FR:

Cet article se propose de décrire les conditions d’enquête de terrain d’Everett Hughes et Helen Hughes MacGill à Drummondville pour la préparation de l’ouvrage French Canada in Transition (1943). Celles-ci ont peu été décrites ou commentées alors que la description des conditions d’enquête, notamment de la durée précise de celle-ci, serait aujourd’hui considérée comme fondamentale pour garantir la validité d’une telle enquête. L’ouvrage précité a fait l’objet, de la part d’Everett Hughes, d’une « histoire naturelle » (natural history) de sa recherche de longue durée sur le Canada français, mais il ne s’agissait pas d’une histoire du travail de terrain qui a conduit à l’ouvrage. Ce terrain est décrit ici à partir d’archives inédites éclairant en particulier l’entrée sur le terrain (getting in), les « ficelles » du terrain permettant la prise de contact avec les informateurs privilégiés, la définition de rôles précis pour les observateurs permettant aux habitants d’une communauté de « définir la situation » à leur égard, et le « marché » passé avec certains informateurs du monde industriel local en échange de la confidentialité sur le nom de la ville. « L’oeil » sociologique acéré du couple Hughes est également étudié dans la routine des observations et l’observation des routines locales.

EN:

This article offers a description of the conditions under which Everett Hughes and Helen Hughes MacGill conducted their landmark study about the Quebec town of Drummondville, which led to the publication of the book French Canada in Transition in 1943. These conditions have hardly been examined or commented on to date, despite the fact that discussion of them, including, in particular, the precise duration of the study, would be of great value when undertaking similar studies. French Canada in Transition was the subject of Everett Hughes’ long-term natural history research on French Canada; however, it was not a history of the fieldwork that led to the book. In this article, I describe Hughes’ field research methods by using unpublished archival material that sheds light, in particular, on the means of “getting one’s foot in the door” as well as the more subtle ways of establishing contact with key informants. This includes the defining of specific roles for observers, allowing the local inhabitants of the community to “define the situation” concerning them; and the “deal” made with certain informants from the local industrial world in exchange for confidentiality about the name of the town. The article also discusses the sharp sociological “eye” of the Hughes couple with regard to their routine observations and the observation of local routines.

FR:

L’interculturalisme n’ayant toujours pas été officialisé par l’intermédiaire d’une loi ou politique publique formelle et contraignante, comment les parlementaires québécois – mais aussi les intervenants avec qui ils dialoguent – se le représentent-ils dans leurs échanges à l’Assemblée nationale? Cet article se propose de répondre à cette question en réalisant une analyse de contenu critique qualitative et systématique des échanges portant sur l’interculturalisme à l’Assemblée nationale du Québec depuis l’apparition de cette notion en 1987 (33^e législature) jusqu’à la portion de la 42^e législature (2018-) qui précède l’ajournement des travaux au mois de mars 2020, en raison de la pandémie de COVID-19. En montrant l’existence de deux principales coalitions de discours, l’une qualifiée de libérale-pluraliste et l’autre de républicaine-moniste, cet article décortique les débats parlementaires en illustrant comment les acteurs associés à ces deux approches se représentent les fondements du modèle québécois en matière d’aménagement de la diversité, le rapport qu’il propose entre la culture majoritaire et les minorités ethnoculturelles, et ses objectifs présumés.

EN:

Interculturalism has yet to be formalized through a binding law or public policy. In that context, how do Quebec’s parliamentarians—and the stakeholders with whom they interact—represent it in their exchanges at the National Assembly? This article seeks to answer this question by conducting a qualitative and systematic critical content analysis of the exchanges on interculturalism in the Quebec National Assembly from the emergence of this notion in 1987 (33^rd legislature) to the portion of the 42^nd legislature (2018−) that precedes the adjournment of the proceedings in March 2020, due to the COVID-19 pandemic. By showing the existence of two main discourse coalitions, one characterized as liberal-pluralist and the other as republican-monist, this article analyzes the parliamentary debates by underscoring how the actors involved in these two approaches are representative of the foundations of the Quebec model of diversity management and by illustrating the presumed objectives of this model and the relationship it proposes between the majority culture and ethnocultural minorities.

