Volume 54, Number 2, 2025

FR:

Cet article examine la possibilité d’implantation d’un équivalent fonctionnel à la théorie de l’imprévision en droit québécois à la lumière des conclusions de la Cour suprême du Canada dans l’affaire Churchill Falls (Labrador) Corp. c. Hydro‑Québec, tranchée en 2018. La Cour, dans cette affaire, confirme que la théorie de l’imprévision n’existe pas en droit québécois, mais, de son propre aveu, cela ne veut pas pour autant dire qu’un mécanisme similaire ne puisse être invoqué grâce aux outils dont dispose le droit civil. Une analyse descriptive de la théorie de l’imprévision, à travers le prisme du droit comparé, informe d’abord le lecteur sur les contours généraux de cette théorie. Ce survol comparatif éclaire ensuite une analyse technique qui explore la possibilité et les paramètres d’une intervention judiciaire, en cas d’imprévision, fondée sur les exigences du devoir général de bonne foi. Loin d’être morte et enterrée, contrairement à ce que laissent entendre les tribunaux depuis 2018, la théorie de l’imprévision, dans une certaine forme, possède un avenir prometteur en droit civil québécois, soutient l’auteur.

EN:

This article examines the possibility of introducing a functional equivalent of the doctrine of unforeseeability (imprévision) in Quebec law in light of the Supreme Court of Canada’s 2018 decision in Churchill Falls (Labrador) Corp. v. Hydro-Québec. While the Court unequivocally confirmed that the doctrine of unforeseeability is not recognized in Quebec law, it also acknowledged that similar outcomes may be achieved through other means available at civil law. The author begins with a descriptive analysis of unforeseeability, drawing on comparative insights, to highlight its defining features. Building on this overview, the author then shows how the general duty of good faith might form the basis for judicial intervention in cases of unforeseeability, and examines the parameters of such intervention. Despite recent judicial skepticism, the author argues that a certain form of the doctrine of unforeseeability has a promising future in Quebec civil law.

ES:

Este artículo examina la posibilidad de implantar un equivalente funcional a la teoría de la imprevisibilidad en el derecho quebequés a la luz de las conclusiones del Tribunal Supremo de Canadá en el caso Churchill Falls (Labrador) Corp. c. Hydro Québec, resuelto en 2018. En dicho fallo, el Tribunal confirmó que la teoría de la imprevisibilidad no forma parte del derecho quebequés, pero, el Tribunal también reconoció que, esto no impide que se pueda invocar un mecanismo jurídico análogo gracias a las herramientas de que dispone el derecho civil. Este análisis descriptivo de la teoría de la imprevisibilidad, contextualizado mediante el derecho comparado, empieza informando al lector sobre los contornos generales de esta teoría. A continuación, esta perspectiva comparativa sirve como base para un examen técnico que explora la posibilidad y los parámetros de una intervención judicial, en caso de imprevisibilidad, fundamentada en los requisitos del deber general de buena fe. Contrariamente a la interpretación de los tribunales desde 2018, el autor sostiene que la teoría de la imprevisibilidad no está muerta ni enterrada, en cierta forma tiene un futuro prometedor en el derecho civil quebequés.

FR:

La perception de la présence des morts dans la société évolue. Ce sont moins les morts qui nous préoccupent que les transformations des sociétés face à eux, comme la manière dont elles évoluent et se métamorphosent. Plus particulièrement, les développements crématistes correspondent à un vecteur de changement de la société québécoise. Devant un taux de crémation qui s’avère en constante progression ces dernières années, le désir de crémation au Québec questionne. Dans une première partie, il est opportun de nous arrêter sur la composition de la société des morts en cendres, qui se construit paradoxalement comme un double de celle des vivants : quelle est la nature juridique de la dépouille humaine et de ses cendres? Dans une seconde partie, il convient d’observer le traitement juridique des cendres humaines depuis l’entrée en vigueur de la Loi sur les activités funéraires, en 2019. Au vecteur de la dignité de la personne décédée se greffe désormais l’interdiction de nuire à la dispersion des cendres humaines. Le traitement emprunte de manière transversale aux droits de la personne et des biens, mais également aux droits successoral, municipal et environnemental.

EN:

The perception of the presence of the dead in society is changing. It is less the dead themselves that concern us than the transformations societies undergo—the way they shift and evolve—in relation to them. More specifically, developments in cremation serve as a catalyst for change within Quebec society. Given the steadily increasing cremation rate in recent years, the appeal of cremation raises important questions in Quebec. In the first part of this paper, it is essential to examine the composition of the society of cremains that is paradoxically emerging as a counterpart to that of the living: what is the legal nature of human remains and ashes? The second part addresses the legal treatment of human ashes since the Funeral Operations Act came into force in 2019. Alongside the protection of the dignity of the deceased person, a new prohibition on harm now applies to the scattering of human ashes. This treatment intersects with human rights, property law, as well as inheritance law, and municipal and environmental law.

