ES:

Con la llegada del Romanticismo surge un nuevo imaginario sobre las identidades Norte/Sur que alcanzaría un rápido éxito y una considerable vigencia durante décadas. La hegemonía mediterráneo-clasicista ve transferido al mundo germano-romántico el poder cultural y político detentado por el Sur durante muchos siglos. Se analizan aquí las opiniones al respecto de Madame de Staël, favorable a la índole cultural nórdica, que estableció una serie de sencillas antítesis sobre las dos identidades, facilitando así su conversión en tópicos y su rápida difusión, aprovechada ideológicamente por el Romanticismo más conservador, defensor del nacionalismo literario y de una literatura cristiana y monárquica.

EN:

With the arrival of Romanticism, a new imaginary about North/South identities emerged that was to achieve rapid success and considerable validity for decades. The Mediterranean-classicist hegemony sees the cultural and political power, held by the South for many centuries, transferred to the German-Romantic world. This paper analyzes Madame de Staël’s opinions on the matter, which were favorable to the Nordic culture that established a series of simple antitheses on the two identities, thus facilitating their transformation into clichés and their rapid dissemination. They were likewise ideologically exploited by the most conservative Romanticism, a defender of literary nationalism and of a Christian and monarchical literature.

ES:

En este trabajo se analiza el poema de León Febres-Cordero “Paraguachoa”, escrito en 1999 y recuperado y editado en 2020, dentro del contexto órfico. A la vez que se pasa revista a la obra de este autor, al hilo de este tema, se reflexiona no solo sobre las contraseñas y rituales del orfismo, sino también sobre la base mistérica que regula tanto la tragedia griega – base de la escritura del autor – como las sectas báquicas y órficas.

EN:

This paper analyzes the poem "Paraguachoa" written in 1999 by León Febres-Cordero and recovered and edited in 2020, within the Orphic context. At the same time that the oeuvre of this author is reviewed, in line with this topic, I reflect not only on the keywords and rituals of Orphism, but also on the mysterious basis that regulates both Greek tragedy – the basis of the author’s writing – and the Bacchic and Orphic sects.

EN:

Women from the Saharawi Arab Democratic Republic (SADR) are often portrayed as symbols of Saharawi sovereignty and identity. However, there is a growing echo of voices against the conflation of women and the Saharawi nation. Drawing on border poetics and postcolonial feminist criticism, this essay analyzes the ways in which Hispano-Saharawi writer Lehdia Mohamed Dafa challenges the boundaries of the Saharawi nation that are symbolically traced with, and upon, women’s bodies. It also examines the ways in which Mohamed Dafa departs from the notion of Saharawi women as emblems of nationhood and, instead, reimagines them as citizens with differentiated identities.

ES:

Las mujeres de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) son representadas a menudo como símbolos de la soberanía y la identidad saharauis. Basándose, por un lado, en el concepto de la poética fronteriza y, por otro, en la crítica feminista poscolonial, este ensayo indaga las formas en que la escritora hispano-saharaui Lehdia Mohamed Dafa cuestiona las fronteras nacionales saharauis que se trazan simbólicamente con y sobre los cuerpos femeninos. Asimismo, examina las estrategias que adopta Mohamed Dafa para apartarse de las representaciones de las saharauis como emblemas de la nacionalidad y, en cambio, reinventarlas como ciudadanas con identidades diferenciadas.

ES:

Los referentes y homenajes literarios que prodiga Benito Pérez Galdós en El doctor Centeno (personajes, argumentos, temas, puntos de vista) a algunas figuras o modalidades literarias clásicas como la picaresca o Cervantes, Manrique, la Celestina o Calderón están intercalados a largo de un relato, y el autor los adecua a su “segunda manera de novelar”, demostrando que son compatibles la herencia clásica y el realismo, y asumiendo plenamente los mejores logros de la tradición literaria española. También demuestra maestría para la recuperación analéptica de algunos personajes de otras novelas, anteriores y posteriores.

FR:

Les référents et les hommages littéraires que Benito Pérez Galdós prodigue dans El doctor Centeno (les personnages, les arguments, les thèmes, les points de vue) à certaines figures littéraires classiques ou des modalités telles que le picaresque ou Cervantès, Manrique, La Celestina ou Calderón se trouvent intercalés tout au long une histoire et l’auteur les adapte à sa “deuxième façon d’écrire romans”, démontrant que le patrimoine classique et le réalisme sont compatibles, et assumant pleinement les meilleures réalisations de la tradition littéraire espagnole. Il démontre également la maîtrise de la récupération analeptique de certains personnages d’autres romans, antérieurs et postérieurs.

ES:

La pérdida del pretendido monopolio de los historiadores profesionales sobre el pasado y la predominante concepción presentista de la historia han dotado de una inusitada vitalidad a una disciplina que, lejos de estar en crisis, nos obliga a intensificar los esfuerzos por transferir el resultado de nuestras investigaciones al resto de la sociedad. Desde el ámbito de la historia moderna, el artículo plantea algunas consideraciones sobre la necesidad de acercarse al estudio de las estructuras imperiales a través de un enfoque capaz de conjugar las dinámicas globales con el peso determinante del ámbito local, el análisis del papel vertebrador ejercido por todo tipo de conectores y entramados superpuestos o la memoria de las múltiples manifestaciones de resistencia e hibridación.

EN:

The loss of the supposed monopoly of professional historians over the past and the predominant presentist conception of history have given an unusual vitality to a discipline which, far from being in crisis, obliges us to multiply efforts to transfer the results of our research to the rest of society. From the perspective of early modern history, the article raises some considerations on the convenience of approaching the study of imperial structures from an angle capable of combining global dynamics with the determining weight of the local sphere, the importance of analyzing the vertebral role played by all kinds of connectors and overlapping networks, and the memory of the multiple manifestations of resistance and hybridization.

