Volume 34, Number 2, 2025 Écologies des savoirs et justice cognitive en travail social Guest-edited by Baptiste Godrie and Paula Durán Monfort

FR:

Les organismes communautaires visent à promouvoir la justice sociale et environnementale, mais ils peuvent également perpétuer l’injustice au sein de leurs instances participatives et décisionnelles. Pour comprendre ce paradoxe, nous avons analysé les témoignages de 21 bénévoles et citoyen.nes impliqué.es dans des organismes communautaires au Québec. Un tiers de ces participant.es, issu.es de groupes minorisés, a décrit des expériences d’injustice épistémique, qui se manifeste lorsque leurs témoignages et leurs connaissances sont ignorés en raison de préjugés envers leurs groupes d’affiliation. Bien que subtile en apparence, l’injustice épistémique se produit dans leurs interactions quotidiennes avec leurs pairs, entravant ainsi leurs implications bénévoles et citoyennes au sein de ces organismes communautaires. Nous argumentons que l’injustice épistémique a des répercussions néfastes non seulement sur la reconnaissance des contributions des bénévoles et des citoyen.nes, mais aussi sur leur recrutement, leur participation et leur engagement durable au sein de ces organismes. Pour ce faire, nous menons une analyse interactionnelle et intersectionnelle sous l’angle de la communication organisationnelle, afin d’étudier comment les bénévoles et les citoyen.nes sont profondément affecté.es lorsqu’ils et elles sont différencié.es par les autres membres durant les interactions, ce qui conduit à un manque de reconnaissance de leurs témoignages et de leurs contributions au sein de ces organismes. Cette approche nous permet de comprendre que l’injustice épistémique est un processus de communication qui nuit à l’implication des bénévoles et des citoyen.es dans les organismes communautaires, offrant ainsi des pistes de solutions concrètes pour promouvoir une justice sociale et épistémique.

EN:

Community organizations aim to promote social and environmental justice, but they can still reproduce injustice in their participatory and decision-making processes. To understand this paradox, we examine the testimonies of 21 volunteers and citizens involved in community organizations in Quebec. These individuals from minority backgrounds describe experiences of epistemic injustice, which occurs when their knowledge is ignored because of prejudice. This injustice hinders their recruitment, participation and engagement in organizations. The research analyzes experiences of epistemic injustice and shares concrete solutions to help organizations promote epistemic justice.

FR:

Cet article cherche à montrer que le paradigme de l’écologie des savoirs peut être utile pour la pratique du travail social en santé mentale. Pour ce faire, il présente une recherche ethnographique menée dans un dispositif d’écoute sociale réunissant un nombre égal de professionnel.les du champ de la santé mentale, de membres des familles et de personnes diagnostiquées. L’analyse des récits générés met en évidence les effets positifs de la participation au dispositif dialogique pour les différent.es participant.es. Ces résultats permettent d’envisager le transfert de ces pratiques dialogiques à d’autres domaines d’intervention du travail social.

EN:

The aim of this article is to understand how knowledge ecology can improve mental health care models, through an ethnographic investigation of a dialogic listening scheme that brings together professionals, family members and people with a diagnosis in equal numbers. The analysis of narratives shows that the dialogic scheme has had a positive effect among participants. Finally, it is considered that the development of dialogic practices can be transferred to other fields of social work intervention.

FR:

L’article aborde les processus de construction des connaissances ainsi que les inégalités épistémologiques et politiques générées autour de la migration. Il remet en question les récits hégémoniques qui construisent une histoire unique et simplifient les expériences migratoires, renforçant ainsi les inégalités sociales, épistémologiques et ontologiques. Il explore le rôle que le champ scientifique et ses institutions peuvent jouer dans la décolonisation des connaissances et, plus particulièrement, le rôle du travail social en tant que promoteur d’une conscience critique du racisme et de la discrimination. À cette fin, nous partageons quelques réflexions issues des espaces de collaboration avec différentes entités et associations au sein du collectif Saberes migrantes (Barcelone, Espagne), qui nous amènent à nous interroger sur le rôle des institution universitaires dans les processus de décolonisation de la connaissance.

