En réponse à … Larivée, S. (2016). Traité de pensée magique pour jeunes ados. Revue de psychoéducation, 45(1), 211-228

Serge Larivée publie, dans le présent numéro de la Revue de psychoéducation, une bonne critique du livre de Morency, intitulé Demande et reçois (2015), qui a été adapté pour un jeune public de 12 ans et plus. Son analyse porte d’abord et avant tout sur les différentes prétentions véhiculées par ce livre, mais en partant d’un point de vue scientifique et psychologique. Par contre, peut-être à cause de son athéisme, il est passé à côté d’une réalisation importante. Ce livre de Morency prétend être un livre de développement personnel : il tente d’éduquer et de conseiller les jeunes, mais en basant sa « psychologie » sur en ensemble de principes glanés à travers divers courants ésotériques et religieux, dont le judéo-christianisme, le bouddhisme, l’hindouisme et l’hermétisme. C’est d’abord et avant tout un livre de motivation qui veut, d’une certaine façon, profiter du créneau des livres religieux pour enfants anciennement occupé par des adaptations de la Bible chrétienne et laissés vacants depuis l’abandon de cette religion par une majorité importante de la population. Il remplacera ainsi les livres bibliques pour enfants qui présentaient les fameux miracles de l’ancien testament où Dieu est carrément cruel, jaloux, belliqueux, terrible et destructeur (récits du déluge, Sodome et Gomorrhe, la création et la chute d’Adam et Ève, le veau d’or, etc), et où il crée la femme comme compagne au service de l’homme (par exemple : Alexander, 2002). Et comme la mode présente est à l’ésotérisme et aux syncrétismes religieux de toutes sortes, ce livre pourrait plaire à de nombreux parents qui l’offriront à leurs enfants. Le titre de l’ouvrage s’apparente d’ailleurs à certains passages du nouveau testament mis en exergue. Selon les croyances judéo-chrétiennes, musulmanes et de bien d’autres religions, une demande faite à un Dieu, une prière, va s’accompagner de sa réalisation par ce Dieu. La condition essentielle est d’y mettre tout son coeur et sa foi, d’y croire très fort (Al-Munajjid, 2016; Nee, 2016) et, parfois, d’y travailler fort aussi, comme dans l’adage de La Fontaine « Aide-toi et le ciel t’aidera! » La différence avec la religiosité de Morency, c’est qu’il remplace Dieu par l’Univers. Et curieusement, cet Univers se comporte et/ou ressemble étrangement au concept de brahman dans l’hindouisme, et c’est cet Univers qui fera en sorte que la demande-prière soit exaucée. Mais il arrive parfois que cette dernière ne soit pas exaucée. Dans ce cas, c’est soit que le demandeur doute (sa foi n’est pas assez forte), soit que l’Univers sait mieux que le demandeur ce qui est bon pour lui. Des répliques typiques du christianisme! (Bible-ouverte.ch, 2016; Ettori, 2016; Rossier, 2016) Dans la section « Les règles du jeu », Morency va jusqu’à écrire : « plus tu y penseras fort, plus tu déséquilibreras l’univers qui te trouvera bien achalant! » Voyez le parallèle avec ce que raconte un site chrétien : « certaines personnes doivent parfois prier jusqu’au point où Dieu pourrait être fatigué de leurs prières et se voir obligé de répondre » (Nee, 2016). L’avantage d’avoir l’Univers pour Dieu est qu’on élimine tous ces dogmes des monothéismes qui sont reliés au péché originel, ainsi que ceux reliés à la rédemption, comme par exemple par le sang du Christ pour le christianisme. De plus, on n’a plus besoin d’être dans un état de pureté obtenu par des actes de contrition ou de demande de pardon pour prier et espérer voir l’accomplissement de nos désirs, et l’univers ne promet pas l’enfer aux non-croyants après la mort. Cet ésotérisme est donc plus facile à gober par une société moderne qui veut éliminer ce complexe de culpabilité promu par …