FR:

Robertine Barry (1863-1910), alias Françoise, est une des pionnières du journalisme féminin au Québec. Au cours de sa carrière prolifique, dans la « Chronique du lundi », qu’elle tient durant les années 1890 à La Patrie, dans le « Coin de Fanchette », qui est à la fois une page féminine et un courrier du coeur publié dans le même journal, dans le magazine Le Journal de Françoise, qu’elle crée et dirige au cours de la décennie 1900 et dans ses écrits fictionnels, comme le recueil de nouvelles Fleurs champêtres (1895), Barry développe une vision très personnelle de l’amour. Largement diffusée, cette vision, aussi romantique que pragmatique, participe au brassage émotionnel qui refaçonne les normes et les attentes à l’égard de l’amour et du mariage, à une époque marquée par les grands bouleversements socioéconomiques que sont l’industrialisation et l’urbanisation. Analysés ici dans une perspective historienne, les discours sur l’amour de Robertine Barry ouvrent une rare fenêtre d’observation sur les relations amoureuses au tournant du 20^e siècle québécois.

EN:

Robertine Barry (1863−1910), alias Françoise, was one of the pioneers of women’s journalism in Quebec. In the course of her prolific career, Barry developed a highly personal vision of love in her “Chronique du lundi,” published in the 1890s in the daily newspaper La Patrie as part of the paper’s “Coin de Fanchette” section, featuring both a women’s page and a love advice column; in the magazine Le Journal de Françoise, which she founded and directed during the 1900s; and in her fictional writings, such as the collection of short stories Fleurs champêtres (1895). Widely disseminated, her vision, as romantic as it was pragmatic, was part of the emotional turmoil that reshaped the norms and expectations of love and marriage in an era marked by the great socio-economic upheavals of industrialization and urbanization. Analyzed, here, from a historical perspective, Robertine Barry’s discourses on love provide a rare window on romantic relationships at the turn of the 20^th century in Quebec.

FR:

L’article cherche à enrichir notre compréhension de la presse magazine dans le Québec de la première moitié du 20^e siècle. Il envisage plus particulièrement les représentations de l’amour véhiculées par ce type de périodique, et veut vérifier l’hypothèse selon laquelle le magazine constituerait un « piège à mariage moderne ». En se penchant sur les enquêtes menées par Luc Aubry (pseudonyme d’Anne-Marie Gleason Huguenin) auprès des lecteurs et lectrices entre 1925 et 1927, il montre que, si les espaces de fiction, de consommation et d’information fonctionnent majoritairement en synergie autour du schéma de la rencontre et du bonheur amoureux, puis conjugal, plusieurs éléments, loin d’évoluer de façon isolée par rapport au reste du magazine, misent sur une représentation plurielle des relations amoureuses et des statuts sociaux. Ce champ des possibilités développé dans le magazine révèle une modernité dans laquelle le mariage, hautement valorisé dans l’espace social canadien-français catholique, ne constitue pas la seule avenue possible pour les jeunes gens; et où la représentation du ou de la célibataire n’est pas uniquement tournée en dérision par le discours public.

EN:

This article seeks to enrich our understanding of the magazine press in Quebec in the first half of the 20^th century. In particular, it considers the representations of love conveyed by this type of periodical and seeks to test the hypothesis that the magazine constitutes a “modern marriage trap.” By examining the surveys conducted by Luc Aubry (pseudonym of Anne-Marie Gleason Huguenin) among male and female readers between 1925 and 1927, it shows that, while the spaces of fiction, consumption and information function mainly in synergy around the scheme of dating and happiness in love, and then in marriage, several elements, far from evolving in isolation from the rest of the magazine, focus on a plural representation of amorous relationships and social statuses. This field of possibilities developed in the magazine reveals a modernity in which marriage, highly valued in the French-Canadian Catholic social space, is not the only possible avenue for young people, and where the representation of the single person is not only mocked by the public discourse.

