EN:

In the 1970s, women in Toronto created the Waitresses Action Committee to protest the introduction of a “differential” or lower minimum wage for wait staff serving alcohol. Their campaign was part of their broader feminist critique of women’s exploitation and the gendered and sexualized nature of waitressing. Influenced by their origins in the Wages for Housework campaign, they stressed the linkages between women’s unpaid work in the home and the workplace. Their campaign eschewed worksite organizing for an occupational mobilization outside of the established unions; they used petitions, publicity, and alliances with sympathizers to try to stop the rollback in their wages. They were successful in mobilizing support but not in altering the government’s decision. Nonetheless, their spirited campaign publicized new feminist perspectives on women’s gendered and sexualized labour, and it contributed to the ongoing labour feminist project of enhancing working-class women’s equality, dignity, and economic autonomy. An analysis of their mobilization also helps to enrich and complicate our understanding of labour and socialist feminism in this period.

FR:

Dans les années 1970, les femmes de Toronto ont créé le Waitresses Action Committee pour protester contre l’introduction d’un salaire minimum « différentiel » ou inférieur pour les serveurs servant de l’alcool. Leur campagne faisait partie de leur critique féministe plus large de l’exploitation des femmes et de la nature genrée et sexualisée de la serveuse. Influencées par leurs origines dans la campagne Wages for Housework, elles ont souligné les liens entre le travail non rémunéré des femmes à la maison et sur le lieu de travail. Leur campagne a évité l’organisation des chantiers pour une mobilisation professionnelle en dehors des syndicats établis; elles ont utilisé des pétitions, de la publicité et des alliances avec des sympathisants pour tenter d’arrêter la baisse de leurs salaires. Elles ont réussi à mobiliser un soutien, mais pas à modifier la décision du gouvernement. Néanmoins, leur campagne animée a fait connaître de nouvelles perspectives féministes sur le travail sexué et sexualisé des femmes, et elle a contribué au projet féministe syndical en cours visant à renforcer l’égalité, la dignité et l’autonomie économique des femmes de la classe ouvrière. L’analyse de leur mobilisation contribue également à enrichir et à compliquer notre compréhension du féminisme ouvrier et socialiste de cette période.

EN:

The relationship between labour movements and the environment has been the subject of considerable debate but little empirical research. Using panel data for Canadian provinces between 2001 and 2019, this article investigates the relationship between unionization rates and two measures of environmental quality: greenhouse gas emissions and total particulate matter pollution. We find that higher unionization rates are associated with lower emissions for both these measures. This finding suggests that stronger labour organizations do not lead to detrimental environmental outcomes.

FR:

La relation entre les mouvements syndicaux et l’environnement a fait l’objet de débats considérables, mais de peu de recherches empiriques. À l’aide de données de panel pour les provinces canadiennes entre 2001 et 2019, cet article étudie la relation entre les taux de syndicalisation et deux mesures de la qualité de l’environnement : les émissions de gaz à effet de serre et la pollution totale par les particules. Nous constatons que des taux de syndicalisation plus élevés sont associés à des émissions plus faibles pour ces deux mesures. Cette constatation suggère que des organisations syndicales plus fortes ne conduisent pas à des résultats environnementaux préjudiciables.

EN:

The Lingan strike of 1882–83 was the last in a series of strikes over a two-decade period on Cape Breton Island’s Sydney coalfield. With the use of untapped local sources, this article reconstructs the history of this understudied strike within a broader history of social relations on the coalfield. The migration of labourers from the island’s backland farms – predominantly from Highland enclave settlements – to the coal mines played a decisive role in shaping the era’s new coal mining villages and the character of social conflict. By the early 1880s, structural change associated with National Policy industrialism was eroding the old authority of the coal operators, and miners embraced the Provincial Workmen’s Association (pwa) to advance their claims in long-standing and highly localized contestations. Ultimately the coal communities themselves imposed the emergent trade unionism. The Lingan strike marked a transition to a new political order on the coalfield, structured by the place of the coal mines within the wider Cape Breton countryside and built upon a powerful localism and moral economy that recast the public sphere and the miners’ place in it.

