Abstracts
Résumé
Contrairement à ce qui s’est passé dans la plupart des régions francophones de l’Amérique du Nord et jusqu’à assez récemment, l’Église catholique en Louisiane n’a pas soutenu la langue française ni les écoles, malgré la présence de nombreux prêtres, frères et soeurs de la France, du Québec et de la Belgique. De plus, parmi les chercheurs qui y ont recueilli des contes, des chansons et des traditions populaires, on ne compte aucun religieux. Au contraire, dès la fin de la guerre de Sécession, l’Église catholique a commencé à se transformer et se traduire en anglais, anticipant la langue du nouveau pays, et recrutant des prêtres anglophones, surtout des Irlandais. Certains prêcheurs baptistes, surtout Elie Werner, ont noté cette lacune et ils ont commencé à attirer des Cadiens avec des programmes de radio et des services en français. Les folkloristes qui ont réalisé les collections ethnologiques qui se trouvent dans les archives de nos jours furent plutôt des militants francophiles comme Alan Lomax, Harry Oster, Ralph Rinzler et Élizabeth Brandon de l’extérieur, et Alcée Fortier, Corinne Saucier, Calvin Claudel, Catherine Blanchet et Irene Whitfield de l’intérieur. L’effort pour préserver le français en Louisiane est surtout venu du domaine public (écoles, législature, manifestations culturelles, etc.) sans l’aide de l’Église catholique.
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Appendices
Note biographique
Barry-Jean Ancelet est professeur au département d’études francophones et chercheur titulaire au Centre d’études louisianaises à l’Université de la Louisiane à Lafayette. Il a publié de nombreux articles et plusieurs livres sur divers aspects du fait français en Louisiane, dont Musiciens cadiens et créoles (1984), Cajun Country (1991) et Cajun and Creole Folktales (1994) et il a collaboré au dictionnaire du français cadien de Louisiane, Dictionary of Louisiana French As Spoken in Cajun, Creole, and American Indian Communities (2009), paru sous la direction d’Albert Valdman. Il a aussi participé à la réalisation de nombreux festivals, concerts, disques, expositions muséologiques et documentaires (film, télévision et radio). Les écrits de cet ethnologue de terrain dressent l’histoire de ses prédécesseurs en recherche sur les traditions franco-louisianaises ou cadiennes et témoignent de l’intérieur de la culture populaire acadienne de la Louisiane.