FR:

Dans les numéros du magazine Radiomonde de l’année 1939, la vedette masculine célibataire est présentée comme un véritable coeur à prendre pour ses ferventes admiratrices, qui réclament continuellement son portrait et s’interrogent sur son âge ou son état matrimonial dans le courrier des lecteurs. Cet article vise à explorer les différentes représentations du célibataire célèbre et de la lectrice amoureuse dans Radiomonde, dans le but de mettre au jour la complexe relation de pouvoir entre les sexes qui se joue dans le magazine et sur lequel repose le vedettariat émergent au Québec. Un autre rapport de force se dessine également entre les rédacteurs – masculins – du magazine et leurs lectrices. Ceux-ci tiennent en effet un double discours : ils n’hésitent pas à discréditer – souvent avec véhémence – les admiratrices tombées sous le charme des vedettes de la radio, mais ils entretiennent le mystère entourant le statut matrimonial des célibataires célèbres : il ne faut en effet pas que le charme soit rompu, pour ne pas risquer que la lectrice se désintéresse du magazine. Le second objectif de l’article est alors de comprendre comment les rédacteurs de Radiomonde exploitent, par la création de portraits typiques du célibataire célèbre, le sentiment amoureux de leurs lectrices à l’égard des célébrités de la radio pour continuer de générer un intérêt autour de leur publication.

EN:

In the 1939 issues of Radiomonde magazine, the single male star is presented as a heartthrob for his fervent female fans, who continually beg the magazine to show his picture and ask about his age or marital status in the readers’ letters. This article explores the different representations of the single celebrity and the female reader in love in Radiomonde, with the aim of uncovering the complex gender power relations at play in the magazine while also reflecting the emerging type of stardom in Quebec. Another power relationship also emerges between the magazine’s male editors and their female readers. They do not hesitate to discredit—often vehemently—female fans who have fallen under the spell of radio stars, all the while maintaining a mystery surrounding the marital status of single celebrities. Apparently, breaking that spell was seen to result in a loss of interest on the part of the female readership. The second objective of the article is to understand how the editors of Radiomonde exploit, through the creation of typical celebrity bachelor profiles, the amorous feelings of their readers toward radio celebrities as a way to generate interest around their publication.

FR:

Lancée à Montréal en 1948, la revue Mon mariage est publiée annuellement jusqu’en 1985. Fortement inspirée par ses consoeurs américaines, elle prodigue au fiancé et, surtout, à la fiancée, une multitude de conseils qui dépassent les simples préparatifs de la cérémonie, abordant des sujets comme le bonheur à deux, les rôles de l’époux et de l’épouse, le budget familial, etc. En parallèle, les annonces, multiples et illustrées, viennent appuyer les textes informatifs, mais en présentant les biens matériels comme le fondement de la félicité du couple. La revue consacre ce faisant le mariage en tant que célébration matérialiste. En revenant sur ce périodique très populaire, jusqu’ici négligé par les chercheures et chercheurs, le présent article entend montrer comment le mariage est devenu, dès la fin des années 1940 et le début des années 1950, l’occasion d’une redéfinition basée sur des dépenses ostentatoires, l’épouse se voyant attribuer de facto le rôle d’experte en consommation.

EN:

Launched in Montreal in 1948, Mon mariage magazine was published annually until 1985. Strongly inspired by its American counterparts, it gave the fiancé and, especially, the fiancée, a multitude of advice that went beyond the simple preparations for the ceremony, addressing subjects such as happiness for two, the roles of the husband and wife and the family budget. At the same time, the advertisements, which were numerous and illustrated, supported the content of the magazine articles, albeit by presenting material goods as the basis of the couple’s happiness. The magazine consecrated the marriage as a materialistic celebration. By returning to this very popular periodical, which has been neglected by researchers until now, this article intends to show how marriage, from the end of the 1940s and the beginning of the 1950s, was redefined to emphasize ostentatious spending, with the wife being assigned the de facto role of consumer expert.