FR:

La grève de Lingan de 1882-1883 était la dernière d’une série de grèves sur une période de deux décennies dans le bassin houiller de Sydney, sur l’île du Cap-Breton. S’appuyant sur des sources locales inexploitées, cet article reconstruit l’histoire de cette grève peu étudiée dans une histoire plus large des relations sociales sur le bassin houiller. La migration des ouvriers des fermes de l’arrière-pays de l’île – principalement des colonies d’enclaves des Highlands – vers les mines de charbon a joué un rôle décisif dans la formation des nouveaux villages miniers de l’époque et le caractère du conflit social. Au début des années 1880, le changement structurel associé à l’industrialisme de la politique nationale érodait l’ancienne autorité des exploitants de charbon, et les mineurs ont adopté la Provincial Workmen’s Association (pwa) pour faire valoir leurs revendications dans le cadre de contestations de longue date et très localisées. En fin de compte, les communautés charbonnières elles-mêmes ont imposé le syndicalisme naissant. La grève de Lingan a marqué une transition vers un nouvel ordre politique sur le bassin houiller, structuré par la place des mines de charbon dans la campagne élargie du Cap-Breton et construit sur un localisme puissant et une économie morale qui refondent la sphère publique et la place des mineurs dans celle-ci.

EN:

This article examines the history of, and legal precedent set by, Four B Manufacturing v. United Garment Workers of America, a 1980 Supreme Court of Canada case involving an Indigenous-owned manufacturing firm that resisted the efforts of its Indigenous and non-Indigenous workers to form a union on the Tyendinaga Mohawk Territory, a reserve in southeastern Ontario. The employer, Four B, contested the jurisdiction of the Ontario Labour Relations Board and argued, unsuccessfully, that as an “Indian enterprise,” its own operations were a matter of federal jurisdiction. We return to the case of Four B for three interrelated reasons. First, we argue that Four B remains relevant because of the ways that the political economy of settler-colonial Canada continues to structure Indigenous enterprises, labour, and employment as ongoing sites of tension. Second, as the inaugural case dealing with the “core of Indianness” – a contested legal concept used by the courts to determine federal jurisdiction over Indigenous labour – this case both set the legal precedent and shaped the subsequent political terrain of Indigenous labour relations. Third, the issues addressed in Four B contextualize recent jurisdictional struggles over Indigenous enterprises, labour, and employment in what we term the “Indigenous public sector” – namely, health care, social services, and First Nations government administration. The article reviews the case history of Four B, setting this against the backdrop of deindustrialization in southeastern Ontario during the period, before tracing how the case influenced the juridical and political landscape of Indigenous labour relations. We close by considering the potential tensions between Indigenous self-determination and the exercise of collective bargaining rights by Indigenous workers.

FR:

Cet article examine l’histoire et le précédent juridique établi par Four B Manufacturing c. United Garment Workers of America, une affaire de la Cour suprême du Canada de 1980 impliquant une entreprise de fabrication appartenant à des Autochtones qui a résisté aux efforts de ses travailleurs autochtones et non autochtones dans le but de former un syndicat sur le territoire mohawk de Tyendinaga, une réserve du sud-est de l’Ontario. L’employeur, Four B, a contesté la compétence de la Commission des relations de travail de l’Ontario et soutenu, sans succès, qu’en tant qu’« entreprise indienne », ses propres activités relevaient de la compétence fédérale. Nous revenons au cas de Four B pour trois raisons interdépendantes. Premièrement, nous soutenons que Four B demeure pertinent en raison de la façon dont l’économie politique du Canada colonial continue de structurer les entreprises, la main-d’oeuvre et l’emploi autochtones en tant que sites de tension permanents. Deuxièmement, en tant que première affaire portant sur le « coeur de l’indianité » – un concept juridique contesté utilisé par les tribunaux pour déterminer la compétence fédérale sur le travail autochtone – cette affaire a à la fois établi un précédent juridique et façonné le terrain politique ultérieur des relations de travail autochtones. Troisièmement, les questions abordées dans Four B contextualisent les récentes luttes juridictionnelles sur les entreprises, le travail et l’emploi autochtones dans ce que nous appelons le « secteur public autochtone » – à savoir les soins de santé, les services sociaux et l’administration gouvernementale des Premières Nations. L’article passe en revue l’histoire de l’affaire Four B, dans le contexte de la désindustrialisation dans le sud-est de l’Ontario au cours de la période, avant de retracer comment l’affaire a influencé le paysage juridique et politique des relations de travail autochtones. Nous terminons en examinant les tensions potentielles entre l’autodétermination autochtone et l’exercice des droits de négociation collective par les travailleurs autochtones.