EN:

The article addresses the processes of knowledge construction and the epistemological and political inequalities generated around migration. It questions the hegemonic narratives that construct a single history and simplify migration experiences, reinforcing social, epistemological and ontological inequalities. It explores the role that academia and its institutions can play in the decolonization of knowledge and, specifically, the role of Social Work as a promoter of a critical awareness about racism and discrimination. o this end, we share some reflections that have arisen from collaborative spaces with different entities and associations within the framework of Saberes Migrantes (Barcelona, Spain) collective that challenge us about the role of academia in the processes of decolonization of knowledge.

ES:

El artículo aborda los procesos de construcción de conocimiento y las desigualdades epistemológicas y políticas generadas alrededor de las migraciones. Cuestiona las narrativas hegemónicas que construyen una historia única y simplifican las experiencias migratorias, reforzando desigualdades sociales, epistemológicas y ontológicas. Explora el papel que pueden jugar la academia y sus instituciones en la descolonización del conocimiento y, específicamente, el rol del trabajo social como promotor de una conciencia crítica sobre el racismo y la discriminación. Para ello compartimos algunas reflexiones surgidas a partir de los espacios colaborativos con diferentes entidades y asociaciones en el marco del colectivo Saberes Migrantes (Barcelona, España) que nos llevan a pensar acerca del papel de la academia en los procesos de descolonización del conocimiento.

ES:

El artículo aborda los procesos de construcción de conocimiento y las desigualdades epistemológicas y políticas generadas alrededor de las migraciones. Cuestiona las narrativas hegemónicas que construyen una historia única y simplifican las experiencias migratorias, reforzando desigualdades sociales, epistemológicas y ontológicas. Explora el papel que pueden jugar la academia y sus instituciones en la descolonización del conocimiento y, específicamente, el rol del trabajo social como promotor de una conciencia crítica sobre el racismo y la discriminación. Para ello compartimos algunas reflexiones surgidas a partir de los espacios colaborativos con diferentes entidades y asociaciones en el marco del colectivo Saberes Migrantes (Barcelona, España) que nos llevan a pensar acerca del papel de la academia en los procesos de descolonización del conocimiento.

FR:

L’article aborde les processus de construction des connaissances ainsi que les inégalités épistémologiques et politiques générées autour de la migration. Il remet en question les récits hégémoniques qui construisent une histoire unique et simplifient les expériences migratoires, renforçant ainsi les inégalités sociales, épistémologiques et ontologiques. Il explore le rôle que le champ scientifique et ses institutions peuvent jouer dans la décolonisation des connaissances et, plus particulièrement, le rôle du travail social en tant que promoteur d’une conscience critique du racisme et de la discrimination. À cette fin, nous partageons quelques réflexions issues des espaces de collaboration avec différentes entités et associations au sein du collectif Saberes migrantes (Barcelone, Espagne), qui nous amènent à nous interroger sur le rôle des institutions universitaires dans les processus de décolonisation de la connaissance.

EN:

The article addresses the processes of knowledge construction and the epistemological and political inequalities generated around migration. It questions the hegemonic narratives that construct a single history and simplify migration experiences, reinforcing social, epistemological and ontological inequalities. It explores the role that academia and its institutions can play in the decolonization of knowledge and, specifically, the role of Social Work as a promoter of a critical awareness about racism and discrimination. o this end, we share some reflections that have arisen from collaborative spaces with different entities and associations within the framework of Saberes Migrantes (Barcelona, Spain) collective that challenge us about the role of academia in the processes of decolonization of knowledge.