FR:

Cet article examine les courriers du coeur présents dans les séries Betty et Veronica et Archie adaptées par les Éditions Héritage durant la décennie 1980, afin d’en dégager un profil du lectorat, d’une part, ainsi qu’un discours sur l’amour et les fréquentations, d’autre part. Une rubrique intitulée « Chères Betty et Veronica », animée par des courriéristes empruntant les noms des héroïnes sérielles, côtoie une seconde page de correspondance, entièrement locale, dans laquelle Dominique Payette, employée chez Héritage, répond longuement aux questions intimes du lectorat. Si les fréquentations sont l’un des thèmes de prédilection du public, en particulier dans le « Courrier de Dominique », l’analyse de 325 lettres issues des deux rubriques révèle que « l’amour » y est dénué de toute aspérité. De diverses manières, les courriéristes subliment l’amour au profit de l’amitié, incitant le jeune lectorat à retarder l’heure des choix en lui offrant une représentation onirique de l’adolescence, laquelle n’est pas étrangère à l’univers de « l’adolescent éternel » Archie.

EN:

This article examines the love advice issued in the Betty et Veronica and Archie series translated into French and adapted by Les Éditions Héritage during the 1980s, in order to develop a profile of the readership, on the one hand, and a discourse on love and dating, on the other. A section in the series’ issues entitled “Chères Betty et Veronica,” borrowing the names of the serial heroines, was published alongside the “Courrier de Dominique” section in which Dominique Payette, an employee at Héritage, answers the intimate questions of the readership at great length. While dating was found to be a favourite theme of the public, especially in “Courrier de Dominique,” an analysis of 325 letters from both sections reveals that love, as such, was nevertheless stripped of all roughness. In various ways, the columnists sublimate love in favour of friendship, encouraging the young readership to postpone the search for true love by offering them a dreamlike representation of adolescence, which is not foreign to the world of the “eternal adolescent” Archie.

FR:

À travers une analyse de discours du numéro « L’amour, toujours l’amour! » de La Vie en rose (juin, juillet, août 1982), cet article vise à démontrer que le dossier ne traite pas tant d’amour que de politique. Les analyses féministes du couple homme-femme comme première cellule de l’institution hétérosexuelle permettant le maintien du patriarcat indiquent que LVR est légataire des revendications et du discours théorique des radicales (et des matérialistes) de la deuxième vague. Aussi, l’affirmation d’une position pro-lesbienne lui permet-elle de se positionner dans le mouvement québécois animé par les tensions entre les féministes lesbiennes, les féministes hétérosexuelles et les lesbiennes radicales. Les articles du dossier sont aussi un prétexte pour critiquer la doxa hétérosexuelle construite et relayée par les médias de grande consommation, qui se trouvent par le fait même dans la mire du magazine.

EN:

Through a discourse analysis of the “L’amour, toujours l’amour!” issue (June/July/August 1982) of the Quebec magazine La Vie en rose (1980−1987), this article aims to demonstrate that the issue is not so much about love as it is about politics. Feminist analyses of the male-female couple as the core cell of the heterosexual institution allowing the maintenance of patriarchy indicate that La Vie en rose has perpetuated the claims and theoretical discourse of the radicals (and materialists) of the second wave of feminism. Also, the affirmation of a pro-lesbian position allows the issue to position itself within the Quebec movement that is moved by the tensions between lesbian feminists, heterosexual feminists and radical lesbians. The issue’s articles also criticize, in line with the magazine’s overall stance, the heterosexual doxa constructed and relayed by the mainstream media.

FR:

La place qu’occupe le discours amoureux dans les oeuvres d’écrivaines n’est pas à défendre, le sentiment amoureux ayant longtemps été considéré comme leur domaine de prédilection. Alors que certaines écrivaines dérogent du cadre normatif pour mettre en scène des relations dans lesquelles la romance est mise en procès, qu’en est-il des articles de presse qui rendent compte de ces oeuvres? Afin de répondre à cette question, cet article se penche sur la réception critique d’Avec ou sans amour de Claire Martin et de Folle de Nelly Arcan. Plus spécifiquement, cette étude réfléchit au rapport qu’entretiennent genres littéraires, genre sexué, réception critique et discours amoureux.

EN:

The place of love discourse in the works of women writers is hardly disputed, as the feeling of love has long been considered their domain. Some women writers deviate from the normative framework by staging relationships and romance in less sentimental terms. To what extent are these works reported on in press articles? To answer this question, this article examines the critical reception of Claire Martin’s Avec ou sans amour and Nelly Arcan’s Folle. More specifically, this study reflects on the relationship between literary genre, gendered genre, critical reception and love discourse.