Médias et insécurité Media and insecurity Medios de comunicación masiva e inseguridad

Résumé

Le criminel est l’équivalent du héros dans un autre ordre. C’est un être d’exception dont l’audace séduit. L’intérêt pour le crime est coextensif à cet attrait pour les comportements exceptionnels. La représentation médiatique de la délinquance remplit une fonction anthropologique discriminante qui spécifie la limite entre l’anormal et le normal et une fonction sociale qui transforme des faits individuels exceptionnels en expérience socialement significative. Les médias contribuent à cristalliser l’inquiétude par rassemblement d’une masse atomisée de craintes sur des objets identiques : les violences emblématiques. Mais ce sont des liens projectifs et non des liens organiques qui sont ainsi créés.

Abstract

The criminal is the equivalent of the hero in another context, i.e. an exceptional individual with a captivating boldness. Interest in crime is linked to the attractiveness of exceptional behaviour. Media representations of criminality fulfil an anthropologically discriminating function that sets the boundaries between abnormal and normal, and a social function that turns exceptional individual actions into a socially significant experience: the media help to crystallize our worries by focussing a fragmented mass of fears on identical objects, i.e. emblematic violence. But the relationships thus created are projective rather than socially unifying.

Resumen

El criminal es el equivalente del héroe en un orden diferente. Es un ser de excepción, de una audacia seductora. El interés por el crimen es coincidente con esta atracción por las conductas excepcionales. La representación de la delincuencia en los medios de comunicación realiza una función antropológica discriminante, que especifica los límites entre lo anormal y lo normal, y una función social que transforma los hechos individuales excepcionales en una experiencia socialmente significativa: los medios de comunicación contribuyen así a cristalizar la inquietud, reuniendo una masa atomizada de miedos sobre objetos idénticos, como son las violencias emblemáticas; pero éstos lazos que crean son proyectivos y no orgánicos.