FR:

Je propose de souligner la pertinence des épistémologies féministes des savoirs situés pour penser les approches communautaires dans le travail social français. Ces épistémologies portent une critique des hiérarchies traditionnelles des savoirs et cherchent à revaloriser les savoirs minorisés. De la même manière, les approches communautaires accordent une place centrale aux expertises des personnes concernées par les oppressions systémiques. En tant que chercheur.e sur le terrain, il faut construire une méthodologie de recherche qui évite de reconduire ces oppressions et les hiérarchies épistémiques. Je chercherai ainsi à établir des principes politiques et méthodologiques qui permettent de concrétiser cette critique et de soutenir ces efforts de résistance épistémique.

EN:

We explore the relevance of feminist epistemologies of situated knowledge to understand community-based initiatives in French social work. These epistemologies criticize traditional knowledge hierarchies and seek to enhance the value of minoritized knowledge. In the same way, community-based approaches give a central place to the expertise of those affected by systemic oppression. As a researcher in the field, we need to build a methodology that avoids perpetuating epistemic hierarchies and systemic oppressions. I intend to establish political and methodological principles that will support this critique and these practices of epistemic resistance.

FR:

Une part importante de la pratique de la démocratie est la possibilité d’une confrontation des différents cadres d’interprétation de la réalité. Si l’on considère souhaitable une pratique démocratique de l’intervention sociale, il importe de laisser place à l’expression de cette pluralité en reconnaissant et en facilitant l’expression des savoirs professionnels, expérientiels et académiques grâce aux dispositifs de la recherche collaborative. À l’aune d’expériences concrètes de recherche collaborative menées ces dernières années au sein du Centre de Recherche de Bruxelles sur les Inégalités Sociales (CREBIS), nous proposons une réflexion qui porte à la fois sur la façon dont nous, chercheurs, pouvons soutenir l’expression et la formalisation des savoirs professionnels et expérientiels, mais aussi, paradoxalement, sur la façon dont notre intervention peut également contribuer à les minorer, voire à les instrumentaliser.

EN:

An important part of the practice of democracy is the possibility of a confrontation between different interpretative frameworks of reality. If a democratic practice of social intervention is to be considered desirable, it is important to make way to this plurality by recognizing and facilitating the expression of professional, experience-based and academic knowledge through collaborative research mechanisms. In the light of concrete experiments in collaborative research carried out in recent years at the « Centre de Recherche de Bruxelles sur les Inégalités Sociales » (CREBIS), we propose a reflection on the way in which we, as researchers, can support the expression and formalization of professional and experience-based knowledge, but also, paradoxically, on the way in which our intervention can also contribute to undermining or even instrumentalizing it.

FR:

Cet article interroge la possibilité de réunir autour d’une même table une multitude de types de savoirs sur un pied d’égalité et de respect mutuel. Dans l’expérience du Mouvement Jeunes et santé mentale, la combinaison de différents savoirs et compétences a permis la création d’un discours nuancé et l’émergence de solutions ancrées autant dans les besoins des jeunes concerné.es que dans le vécu des systèmes qui sont critiqués.

EN:

This article raises the following question: how is it possible to have a multitude of types of knowledge around the same table, on an equal footing and with mutual respect ? Within the Movement, it seems that the combination of these different knowledge and skills allows the creation of a nuanced discourse and solutions that are rooted in the needs of the young people as well as in the experience of the criticized systems.

FR:

Au travers de l’exemple de Parole d’excluEs, nous donnons quelques clés de compréhension de la mise en pratique de la justice épistémique, mais décrivons aussi quelques-uns des défis rencontrés dans le travail de mobilisation et de recherche-action. Pour dépasser ces défis et aller plus loin dans la valorisation des savoirs issus de l’expérience de la pauvreté et de l’exclusion sociale, nous avons cocréé un outil de réflexivité : la boussole de la justice épistémique.