FR:

Dans le cadre d’une recherche sur les discours et représentations portant sur la question de l’alphabétisation en Acadie, j’ai noté à travers le temps plusieurs changements. L’un de ces changements les plus notables concerne les publics visés par les actions publicisées pour améliorer la littératie de la population. L’objectif de cet article est de mettre au jour l’évolution de ces discours dans leur participation à la construction d’une certaine réalité sociale. L’analyse, de type qualitative et interprétative, s’appuie sur des données recueillies dans le quotidien L’Acadie nouvelle dépouillé exhaustivement depuis sa création en 1984. Alors que la fin du siècle dernier est marquée par la publicisation d’actions visant des adultes qui peinent à trouver leur place dans un monde du travail demandant de plus en plus de compétences communicationnelles, à partir des années 2000, le thème de l’alphabétisation familiale cible un nouveau public, les jeunes et en particulier la petite enfance. Le foyer devient le lieu où tout se joue. Cela reflète une évolution plus large quant aux enjeux sociaux et économiques en matière de formation linguistique des populations. Cette étude montre que l’Acadie comme communauté linguistique minoritaire, pensée parfois sur les questions de langue comme singulière, est inscrite dans un mouvement plus large où l’acquisition de compétences en lecture-écriture des populations est un enjeu pour le développement économique des États.

EN:

Over the course of my research on the discourses and representations on the issue of literacy in Acadia, I have noted a number of changes over time. One of the most notable of these changes concerns the demographic targeted by the actions underway to improve the literacy of the population. The objective of this article is to uncover the evolution of these discourses as concerns their contribution to the construction of a certain social reality. This analysis, which is both qualitative and interpretative, draws on exhaustive data collected from the daily newspaper L’Acadie nouvelle since its creation in 1984. The end of the last century was characterized by the promotion of actions aimed at adults who were struggling to find their place in a job market that was demanding more and more communication skills from its workforce. From the 2000s onward, however, the campaign of family literacy began targeting a new audience, namely that of younger family members and, in particular, children. The home became the setting for introducing improvements. This reflects a broader evolution in the social and economic issues surrounding language training in populations. This study shows that Acadia, considered by many to be a unique kind of minority language community, is part of a larger trend that views the acquisition of reading and writing skills by the population to be critical for the States economic development.

FR:

Le quartier montréalais de Milton-Parc, parfois appelé « ghetto McGill », est souvent associé au clivage entre deux populations coexistant dans un même espace, mais interagissant peu : il y a le Milton-Parc des riverains, composé des ménages qui y sont installés de longue date, et le Milton-Parc des étudiants sans cesse renouvelé par la succession des cohortes universitaires. Cet article revient sur un travail d’observation et d’entretiens mené dans le quartier en 2019. Face aux conflits de proximité suscités par les pratiques transgressives étudiantes (en particulier les débordements lors des fêtes et l’accumulation et le mauvais tri des ordures ménagères), nous proposons que les « normes pratiques » de la régulation se caractérisent par une tolérance relative face aux écarts des étudiants. Cette tolérance prend appui sur des représentations morales du quartier perçu comme zone proprement étudiante justifiant des formes de régulation adaptées aux styles de vie de cette population. Même s’il peut arriver que les riverains aient recours à la loi, cette tolérance relative et les modes de régulation qui en résultent reposent sur une tendance à l’indulgence pour des pratiques assimilées à la « culture étudiante » ou à la « jeunesse », à même de susciter des projections intergénérationnelles chez les riverains.

EN:

The Montreal neighbourhood of Milton-Parc, sometimes referred to as the “McGill Ghetto,” is often associated with a divide between two populations that coexist in the same space while interacting little: there is the Milton-Parc of the local residents, composed of households that have been vested in the area for a long time, and there is the Milton-Parc of the students, continuously renewed by successions of student cohorts. This article draws on observations and interviews conducted in the neighbourhood in 2019. As regards conflicts of proximity caused by transgressive student behaviour (in particular, excessive partying and the accumulation and improper sorting of household waste), we posit that the de facto social norms are characterized by a relative tolerance of student transgressions. This tolerance is based on the moral representations of the neighbourhood as a student zone and, hence, as accepting of the lifestyles of the student population. In other words, although some local residents take recourse to the law when faced with student transgressions, the McGill Ghetto is, overall, characterized by a relative tolerance and its attendant social norms for the practices inherent to “student culture” or “youth,” at times even eliciting generational projections among the local residents.

FR:

Dès la fin des années 1960, la protection sociale canadienne allait progressivement s’amalgamer au rapport d’impôt. Or cette tendance à la fiscalisation de la protection sociale semble encore mal connue des populations qu’elle vise. Dans une perspective d’analyse des politiques publiques « par et pour », nous avons élaboré un projet de recherche collaborative avec des intervenantes en placement de la main-d’oeuvre féminine. Mais celui-ci a confirmé les résistances à la compréhension de cette dynamique de fiscalisation. Dans cet article, nous allons présenter cette démarche de recherche et certains des outils mobilisés au cours de celle-ci. Nous allons ensuite remonter le fil de notre propre démarche de connaissances de la fiscalisation de la protection sociale à partir du projet d’allocation universelle, commencée il y a 25 ans. Ce faisant, nous souhaitons mettre en évidence comment ce projet qui suscite la mobilisation populaire pourrait conduire à alimenter une démarche d’éducation populaire sur la fiscalisation de la protection sociale.

