Abstracts
Résumé
Objectifs À travers la description et la discussion d’une situation d’un jeune isolé étranger d’origine marocaine venu seul en France à 17 ans, nous transmettons des éléments de compréhension et des outils transculturels pour faciliter l’émergence d’un récit et d’un lien de confiance avec les professionnels qui l’accompagnent. Une créativité s’impose dans la prise en charge des jeunes isolés étrangers, car la famille est à distance, et les obstacles à la mise en place d’un lien de confiance dans l’accompagnement éducatif sont nombreux (liés aux expériences du passé et aux traumatismes psychiques).
Méthode Nous décrivons un dispositif d’accueil transculturel adapté à ces jeunes, qui se base sur le principe de narrativité en utilisant divers supports de narration et de médiation (objets, circle test, médiateurs-interprètes, propositions transculturelles). Nous favorisons ainsi l’émergence d’un récit biographique initialement difficile d’accès face au statut particulier de la parole dans ce contexte.
Résultats La discussion se fait sous 3 angles : anthropologique avec un éclairage sur la situation spécifique des harraga qui sont des jeunes en errance à la fois psychique et physique, l’angle politique, et la clinique du psychotraumatisme. Sur le plan du travail éducatif, la mise en valeur et l’approfondissement des compétences transculturelles des professionnels permettent de pallier un sentiment d’épuisement ou d’échec, et à terme, mieux accompagner ces jeunes. Les modalités d’accueil et nos manières de les soigner interrogent notre relation à l’autre, à nous-mêmes, au lien social et au politique.
Conclusion Une approche transculturelle peut aider le jeune à renouer un processus de construction identitaire loin de ses repères, en pleine période d’adolescence. Cela suppose de retrouver une cohérence dans le parcours des jeunes malgré la rupture de la migration, souvent réactivée par de nouvelles séparations lors des changements réguliers de lieux de vie. Les jeunes isolés étrangers ont la possibilité, dans le cadre de ce dispositif, de montrer une juste représentation d’eux-mêmes, d’élaborer des récits qui échappent aux représentations préconçues liées à leur statut et de construire leurs destins individuels.
Mots-clés :
- harraga,
- mineur non accompagné,
- transculturel,
- accompagnement éducatif,
- traumatisme,
- migration
Abstract
Objectives The article presents the clinical description and discussion of a 17 years old Moroccan unaccompanied minor who migrated on his own to France. This case illustrates the complexity of the foreign unaccompanied minors’ trajectories and the challenges of the clinical and institutional accompaniment provided in France. In the lights of the results of our clinical work and research, we suggest transcultural tools and perspectives that facilitate the construction of a narrative and that reinforce trust with the professionals-care givers working along with this population. Creativity is needed in the care of foreign isolated young people, in the absence of the family. Past traumatic experiences in these youths’ lives hinder the process of building trust in the host country’s educational accompaniment.
Method In the framework of our action research, we describe the transcultural therapy setting created by our team to address the unaccompanied minors’ psychological distress. Aiming to encourage the emergence of a life narrative that had been obstructed and ruptured by traumatic experiences, we resort to various tools facilitating the storytelling (objects, circle test, mediators interpreters, transcultural interpretations).
Results The discussion follows three stances: the anthropological perspective focusing on the specific situation of the harraga—young people wandering both on the psychic and physical levels—, the political perspective, and the trauma clinic perspective. The enhancement and deepening of the cross-cultural skills of social workers strengthen their resources and provide them with better tools to accompany these young people. Additionally, results highlight the impact of the political discourse and strategies in the social workers’ self-perception and the strains it creates in their daily work.
Conclusion The transcultural approach addressed to unaccompanied minors relaunches the identity construction process in adolescence, impeded by their traumatic journey in migration. This implies restoring coherence in the life path of young people despite the rupture caused by the migration, often reactivated by new separations during the repetitive changes of foster homes. The unaccompanied minors have the possibility, through this clinical setting to depict an accurate representation of themselves, to develop narratives that can outgrow the preconceptions associated with their status, opening a brighter way for their individual destinies.
Keywords:
- harraga,
- unaccompanied migrant minor,
- transcultural approach,
- social work,
- trauma,
- migration
Appendices
Bibliographie
- Althaus, F. (2010). Compétences cliniques transculturelles et pratique médicale. Quels besoins, quels outils, quel impact ? Forum Med Suisse, 10(5) : 79-85.
- Benslama, F. (2014). La guerre des subjectivités en Islam. Paris, France : Lignes.
- Bernichi, A. (2015) Traumatismes et fuite dans la rue. Recherche auprès d’enfants et d’adolescents de la rue de Casablanca. L’Autre, 16(2), 150-160.
- Boucebci, M. (1978). Psychiatrie, société et développement, Alger, Algérie : ENAL.
- Bricaud, J. (2006). Mineurs étrangers isolés. L’épreuve du soupçon. Paris, France : Vuibert.