EN:

The example of Parole d’excluEs gives some clues to understand the implementation of espitemic justice, and some of its challenges for citizen mobilization and action-research pratices. To overcome those challenges and maximise the stimulation and promotion of narratives and experiences that comes from people living issues of poverty and social exclusion, we cocreated a tool to support reflexivity : the compass for epistemic justice.

FR:

La Suisse est l’un des pays où les mesures de contrainte dans les soins en psychiatrie sont le plus régulièrement utilisées. Elles sont souvent considérées comme une manière de protéger les patient.es. Or la restriction des libertés individuelles peut avoir des conséquences négatives comme l’altération de l’estime de soi, l’anxiété et la colère, voire conduire les personnes à un état de stress post-traumatique. De leur côté, les professionnel.les peuvent se trouver en difficulté lorsqu’ils font face à des dilemmes éthiques. Au travers d’un module de cours interprofessionnels destinés aux étudiant.es en sciences infirmières et en médecine, trois interventions pédagogiques ont été développées en associant l’expertise de trois acteurs concernés : un médecin-psychiatre, un formateur-infirmier et une patiente-experte. Dans cet article, nous partageons cette expérimentation à la lumière d’un renversement des rapports de pouvoir et des enjeux relatifs aux professions soignantes.

EN:

Switzerland is one of the countries in the world where restraint measures in health care are most regularly used. They are often considered as a way to protect patients. However, the restriction of their individual liberties can have negative consequences such as the alteration of their self-esteem, anxiety and anger, and even lead them to a state of post-traumatic stress. For their part, professionals may find themselves in difficulty when faced with ethical dilemmas. Through an interprofessional nursing and medical course module, we have implemented three educational interventions by combining our respective expertise from different fields (nursing, medicine, patient-expert). In this article, we share this experimentation in the light of a reversal of power relationships and issues related to the nursing and medical professions.

FR:

Dans la formation des intervenantes en travail social, comment faire se rencontrer les savoirs théoriques et l’expérience de la pauvreté des personnes qui la vivent ? À trois différentes reprises – deux avec des classes d’étudiantes en travail social de l’UQAR et de l’Université de Sherbrooke et une avec des professeures en travail social de l’AQCFRIS –, des membres d’ATD Quart Monde, mouvement international pour l’élimination de la grande pauvreté, ont croisé leurs savoirs issus de leur expérience de vie avec ceux issus de la recherche et de la pratique professionnelle du travail social.

EN:

In the training of social workers, how can theoretical knowledge meet with the knowledge of people living in poverty? During three experiences, two with social work students at the UQAR and the University of Sherbrooke and one with social work professors from the AQCFRIS network, members from the ATD Fourth World movement have confronted their knowledge from their life in poverty experience with the knowledge from research and from social work professional practice.

FR:

S’appuyant sur la reconnaissance internationale de la protection sociale et la constitutionnalité de ce principe, l’État s’engage à le mettre en oeuvre afin d’assurer une protection sociale intégrale aux citoyens. Il prévoit également d’inclure les bénéficiaires de l’assurance maladie obligatoire (AMO), afin de parvenir à la justice sociale, de lutter contre la pauvreté et l’exclusion sociale et d’assurer le développement durable du pays. Ce programme repose sur deux principes : la solidarité et la non-discrimination.

EN:

On the basis of the international recognition of social protection and the constitutionality of this principle, the State undertakes to implement it in order to ensure the comprehensiveness of social protection and its compulsory development. It also plans to include AMO beneficiaries and remove them from the Single Social Registry (RSU) in order to achieve social justice, combat poverty and social exclusion and ensure the sustainable development of the country. This program is based on two principles: solidarity and non-discrimination.