ES:

La percepción de la presencia de los muertos en la sociedad está experimentando un cambio significativo. Más que preocuparnos por los muertos en sí, lo que interpela hoy es la manera en que las sociedades se transforman con respecto a ellos, y la forma en que estas evolucionan y se reconfiguran. En este contexto, los avances en materia de cremación se presentan como un vector de cambio en la sociedad quebequense. Ante la creciente tasa de cremación en los últimos años, el deseo de cremación en Quebec plantea interrogantes. En una primera parte, es pertinente detenerse en la composición de la sociedad de los muertos en cenizas, que se construye, paradójicamente, como un reflejo de la sociedad de los vivos : ¿cuál es la naturaleza jurídica de los restos humanos y de sus cenizas? En una segunda parte, se analiza el tratamiento jurídico de las cenizas humanas desde la entrada en vigor de la Ley de Actividades Funerarias, en 2019. A la exigencia de respeto por la dignidad de la persona fallecida se suma ahora la prohibición de perjudicar la dispersión de las cenizas humanas. Este tratamiento jurídico se articula de manera transversal, abarcando no solo los derechos de las personas y los bienes, sino también aspectos vinculados al derecho sucesorio, al derecho municipal y al derecho ambiental.

FR:

Cet article présente l’oeuvre de Lon L. Fuller, un philosophe du droit mieux connu dans le monde anglo‑saxon que dans la francophonie. Nous estimons important de nous arrêter sur la pensée de Fuller, car sa réception contemporaine est parfois déconcertante; nous retrouvons ses idées citées dans une variété des travaux difficilement réconciliables sur le jusnaturalisme, la rule of law et le pluralisme juridique. Pour tenter d’y voir plus clair, nous avons essentiellement fait deux choses : (1) relu les thèses de Fuller à la lumière de ses influences et (2) articulé ses thèses tardives et connexes à celles de La Moralité du droit. Dans un premier temps, ce sont les noms de Michael Polanyi (la théorie de la Gestalt) et d’Aristote qui nous ont permis de préciser les liens qui unissent l’agentivité, la réciprocité et les interactions dans la Forme du droit. Dans un deuxième temps, nous avons montré en quoi les travaux tardifs de Fuller sur l’eunomie nous offrent une meilleure compréhension de ce qui est au coeur du concept fullérien de droit : les institutions sociales à partir desquelles les citoyens participent à l’entreprise juridique. Ces institutions sont animées par des processus tels que l’arbitrage, l’élaboration des lois, le contrat, la médiation et la direction managériale.

EN:

This article presents the work of Lon L. Fuller, a legal philosopher better known in the Anglo‑Saxon world than in French‑speaking legal communities. We believe Fuller’s ideas merit a closer look, as their contemporary reception is somewhat perplexing : they are cited in a variety of inconsistent works on natural law, the rule of law and legal pluralism. In an attempt to gain a clearer understanding, we have essentially done two things: (1) reviewed Fuller’s work in light of his influences, and (2) put his associated later theories in relation to those developed in The Morality of Law. First, we look to Michael Polanyi (Gestalt theory) and Aristotle to clarify the links between the concepts of agency, reciprocity, and interaction. In Fuller’s view, these concepts are ultimately united in the Form that is legality. Secondly, we show how Fuller’s later works on eunomics offer a better understanding of what lies at the heart of Fuller’s concept of law: the social institutions through which citizens participate in the legal enterprise. These institutions are driven by processes such as arbitration, lawmaking, contracting, mediation and managerial direction.

ES:

Este artículo presenta la obra de Lon L. Fuller, un filósofo del derecho más conocido en el mundo anglosajón que en el francófono. Consideramos importante detenernos en su pensamiento, dado que su recepción contemporánea resulta, en ocasiones, desconcertante : sus ideas son citadas en trabajos que abordan enfoques difícilmente conciliables sobre el iusnaturalismo, el Estado de derecho y el pluralismo jurídico. Con el objetivo de aportar claridad, hemos adoptado dos estrategias principales : (1) releer las tesis de Fuller a la luz de sus influencias intelectuales y (2) articular sus reflexiones tardías y conexas con las de su obra, La moralidad del derecho. En primer lugar, los aportes de Michael Polanyi (la teoría de la Gestalt) y Aristóteles nos han permitido precisar los vínculos que unen la agencia, la reciprocidad y las interacciones en la Forma del derecho. En segundo lugar, hemos mostrado cómo los escritos tardíos de Fuller sobre la eunomía –entendida como el buen orden jurídico– ofrecen una clave interpretativa para la comprensión de lo que constituye el núcleo del concepto fulleriano del derecho : las instituciones sociales mediante las cuales los ciudadanos participan activamente en la empresa jurídica. Estas instituciones están animadas por procesos como el arbitraje, la elaboración de leyes, los contratos, la mediación y la dirección gerencial.

