interracial couples: Kahkewaquonaby/Peter Jones and Eliza Field; Nahnebahwequa/ Catherine Sutton and William Sutton; Kahgegagahbowh/George Copway and Elizabeth Howell; and John Ojijatekah Brant-Sero, Mary McGrath, and Frances Kirby. These unions took place within the context of and, in a number of instances, because of Native peoples’ movements across a multiple boundaries and borders within British North America, Canada, and Britain. Based in both Canadian Native historiography and work in colonial and imperial history, particularly that which focuses on gender, this article argues that international networks, such as nineteenth-century evangelicalism, the missionary movement, and circuits of performance, shaped such unions and played a central, constitutive role in bringing these individuals together. However, the article also points to the importance of exploring such large-scale processes at the biographic and individual level. It points to the different outcomes and dynamics of these relationships and argues that no one category or mode of scholarly explanation can account for these couples’ fates. The article also points to multiple and varied combinations of gender, class, and race in these relationships. It thus offers another dimension to the historiography on Native-white intimate relationships in North America which, to date, has focused mostly on relationships between white men and Native or mixed-race/Métis women. The article concludes by considering how these relationships complicate our understanding of commonly used concepts in imperial history, specifically those of domesticity and home.
Résumé
Cet article explore les relations domestiques d’un groupe de couples interraciaux : Kahkewaquonaby/Peter Jones et Eliza Field; Nahnebahwequa/ Catherine Sutton et William Sutton; Kahgegagahbowh/George Copway et Elizabeth Howell; et John Ojijatekah Brant-Sero, Mary McGrath et Frances Kirby. Ces alliances ont été nouées dans le contexte et, dans plusieurs cas, en raison des mouvements des peuples autochtones par-delà de nombreuses frontières en Amérique du Nord britannique, au Canada et en Grande-Bretagne. Faisant fond sur l’historiographie autochtone canadienne et l’histoire coloniale et impériale, notamment celle s’intéressant aux relations hommes-femmes, cet article explique que les réseaux internationaux du XIXe siècle, comme l’évangélisme, le mouvement missionnaire et les circuits des représentations autochtones, ont façonné ces unions et joué un rôle central dans le rapprochement de ces personnes. Cependant, l’article insiste aussi sur l’importance d’explorer ces processus d’envergure à l’échelle de la biographie et de l’individu. Il révèle le dénouement et les dynamiques qui sous-tendent ces relations et fait valoir qu’aucune catégorie et aucun mode d’étude érudite à elle seule ne peut expliquer l’issue de ces relations. Cet article souligne aussi la variété et le nombre, au sein de ces couples, des rapports hommes-femmes, des classes sociales et des races. Il présente donc une nouvelle dimension à l’historiographie des relations intimes entre Autochtones et Blancs en Amérique du Nord qui, jusqu’à présent, a surtout porté sur les relations entre hommes blancs et femmes autochtones ou métisses. L’article conclut par un questionnement sur la façon dont ces relations compliquent notre compréhension de concepts utilisés couramment en histoire impériale, à savoir la domesticité et le foyer.