FR:

Dans cet article, je présente mon développement professionnel, épistémologique et méthodologique au cours d’une recherche autoethnographique effectuée entre 2021 et 2024. Comme trame narrative, je raconte l’expérience professionnelle que j’ai acquise dans plusieurs milieux (familial, scolaire, communautaire, hospitalier) accueillant des autistes désigné.es comme ayant un « trouble grave du comportement ». Je mets de l’avant les contradictions ressenties entre la culture éducative prédominante dans ces milieux et l’orientation que je souhaitais donner à ma pratique. Pour finir, je propose la formalisation de cinq pratiques éducatives répondant à mes préoccupations.

EN:

In this article, I present the professional, epistemological and methodological development forged in me during an autoethnographic research carried out between 2021 and 2024. As a narrative framework, I tell the professional experience that I acquired in several environments (family, school, community, hospital) welcoming autistic people designated as having a “serious behavioral disorder”. I highlight the contradictions felt between the predominant educational culture in these environments and the direction that I wanted to give to my practice. Finally, I propose, as results of this research, the formalization of five educational practices that respond to my concerns.

FR:

La relation entre la gestion féministe et le militantisme a peu été explorée dans les études scientifiques depuis l’arrivée des groupes féministes au Québec. Les résultats d’une recherche qualitative ayant abordé cette relation sous l’angle des rétributions offertes par les groupes féministes de l’Abitibi-Témiscamingue selon leur modèle de gestion ont permis de mettre en lumière le point de vue de militantes sur ces modes de gestion féministes et sur les rétributions dont ils bénéficient. L’implication des militantes est sous-tendue par les valeurs et les principes féministes véhiculés par les groupes ainsi que par diverses rétributions matérielles, symboliques et reliées au développement personnel.

EN:

There have been few studies on the relationship between feminist management and activism. The results of a qualitative research focusing on this relationship in terms of the rewards offered by the feminist groups of Abitibi-Témiscamingue according to their management style helped to shed light on the perspective of activists on these feminist management styles and the rewards they get. The involvement of activists is underpinned by the feminist values and principles conveyed by the groups as well as by various material and symbolic rewards and rewards linked to personal development.

FR:

Une culture de performance est marquée par l’accélération du rythme de vie et un individualisme renforcé par les outils numériques, tout cela sous l’injonction d’une pensée dominée par une raison pragmatique et instrumentale. L’action communautaire peut être comprise comme une stratégie sociale de résistance quand elle s’appuie sur un mode de fonctionnement participatif, collaboratif et intersectoriel. Cela rejoint ce que H. Rosa appellerait des pratiques de résonance. À partir de recherches en sociologie clinique réalisées en milieu communautaire, nous illustrons quelques dimensions de résistance de l’action communautaire. Nous soulignons aussi des contraintes qui en rendent les pratiques fort difficiles.

EN:

A performance culture is characterized by an accelerated rhythm of life and a stronger individualism dominated by a pragmatic and instrumental reason. Community action can be understood as a social strategy to resist such a tendency, if it is grounded on a participative, collaborative and intersectoral functioning. This is close to what H. Rosa would call resonance practices. Reporting some research results in clinical sociology made in the community environment, we illustrate some dimensions of such resistance attached to the community development. We also show some constraints that make such practices more difficult to realize.

FR:

Une évaluation du Ciné-Moi, comme pratique de médiation culturelle, fut réalisée afin de documenter l’impact de cette initiative sur le bien-être psychologique des participants. Des données qualitatives ont été recueillies auprès de 18 adultes par l’entremise d’observations participantes et d’entrevues. L’analyse thématique révèle que l’initiative contribue au bien-être psychologique par l’accroissement des connaissances liées à la santé mentale, à l’acquisition d’une vision plus humanisante et empathique d’autrui, à une plus grande acceptation et bienveillance envers soi ainsi qu’à un sentiment accru d’appartenance à sa communauté. Cette étude permet de documenter les retombées perçues d’une approche novatrice utilisant le cinéma pour discuter de santé mentale.