EN:

Despite persistent depictions to the contrary, coercion pervades the modern work experience and, in many significant respects, is underwritten by the power of the state. This article outlines some of the ways in which long-standing interventions by Canadian (and British) states continue to affect workplace relations today. To appreciate the scope of this effect, it is necessary to trespass across a number of disciplinary boundaries to include topics such as immigration, deportation, political policing, the legal foundations of employment law, the continuing influence of the British Poor Laws, and the role of prisons and prison labour in helping to regulate work standards. States acted to support proletarianization in a comprehensive way, but their tendency to favour large-scale, “labour-saving” building projects has often undermined the actual effectiveness of their efforts at social control. These patterns still haunt prison policy, as I will show toward the end of the article in discussing the Toronto South Detention Centre.

FR:

Malgré les protestations persistantes du contraire, la coercition imprègne l’expérience de travail moderne et, à de nombreux égards importants, elle est garantie par le pouvoir de l’État. Cet article décrit certaines des façons dont les interventions de longue date des États canadiens (et britanniques) continuent d’affecter les relations de travail aujourd’hui. Pour apprécier la portée de cet effet, il est nécessaire de franchir un certain nombre de frontières disciplinaires pour inclure des sujets tels que l’immigration, la déportation, la police politique, les fondements juridiques du droit du travail, l’influence continue des lois britanniques sur les pauvres et le rôle dès prisons et du travail pénitentiaire pour aider à réglementer les normes de travail. Les États ont agi pour soutenir la prolétarisation de manière globale, mais leur tendance à favoriser les projets de construction à grande échelle et « économes en maind’oeuvre » a souvent sapé l’efficacité réelle de leurs efforts de contrôle social. La politique pénitentiaire est toujours hantée par ces schémas de coercition, comme on le verra clairement vers la fin de l’article dans notre discussion sur le Centre de détention du Sud de Toronto.

FR:

Dans cet article, les contrats de travail signés au Tennessee par les propriétaires fonciers et les affranchis sont placés au centre d’une étude sur un paradoxe de la liberté aux États-Unis. Nous soutenons l’idée que la santé des affranchis – qui comprend les soins médicaux, la subsistance et la protection physique – se négocie durant et après la guerre de Sécession dans le but d’assujettir les intérêts des Noirs, de l’État et des propriétaires terriens à un idéal de relations sociales de production régi par la liberté, le droit et le marché. En examinant les contrats de travail et leurs clauses médicales, nous revisitons l’approche médico-politique qui a maintes fois conduit les historiens à la thèse de l’échec de la Reconstruction. Nous plaçons aussi la famille noire dans le processus d’émancipation et de production par la voie des contrats et d’une relecture de la « culture de la dissimulation » proposée par l’historienne Darlene Clark Hine il y a plus de trente ans. Enfin, nous nous éloignons d’une lecture qui réduit les contrats à la seule oppression dont étaient victimes les Noirs après la guerre de Sécession. En complément, nous invitons le lecteur à examiner les débats sur la citoyenneté qui ont suivi la ratification du treizième amendement.

EN:

This article places the labor contracts signed in Tennessee by landowners and freedmen at the center of a study of a paradox of freedom in the United States. The text argues that freedmen’s health – which included medical care, sustenance, and physical protection – was negotiated during and after the Civil War with the goal of subjugating the interests of blacks, the state, and landowners to an ideal of social relations of production governed by freedom, law, and the market. Through an examination of labor contracts and their medical clauses, the article revisits the medical-political approach that has repeatedly led historians to the failure of Reconstruction. It also places the black family in the process of emancipation and production through contracts and a rereading of the “culture of dissemblance” proposed by historian Darlene Clark Hine over thirty years ago. Finally, the article moves away from a reading that reduces contracts to the oppression blacks faced after the Civil War. As additional input, the article invites an examination of the debates over citizenship that followed the ratification of the Thirteenth Amendment.