EN:

This essay examines three prints from Goya’s Disasters of War to elucidate the complex moral analyses that the artist develops over the course of his famous print series. While the Disasters of War have often been understood as forms of historical testimony, the essay argues that the series is better understood within the eighteenth-century coordinates of critique and satire. It focuses on prints dedicated to sexual violence to underscore the dense layering of meanings that Goya achieves through: a) the sequential presentation of his image; b) the interplay between captions and images; and c) the combination of realist pictorial codes and abstraction.

ES:

En este ensayo se examinan tres de los Desastres de la guerra que Goya dedicó a la violencia sexual para elucidar el complejo análisis moral que se desarrolla a lo largo de la serie. Aunque los Desastres frecuentemente se han interpretado como formas de testimonio histórico, se propone que las coordenadas más propicias para entender el proyecto son las de la crítica y sátira dieciochescas. Se resalta así la densidad semántica que el artista consigue a través de: a) la presentación serial de imágenes; b) la interacción entre textos e imágenes; y c) la combinación de códigos pictóricos realistas con elementos de abstracción.

ES:

Este trabajo es un anuncio del proyecto de edición de unas cartas inéditas de Ángel de Saavedra, Duque de Rivas, escritas durante el período en el que el escritor ejerció su cargo de embajador en Nápoles, entre 1848 y 1857, hasta que tuvo que incorporarse a la embajada en París. Al interés de estos textos como testimonios del contexto político de ese momento, ha de sumarse su valor en el conjunto de un epistolario conocido relativamente escaso en un autor de su importancia.

EN:

This paper serves as an announcement for a publishing project that aims to release previously unpublished letters written by Ángel de Saavedra, Duke of Rivas, during his tenure as the ambassador of Naples from 1848 to 1857, before his appointment to the embassy in Paris. These letters hold significant interest as they provide valuable insights into the political landscape of that particular period. Moreover, they contribute to the limited corpus of known correspondence by an author of considerable significance.

FR:

María de Zayas a mérité une importante attention critique ces dernières années au vu de sa condition de femme écrivant sur la condition des femmes. La dimension poétique de son écriture a cependant été moins analysée. Ce travail a l’ambition de contribuer à cette connaissance en cherchant à cerner l’apport majeurs des Novelas amorosas y ejemplares à la poétique d’un récit en prose en pleine transformation dans l’Espagne du XVIIe siècle à travers trois éléments clés, à savoir, le traitement du récit-cadre, de la vraisemblance et de l’exemplarité.

ES:

María de Zayas ha sido en los últimos años objeto de un intenso interés de la crítica motivado por su condición de mujer que escribe sobre la situación de la mujer de su tiempo. Sin embargo, la dimensión poética de su obra ha sido menos estudiada. Este trabajo pretende contribuir a este conocimiento poniendo de relieve el aporte fundamental de las Novelas amorosas y ejemplares a la poética de un relato en prosa en plena transformación en la España del siglo XVII à través de tres elementos clave: el relato marco, la verosimilitud y la ejemplaridad.

ES:

Considerando el crucifijo como eje estructural, este artículo estudia el texto cervantino desde una perspectiva antropológica que cuestiona la violencia hacia el cuerpo femenino. Leocadia, paradigma de la Virgen, toma el crucifijo como pago por la violación de Rodolfo, asemejándose a una prostituta. Para Bataille, las prostitutas poseían un carácter sagrado porque permanentemente transgredían los límites. Con los desmayos y el robo del crucifijo, Leocadia experimenta la temporalidad queer y acceso a lo sagrado. Su embarazo, imposible según la ciencia de la época, sitúa el texto en una narrativa milagrosa que cuestiona el uso del crucifijo para justificar las violaciones.

EN:

Taking the cross as a fictional structural device, this article reads Cervantes’s text from an anthropological perspective that questions violence against female bodies. Leocadia, as a paradigm of the Virgin Mary, takes the cross as payment for Rodolfo’s rape, putting her in the position of a prostitute. For Bataille, prostitutes had sacred characteristics because they were permanently transgressing limits. Through repetitive fainting and the theft of the crucifix, Leocadia experiences a queer temporality that grants her access to the sacred. Leocadia’s scientifically impossible pregnancy frames this text as a miracle narrative that questions the use of the crucifix to justify rape.

EN:

This essay explores vitalism in José Torrubia's Aparato para la historia natural de España (1754), a work cited by renowned Enlightenment paleontologists and mineralogists. Torrubia is absent from scholarly accounts of vitalism, which exclude Spain and its colonial territories from scientific modernity. His vitalism turned on how and why he distinguished "dead" matter from "live" matter. As a natural historian and missionary, he travelled throughout Europe, Peru, and Mexico, exchanging artifacts and ideas with Enlightenment figures from France, Germany, and Italy. Aparato offers us today a broader perspective on Enlightenment and postmodern strands of vitalism.

ES:

Este ensayo explora el vitalismo en el Aparato para la historia natural de España (1754) de José Torrubia, una obra citada por renombrados paleontólogos y mineralogistas de la Ilustración. Torrubia está ausente de los relatos académicos sobre el vitalismo, que excluyen a España y sus territorios coloniales de la modernidad científica. Su vitalismo giraba en torno a cómo y por qué distinguía la materia "muerta" de la "viva". Como historiador natural y misionero, viajó por Europa, Perú y México, intercambiando artefactos e ideas con figuras de la Ilustración de Francia, Alemania e Italia. El Aparato de Torrubia nos ofrece hoy una perspectiva más amplia del vitalismo ilustrado y posmoderno.