EN:

An evaluation of Ciné-Moi, as a cultural mediation practice, was carried out to document the impact of this initiative on the psychological well-being of participants. Qualitative data were collected from 18 adults through participant observations and interviews. The thematic analysis revealed that the initiative contributes to psychological well-being through an increased knowledge about mental health, a more humanizing and empathetic view of others, greater acceptance and caring for oneself, and an increased sense of belonging to one’s community. This study documents the perceived benefits of an innovative approach using cinema as a medium to address mental health issues.

FR:

L’article détaille la trajectoire des enfants innus d’Uashat mak Mani-utenam (Québec) qui ont vécu un épisode de prise en charge par la protection de la jeunesse entre 2009 et 2016, où ils ont fait l’expérience d’un placement (30 jours ou plus). Un devis quantitatif est utilisé pour décrire les caractéristiques des enfants (n=331), les types de milieux substituts et la stabilité des parcours. Les résultats d’analyses inférentielles montrent que les enfants placés auprès d’une personne significative vivent des épisodes de placement plus courts, moins de milieux de vie différents et sont moins souvent déplacés que ceux ayant été placés en milieux non autochtones.

EN:

The article examines the trajectory of Innu children from Uashat mak Mani-utenam (Quebec) who experienced an episode of youth protection care between 2009 and 2016, within which they experienced a placement (30 days or more). A quantitative design is used to describe the characteristics of the children (n=331), the types of substitute environments and the stability of the trajectories. The results of inferential statistics show that children placed with Indigenous caregivers experience shorter placement episodes, fewer different living environments and are moved less often than those placed in non-Indigenous environments.

FR:

Cet article explore comment le rôle d’intervenant et d’intervenante école-famille immigrante (IEFI) contribue aux finalités d’équité et d’inclusion pour les familles immigrantes. S’appuyant sur le cadre conceptuel de l’éducation inclusive, cet article est le résultat d’une analyse secondaire de données menée sur deux projets de recherche (2016, 2020) conduits auprès de 18 IEFI. Nos analyses illustrent une mobilisation importante des IEFI pour prendre en compte la diversité des familles dans l’offre de ressources qui leur est faite et soutenir leur réelle participation dans le parcours scolaire de leurs enfants. Le corpus analysé fait toutefois état de peu de pratiques qui visent la lutte contre les inégalités et les discriminations.

EN:

This article explores how the role of school-immigrant family workers (SIFW) contributes to the goals of equity and inclusion for immigrant families. From the theorical perspective of inclusive education, this article results of a secondary analysis carried out on two research projects conducted (2016, 2020) with 18 SIFW. Our analyses illustrate a significant mobilization of SIFW to consider the diversity of families regarding resources offered to them and to support their real participation in their children's educational path. However, the corpus analyzed reveals few practices aimed at combating inequality and discrimination.

FR:

Cet article présente une recherche en cours sur la manière dont les locataires défendent leurs droits en s’opposant aux recours introduits par leurs propriétaires devant le Tribunal administratif du logement (TAL) dans les cas de reprises de logement. Notre objectif est de relever les possibles inégalités de traitement introduites par le fonctionnement, l’organisation, les textes normatifs et les acteurs de cette institution chargée de mettre en oeuvre la défense de ces droits. Pour ce faire, nous présentons une analyse quantitative et qualitative des décisions en matière de reprise de logement de l’année 2021 (plus de 1200 décisions) en relevant les formes de représentation, les motifs, les bénéficiaires et les ordonnances des reprises.

EN:

The purpose of this article is to present ongoing research on how tenants defend their rights by opposing appeals brought by their landlords before the Tribunal administratif du logement in cases of housing repossessions. Our objective is to identify possible inequalities in treatment introduced by the functioning, organization, normative texts and actors of the institution responsible for implementing the defense of these rights: the Tribunal administratif du logement. To do so, we present a quantitative analysis of housing repossession decisions in 2021 (more than 1200 decisions) by identifying the forms of representation, the reasons, the beneficiaries and the ordinances of the repossessions decisions.