EN:

From the late 1960s onward, Canadian social protection began being amalgamated with the tax report. However, this trend towards the fiscalization of social protection appears to this day to be poorly understood by the populations it targets. With a view to analyzing the public policies in this regard, we developed a collaborative research project with agents involved in the placement of women in the labour market. That project confirmed the generally poor understanding of this dynamic of fiscalization. In this article, we will present this research approach and some of the tools utilized during the process. We will then review our own approach to understanding the fiscalization of social protection, starting with the universal basic income movement, which began approximately twenty-five years ago. In doing so, we highlight how this movement, which has inspired citizen mobilization, could allow contributing to popular education with regard to the fiscalization of social protection.

FR:

Ce texte analyse l’évolution des langues utilisées à la maison et au travail dans la région métropolitaine de Montréal de 2001 à 2016. L’accent est mis sur les immigrants étant donné leur importance dans la croissance future de la population. On définit deux indices prenant des valeurs entre 0 et 100 : un indice d’intensité d’utilisation d’une langue officielle canadienne (le français ou l’anglais) à la maison et au travail; et un indice d’intensité d’utilisation du français par rapport à l’anglais lorsqu’une langue officielle canadienne est utilisée. Cette approche permet de simplifier l’information complexe contenue dans les réponses aux questions du recensement. Les immigrants en général utilisent moins le français à la maison et au travail que les non-immigrants. Cependant, ceux d’origines et de langues proches du français l’utilisent beaucoup plus que les autres. Il y a eu un progrès notoire dans l’utilisation du français à la maison et au travail chez les immigrants depuis 2001, principalement chez les immigrants récents, mais l’effet global est atténué à cause de la forte augmentation de la proportion d’immigrants dans la population. Dans l’ensemble, l’état du français est demeuré stable. Du moins à partir de ces données, il n’y a pas eu de recul, contrairement à ce qu’on entend souvent dire, mais la situation demeure fragile.

EN:

This paper analyzes the evolution of language use at home and at work in the Montreal metropolitan area from 2001 to 2016. The analysis focuses on immigrants given their importance in future population growth. We define two indices taking values between 0 and 100: one index of the intensity of the use of a Canadian official language (French or English) at home and at work; and one index of the intensity of the use of French compared to English when a Canadian official language is used. This approach makes it possible to simplify the complex information contained in the answers to the census questions. Immigrants generally use less French at home and at work than non-immigrants. However, immigrants whose origins and languages are close to French use it much more than the other immigrant groups. There has been noticeable progress in the use of French at home and at work among immigrants since 2001, mainly among more recent immigrants. However, this overall progress is mitigated by the sharp increase in the proportion of immigrants in the population, meaning that, overall, the status of French has remained stable. Based on this data, there has been no decline in the use of French, as is often claimed, although the situation remains fragile.

FR:

À la suite d’une projection de l’évolution de la population québécoise d’origine ethnique française couvrant huit décennies (1971-2050), l’auteur examine plus particulièrement les résultats obtenus par M. Charles Gaudreault pour la période rétrospective 1971-2014. À partir de ce que nous connaissons sur notre passé démographique récent, concernant notamment l’immigration internationale et la fécondité, il s’avère que Charles Gaudreault a nettement surestimé (de près de 40 %) la croissance de la population immigrée, de ses enfants et de ses descendants, et sous-estimé (de près de 7 %) la majorité d’origine ethnique française. Mystifié par une « loi de puissance » qui ne tient nul compte de la structure par âge de la population, M. Gaudreault a cru faire la démonstration que le déclin des Canadiens français ne s’expliquerait que par une « immigration de masse ». À l’aide des projections démographiques de l’Institut de la statistique du Québec, l’auteur de cette note critique démontre qu’il n’en est rien, bien que par ailleurs notre fécondité demeure insuffisante pour assurer le remplacement des générations.

EN:

Drawing on a projection of the evolution of Quebec’s population of French ethnic origin over eight decades (1971−2050) published by the Institut de la statistique du Québec, I examine in particular the results obtained by Charles Gaudreault for the retrospective period spanning from 1971 to 2014. Based on what is known about our recent demographic past, notably concerning international immigration and fertility, it appears that Charles Gaudreault has overestimated – by nearly 40 % – the growth of the immigrant population and their descendants, and underestimated – by nearly 7 % – the existence of a majority of French ethnic origin. Misled by a “Power law” that failed to take account of the age structure of the population, Gaudreault thought that he was demonstrating that the decline of French Canadians could only be explained by “mass immigration.” Using the demographic projections of the Institut de la statistique du Québec, this review demonstrates that this is not the case, despite the fact that the fertility rate of Quebekers remains insufficient to ensure generational replacement.