FR:

Comment considérer le corps en situation muséale par rapport au droit commun? Comment est‑il possible qu’il puisse faire l’objet de patrimonialisation ou plus exactement qu’il puisse être juridiquement approprié par une personne publique, à l’instar d’un musée, et tomber ainsi dans le patrimoine commun en tant qu’élément de la domanialité publique? Cette domanialité, qui implique l’inaliénabilité (entre autres) et qui protège les biens de la collectivité, parmi lesquels les objets muséaux, s’applique‑t‑elle en toutes circonstances, de manière stricte et absolue? Peut‑elle céder, en certaines situations, tout particulièrement lorsqu’il s’agit d’éléments du corps humain dont la nature est si particulière? Ce sont là autant de questions auxquelles cet article tente de répondre.

EN:

How should the body displayed in a museum be considered in relation to common law? How is it possible that it can be designated as heritage or, more precisely, that it can be legally appropriated by a public entity, such as a museum, and thus become part of the common heritage as an element of public property? Does this public ownership, which implies inalienability (among other things) and protects community property, including museum objects, apply in all circumstances, strictly and absolutely? Can it be waived in certain situations, particularly when it comes to elements of the human body, which are so unique in nature? These are some of the questions that this article attempts to answer.

ES:

¿Cómo debe considerarse el cuerpo cuando se encuentra en un contexto museístico desde la perspectiva del derecho común? ¿Cómo es posible que pueda convertirse en objeto de patrimonialización o, más exactamente, que pueda ser apropiado jurídicamente por una entidad pública, como un museo, y, en consecuencia, integrarse al patrimonio común como parte del dominio público? Este régimen de dominialidad, que implica la inalienabilidad (entre otras cosas) y que protege los bienes de la colectividad, entre los que se encuentran los objetos museísticos, ¿se aplica en todas las circunstancias, de forma estricta y absoluta? ¿Puede ceder, en determinadas situaciones, especialmente cuando se trata de elementos del cuerpo humano cuya naturaleza es tan particular? Estas son algunas de las preguntas que este artículo intenta responder.

FR:

La cinquième édition de l’ouvrage d’Interprétation des lois des professeurs Pierre-André Côté et Mathieu Devinat demeurant une référence incontournable pour l’enseignement et la pratique du droit, il importe de s’y intéresser pour plusieurs raisons. Non seulement ce magnum opus propose-t-il une conceptualisation des directives interprétatives avec l’étude des méthodes, des principes et des règles d’interprétation législative, mais il développe une théorie du droit sous-jacente à cette méthodologie juridique. Dans la présente recension critique, il est question, dans un premier temps, des approches textualiste et intentionnaliste ainsi de la distinction entre le texte législatif et la règle juridique, puis, dans un second temps, de la théorie de la création soumise à des contraintes et des conceptions de la vérité qui la sous-tendent.

EN:

The fifth edition of Pierre-André Côté and Mathieu Devinat’s Interprétation des lois remains an essential reference for the teaching and practice of law, and it is important to take a closer look at it for several reasons. Not only does this magnum opus offer a conceptualization of interpretive guidelines with a study of the methods, principles, and rules of legislative interpretation, but it also develops a theory of law underlying this legal methodology. This critical review focuses first on textualist and intentionalist approaches and on the distinction between legislative text and legal rules, and then moves on to discuss the theory of creation, which is subject to constraints, and the conceptions of truth that underlie it.

ES:

La quinta edición de la obra Interprétation des lois (Interpretación de las leyes), de los profesores Pierre-André Côté y Mathieu Devinat, continúa siendo una obra de referencia esencial tanto para la enseñanza como para la práctica del derecho. La relevancia de esta obra magna se sostiene por múltiples razones, no solo propone una conceptualización de las directrices interpretativas –mediante el estudio de los métodos, principios y reglas de interpretación legislativa–, sino que desarrolla una teoría del derecho que subyace a dicha metodología jurídica. La presente reseña crítica se enfoca, en primer lugar, en los enfoques textualista e intencionalista, así como en la distinción entre el texto legislativo y la norma jurídica, y, en segundo lugar, en la teoría de la creación sujeta a restricciones junto con las concepciones de la verdad que la sustentan.