Littérature et histoire du christianisme ancien

Ce plus récent fascicule de l’Augustinus-Lexikon, qui regroupe la fin des lemmes de la lettre m, la totalité de ceux qui commencent par n et une douzaine des o, franchit ainsi largement la moitié de l’alphabet et témoigne de l’avancée de ce dictionnaire important non seulement pour la science augustinienne mais aussi pour l’Antiquité tardive en général. Marquant le début du quatrième volume du Lexikon, ce double fascicule rassemble soixante-deux articles, si l’on soustrait de la liste les renvois à des notices parues ou à paraître. De ce nombre, neuf portent sur des oeuvres d’Augustin : De moribus ecclesiae catholicae et de moribus Manicheorum (signé par notre regretté compatriote J. Kevin Coyle), De musica, De natura boni, De natura et gratia, Contra nesquio quem Donatistam, De nuptiis et concupiscentia, De octo Dulcitii quaestionibus, De octo quaestionibus ex ueteri testamento, De opere monachorum. Plusieurs autres examinent des concepts centraux de la théologie augustinienne (meritum, misericordia, mors/mortalitas, mysterium, natura) ou des realia mentionnés par Augustin (metallum, muscipula [souricière], nummularius, oleum, oliua). Pour les personnes, mentionnons les articles consacrés à la mère d’Augustin Monnica, à son frère Nauigius, à un ami de jeunesse, Nebridius. Deux figures ecclésiastiques font également l’objet d’une notice, Novatien et Optat de Milève (début de l’article, à suivre dans le prochain fascicule). Pour l’histoire des idées, signalons les articles développés de Christoph Horn sur numerus et de Wolfgang Hübner sur musica. Paul-Hubert Poirier L’année 2013 aura vu paraître deux commentaires importants de la lettre de Jacques. Tout d’abord le commentaire encyclopédique de Dale C. Allison (près de 800 pages en typographie serrée) dans la collection « International Critical Commentary », et celui dont nous rendons compte, qui prend place dans la collection bien établie de Labor et Fides dans laquelle figure déjà le commentaire de deux autres lettres dites catholiques, 2 Pierre et Jude. L’épître de Jacques n’était toutefois pas absente de la collection genevoise puisqu’on y trouvait depuis 1984, sous le même numéro de tomaison, le commentaire de François Vouga. Pour cette nouvelle version, on a associé une philologue, Jacqueline Assaël, professeur de langue et littérature grecques à l’Université de Nice-Sophia Antipolis, qui a publié sur Homère, les tragiques et le Nouveau Testament, et un néotestamentaire, Élian Cuvillier, professeur à la Faculté de théologie protestante de Montpellier après l’avoir été à celle de Paris. L’ouvrage comporte trois parties. La première aborde des « questions d’introduction ». Un premier chapitre, consacré à l’établissement du texte, précise tout d’abord que la traduction et le commentaire de Jacques proposés dans ce volume se fondent sur la 27^e édition du Novum Testamentum Graece (« Nestle-Aland »). Sans que cela ait des conséquences sur la solidité de l’entreprise, notons que cette référence textuelle est déjà obsolète puisqu’en 2012 a paru la 28^e édition du « Nestle-Aland », dont l’introduction réserve quelques pages (5*-8*, 50*-53*) aux lettres catholiques, et surtout en 2013, le volume 4 de l’Editio critica maior du Novum Testamentum Graecum consacré aux lettres catholiques. Comme en témoigne l’Addendum des p. 285-286, les A. ont toutefois pu enregistrer la petite dizaine de cas où le texte de la 27^e édition du « Nestle-Aland » diffère de celui de la 28^e. On trouvera dans ce premier chapitre un inventaire des manuscrits (majuscules, papyri, minuscules) et des versions anciennes. Le deuxième chapitre propose une structure de l’épître de Jacques selon un plan « qui respecte les unités de sens repérés …