- Chabier, G-M. et Gutiérrez-Sánchez, JD. (2019). Fostering unaccompanied migrating minors. A cross-border comparison. Children and Youth Services Review, 99, 36-42.
- Chobeaux, F. (1996). Les nomades du vide. Paris, France : La découverte.
- Cottle, T.J. (1967). The Circles Test : An Investigation of Perceptions of Temporal Relatedness and Dominance. Journal of Projective Techniques and Personality Assessment, 31(5), 58-71.
- Derivois, D., Cénat, J.M. et Karray A. (2019). Le syndrome de l’Aquarius. Esprit, 451, 33-34.
- Derivois, D. (2017). Clinique de la mondialité. Vivre ensemble avec soi-même, vivre ensemble avec les autres, Louvain-la-Neuve, Belgique : De Boeck.
- Devereux, G. (1980). De l’angoisse à la méthode dans les sciences du comportement (1967). Paris, France : Flammarion.
- Domenig, D. (2007). Transkulturelle Organisationsent wicklung, dans Domenig, D. (dir.), Transkulturelle Kompetenz. Lehrbuchfür Pflege-, Gesundheits und Sozialberufe, Bern, Suisse : Huber.
- Etiemble, A. (2010). Le rôle de la formation permanente des professionnels dans l’accompagnement socioéducatif des mineurs isolés étrangers : réflexions d’une sociologue-formatrice. Migrations société, 22, 129-130.
- Giusa, C. (2018). « On a fait la révolution pour être libres. Libres de partir » : les départs des harragas de la Tunisie en révolution. Mouvements,1(93), 99-106.
- Guillaumin, J. (2001). Besoin de traumatisme et adolescence, dans Adolescence et désenchantement, Paris, France : L’Esprit du Temps
- Khaled, N. (2013) Adolescents harragas : risquer sa vie comme seule possibilité de réalisation de soi. Adolescence, 31(3), 699-709.
- Mestre, C. (2016). Psychothérapie transculturelle et institutionnelle. Dans Bébés d’ici, mères d’exil (p. 155-188). Érès « 1001 bébés »,
- Minassian, S. (2015). Du temps au récit chez le jeune isolé étranger : étude qualitative et perspectives cliniques (thèse de médecine DES Psychiatrie). Université de Rouen.
- Mitra, R. et Hodes, M. (2019). Prevention of psychological distress and promotion of resilience amongst unaccompanied refugee minors in resettlement countries. Child Care Health and Development,45(2). doi : 10.1111/cch.12640
- Moro, M. R. (2002). Enfants d’ici venus d’ailleurs. Paris, France : Hachette.
- Oppedal, B. et Idsoe, T. (2015). The role of social support in the acculturation and mental health of unaccompanied minor asylum seekers. Scandinavian Journal of Psychology, 56, 203-211.
- Peraldi, M. et Rahmi, A. (2009). Migrations marocaines, vieilles routes, nouveaux destins. NAQD. 1(26-27), 87-100.
- Pestre, É. (2015). Déplacements et subjectivités dans le monde globalisé. Quand le « migrant clandestin » brûle ses attaches premières. L’Information psychiatrique,91, 15-20 doi : 10.1684/ipe.2014.1287
- Radjack, R., Hieron, S. et Woestelandt, L. (2015). L’accueil des mineurs isolés étrangers : un défi face à de multiples paradoxes. Enfances et psy. 67(3), 54-64.
- Radjack, R., Touhami, F., Woestelandt, L., Minassian, S., Mouchenik, Y., Lachal, J. et Moro, M. R. (2020). Cultural competence of professionals working with unaccompanied minors : Addressing empathy by a shared narrative. Frontiers in Psychiatry, 11(528). doi : 10.3389/fpsyt.2020.00528
- Ricoeur, P. (1984). Temps et récit. Paris, France : Seuil.
- Saglio-Yatzimirsky, MC. (2018). La voix de ceux qui crient – Rencontre avec des demandeurs d’asile –. Paris, France : Albin Michel.
- Serres, M.(1992). Le Tiers-Instruit. Paris, France : Gallimard.
- Smith, J. A. (2008a). Interpretative phenomenological analysis. Dans J. A. Smith, Qualitative Psychology : A Practical Guide to Research Methods (2nd ed.). Sage Publications Ltd.
- Souiah, F. (2016). La pénalisation des « brûleurs » de frontières en Algérie. Après-demain, 3(39), 19-21.
- Touhami, F., Bernichi, A., Radjack, R., Maley, S., Lebrun, C. et Moro, M. R. (2016). Mille et une façons de bien accueillir les mineurs isolés étrangers en France. Dans M. Feldman, F. Marty, S. Missonnier et M.R. Moro (Eds), Enfants exposés aux violences collectives. Impacts et soins (153-166). Érès.
- Touhami, F., Radjack, R. et Moro, M. R. (2015). Penser les enfants isolés, des objets pour dire le temps. Carnet Psy, 188, 36-41.
- Winnicott, D. (1969). De la pédiatrie à la psychanalyse. Paris, Payot.