EN:

The Rossland Evening World, a four-page daily dedicated to the mineworkers of British Columbia’s bustling West Kootenay mining town of Rossland, first appeared on May Day 1901 – just in time to do battle with local mine owners in the historic 1900–01 miners’ strike. The World may have owed its existence in part to William “Big Bill” Haywood, a founder of the militant Western Federation of Miners (wfm) and the Industrial Workers of the World. On visiting the town and the prospectors’ camp in the 1890s, Haywood saw that Rossland would soon grow into a thriving Pacific Northwest mountain community with a steady increase in wfm membership. He encouraged the miners to form wfm Local 38, possibly the first wfm local in Canada, and soon a dozen Kootenay locals formed wfm District Association 6. A wfm grant followed to help launch the local and the new daily. Amid growing frustration with bad working conditions and mine owners’ refusal to recognize the wfm, the World became a welcome sister to the wfm’s Miners’ Magazine, dedicating itself to “the Interests of Organized Labor.” By the fall of 1900, the strike of 1,400 miners was on, and the World published news and analysis throughout the region. Ultimately the strike was lost, but the World carried on until 1904. As its legacy, it showed how a daily newspaper could help build community support and provide a defence for the local unionized workforce.

FR:

Le Rossland Evening World, un quotidien de quatre pages dédié aux mineurs de la ville minière animée de West Kootenay, en Colombie-Britannique, est apparu pour la première fois le 1er mai 1901 – juste à temps pour se battre avec les propriétaires de mines locaux dans la grève historique des mineurs de 1900–01. Le World doit peut-être son existence en partie à William « Big Bill » Haywood, un fondateur de la militante Western Federation of Miners (wfm) et de l’Industrial Workers of the World. En visitant la ville et le camp des prospecteurs dans les années 1890, Haywood a vu que Rossland deviendrait bientôt une communauté de montagne prospère du nord-ouest du Pacifique avec une augmentation constante du nombre de membres de wfm. Il a encouragé les mineurs à former la section locale 38 de wfm, peut-être la première section locale de wfm au Canada, et bientôt une douzaine de sections locales de Kootenay ont formé l’association de district 6 de wfm. Une subvention de wfm a suivi pour aider à lancer la section locale et le nouveau quotidien. Au milieu de la frustration croissante face aux mauvaises conditions de travail et au refus des propriétaires de mines de reconnaître le wfm, le World est devenu publication soeur bienvenue du Miners’ Magazine du wfm, se consacrant aux « intérêts du travail organisé ». À l’automne 1900, la grève de 1 400 mineurs était en cours et le World publiait des nouvelles et des analyses dans toute la région. En fin de compte, la grève a été perdue, mais le World a continué jusqu’en 1904. En tant qu’héritage, il a montré comment un quotidien pouvait aider à renforcer le soutien de la communauté et à défendre la main-d’oeuvre locale syndiquée.

EN:

The covid-19 pandemic severely disrupted the education system in Canada from March 2020 throughout the 2020–21 school year. It also had disproportionate secondary effects on women in terms of unpaid care, economic loss, and poor mental health. This article explores the lived experience of women educators in the province of Alberta, drawing on interviews and focus groups with 39 educators. Findings indicate that the pandemic not only exacerbated the triple burden that women educators, in particular, bear but added additional layers of responsibility related to public health management, educating children at home, elder care responsibilities, and emotional labour. The essential role women educators fulfilled within the covid-19 response, at work and at home, cost them time, professional development opportunities, mental wellness, and the positive rewards that had drawn them to the educational field. Current concerns around educator burnout and retention may be mitigated by acting on the recommendations of women educators regarding the development of more equitable education systems and social policy.

FR:

La pandémie de covid-19 a gravement perturbé le système éducatif au Canada à partir de mars 2020 tout au long de l’année scolaire 2020-2021. Elle a également eu des effets secondaires disproportionnés sur les femmes au point de vue soins non rémunérés, perte économique et mauvaise santé mentale. Cet article explore l’expérience vécue des éducatrices dans la province de l’Alberta, en s’appuyant sur des entrevues et des groupes de discussion avec 39 éducatrices. Les résultats indiquent que la pandémie a non seulement exacerbé le triple fardeau que portent les éducatrices, en particulier, mais a ajouté des niveaux supplémentaires de responsabilité liés à la gestion de la santé publique, à l’éducation des enfants à la maison, aux responsabilités des soins aux personnes âgées et au travail émotionnel. Le rôle essentiel joué par les éducatrices dans le cadre de la réponse à la covid-19, au travail et à la maison, leur a coûté du temps, des possibilités d’avancement professionnel, le bien-être mental et les récompenses positives qui les avaient attirées vers le domaine de l’éducation. Les préoccupations actuelles concernant l’épuisement et la rétention des éducatrices peuvent être atténuées en agissant sur les recommandations des éducatrices concernant le développement de systèmes éducatifs et de politiques sociales plus équitables.