Abstracts
Résumé
La relocalisation d’ordre administratif des ‘Nakwaxda’xw et des Gwasa’las (Kwakwaka’wakw) de la Colombie-Britannique, en 1964, a donné lieu à une véritable implosion sociale dont les effets délétères sont encore ressentis cinquante ans après les faits. Déplacés vers un nouveau site dans des conditions très précaires, en raison de l’incompétence flagrante des représentants du ministère des Affaires indiennes, tant au niveau national que local, les ‘Nakwaxda’xw et les Gwasa’las ont été brutalement éloignés de leur territoire traditionnel. Privés de leur relation réelle, imaginaire, spirituelle et émotionnelle à leurs terres ancestrales, ils ont perdu aussi un savoir traditionnel ancré dans la perception de leur environnement. Dans le cadre des revendications spécifiques, la bande a reçu une compensation financière en 2008, mais il reste à ses membres à trouver la force pour reconquérir toutes les facettes de leur identité afin de mieux vivre dans le monde moderne.
Abstract
The administrative relocation of the ’Nakwaxda’xw and Gwasa’la from British Columbia in 1964 led to a real social implosion whose deleterious effects are still felt 50 years after it took place. Moved to a new site under very precarious conditions because of the blatant incompetence of the representatives of the Department of Indian affairs both on the national and local levels, the ‘Nakwaxda’xw and Gwasa’la were suddenly expelled from their traditional territory. Cut off from their real, imaginary, spiritual and emotional relationship to their ancestral lands, they also lost their traditional knowledge grounded in their perception of the environment. In the legal framework of the Specific Claims, in 2008, the Band received monetary compensation, however its members need to gather enough strength to reclaim all the facets of their native identity to be able to live better in the modern world.
Resumen
La relocalización de orden administrativo de los ‘Nakwaxda’xw y los Gwasa’las (Kwakwaka’wakw) de la Colombia Británica canadiense, en 1964, ha dado lugar a una verdadera implosión social cuyos efectos deletéreos se sienten aún, cincuenta años después de los hechos. Desplazados hacia un nuevo sitio en condiciones muy precarias, debido a la flagrante incompetencia de los representantes locales y nacionales del Ministerio de Asuntos Indígenas, los ‘Nakwaxda’xw y los Gwasa’las fueron brutalmente separados de su territorio tradicional. Privados de su relación real, imaginaria, espiritual y emocional con sus tierras ancestrales, han perdido también un saber tradicional arraigado en la percepción de su medio ambiente. En el marco de reivindicaciones específicas, el grupo indígena recibió una compensación financiera en 2008, pero a sus miembros aún les queda por encontrar la fuerza necesaria para reconquistar las diferentes facetas de su identidad, a fin de vivir mejor en el mundo moderno.
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Appendices
Remerciements
Cette recherche a été difficile à entreprendre car, n’étant pas de nationalité canadienne, l’accès à certains documents m’a été interdit dans les archives. Je tiens à remercier mes collègues canadiens qui m’ont été d’un grand soutien dans mes démarches : Denys Delâge, Dorothy Kennedy, Randy Bouchard et Jean-Pierre Sawaya. Mes remerciements vont aussi à Quentin Ehrmann-Curat. À Tsulquate, je tiens à remercier le chef Paddy Walkus et les membres du Conseil de bande qui m’ont autorisée à mener ma recherche en juillet 2011 ainsi qu’à Les Taylor. Ce travail n’aurait pu être mené à bien sans l’aide de Colleen Hemphill, Jessie Hemphill, Linda Dorricott et Natasha Walkus. Je tiens à remercier également Janet Paul et sa fille Agnes Wallace, ainsi que Tommy Henderson et James Walkus.
Note biographique
Marie Mauzé, directrice de recherche au Centre national de la recherche scientifique, est membre du Laboratoire d’anthropologie sociale (Paris). Elle est spécialiste des sociétés amérindiennes de la côte nord-ouest de l’Amérique du Nord. Elle a plus particulièrement travaillé chez les Kwakwak’awakw de la Colombie-Britannique (Canada). Elle est l’auteure d’un ouvrage intitulé Les Fils de Wakai. Une histoire des Indiens Lekwiltoq (Éditions Recherches sur les civilisations, 1992). Avec Marine Degli, elle a publié Arts premiers. Le temps de la reconnaissance (Gallimard, 2000). Elle a dirigé la publication de Present is Past. Some Uses of Tradition in Native American Societies (University Press of America, 1997), et codirigé avec Michael E. Harkin et Sergei A. Kan Coming to Shore. Northwest Coast Ethnology, Traditions and Visions (University of Nebraska Press, 2004). Elle a participé à l’édition critique des Oeuvres de Claude Lévi-Strauss dans la Bibliothèque de la Pléiade (Gallimard 2008).
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