Volume 4, Number 2, novembre 1972

FR:

L'auteur pose les problèmes essentiels de la libération des femmes, et il rappelle ensuite la doctrine de Marx et Engels sur ce sujet. Dans une seconde partie, il étudie l'évolution de la situation de la femme en U.R.S.S. depuis la Révolution jusqu'aujourd'hui ; il analyse les différentes contradictions dans la société soviétique, et concentre ensuite son analyse sur les problèmes de l'emploi, des revenus, de l'accessibilité à l'instruction. De plus, il aborde le problème de la liberté sexuelle et les limites qui lui sont imposées. Enfin, il examine le rôle des femmes dans le domaine politique et social et s'efforce de montrer quelles pourraient être certaines des conséquences prévisibles de la situation actuelle de la femme. Cet article est basé sur les publications et documents soviétiques.

EN:

The author first outlines the problems of Woman's Liberation and gives us the doctrine of Marx and Engels on this subject. In the second part, the author studies the evolution of the situation of women in the U.S.S.R. from the Revolution to the present day. He analyses certain contradictions in Soviet society, and then focuses his analysis on the problems of employment, income and educational opportunities. He also deals with the problem of sexual freedom and the limitations imposed upon it. Finally, he examines the role of the woman in political and social domains, and attempts to show that this may be the consequence of the present day situation of women in the Soviet Union. The article is based on Soviet publications and documents.

ES:

El autor plantea los problemas esenciales de la liberación de la mujer y nos recuerda, seguidamente la doctrina de Marx en Engel referente a este sujeto. En una segunda parte estudia la evolución de la situación de la mujer en U.R.S.S. después de la revolución hasta nuestros días. Analiza las diferentes contradicciones de la Unión 25. Les données présentées sans référence sont tirées des publications les plus récentes émises par les Services statistiques nationaux de l'U.R.S.S., au moment de la rédaction. soviética y concentra seguidamente su análisis sobre los problemas : del empleo, de los sueldos, de la accesibilidad a la instrucción. Además aborda el problema de la libertad sexual y los límites que le son impuestos. Finalmente examina el rol de la mujer en el dominio político y social, se esfuerza en mostrar cuales podrían ser, ciertas de las consecuencias previsibles de la situación actual de la mujer. Este artículo está basado en las publicaciones y en los documentos soviéticos.

FR:

L'auteur fait un bilan des études récentes sur la mobilité professionnelle et sociale. Cette fois, vingt ans après sa publication avec R. Bendix de Social Mobility in Industrial Society, il peut utiliser d'abondantes données des pays communistes, U.R.S.S., Pologne, Tchécoslovaquie, Hongrie, Yougoslavie. Il constate que les recherches menées dans ces pays font état d'une différence de mobilité sociale selon le milieu professionnel d'origine. Examinant ensuite les résultats des social-démocraties suédoise et britannique, il constate que là aussi les milieux d'origine confirment leur influence, tout comme en France d'ailleurs. Il conclut que, aucun pays n'a jusqu'ici trouvé la solution aux problèmes des inégalités des chances des enfants des classes pauvres.

EN:

The author reviews recent studies on social and occupational mobility. Twenty years after his joint publication with R. Bendix Social Mobility in Industrial Society, he is able to utilize the abundant data available form the communist countries : U.S.S.R., Poland, Czechoslovakia, Hungary, and Yugoslavia. He shows that the research conducted in these countries repeatedly demonstrates that differences in rates of social mobility vary according to family's occupational status. Then, examining the results from such social-democratic nations as Sweden and Great Britain, he shows that there too, family origins are reflected in the rates of mobility, much as in France. He concludes that no nation has yet found the solution to inequality for children of the lower classes.

ES:

El autor hace un balance de los estudios recientes sobre la movilidad profesional y social. Esta vez, 20 años después de su publicación con R. Bendix de Social Mobility in Industrial Society (movilidad social en la sociedad industrial), puede utilizar abundantes datos de los países comunitas, U.R.S.S., Polonia, Checoslovaquia, Yugoeslavia, Hungría. Comprueba que las investigaciones llevadas a cabo en esos países muestran una diferencia de movilidad social según el medio profesional de origen. Seguidamente examina los resultados de las social-democracias sueca y británica, comprobando que allí también los medios de origen confirman su influencia y que los mismo sucede en Francia. Concluye que, ningún país hasta el momento ha encontrado la solución a los problemas de la desigualdad de oportunidades de los niños de las clases pobres.

FR:

La conscience ethnique apparaît sous deux modes politiques différents dans deux champs distincts du système mondial. Dans les zones périphériques elle combine les intérêts des travailleurs agricoles opprimés, et les cadres locaux qui souffrent de discrimination dans un appel " nationaliste " pour quelque forme d'autonomie d'une unité géographique déterminée. Dans les zones centrales, elle a des racines solides dans les éléments sous-prolétariens, et elie est souvent dirigée contre l'assimilation qui est prêchée par les institutions de centre-gauche. Le second mode politique tend à être idéologiquement plus radical que le premier. L'article soutient l'hypothèse que l'Asie centrale soviétique a, jusqu'à présent, manifesté ce premier mode de conscience ethnique. Cependant, vu la transformation industrielle de l'U.R.S.S. et la migration probable des habitants de l'Asie centrale vers la Russie européenne, il est possible que 1'U.R.S.S. fera face prochainement au second mode de conscience ethnique.

EN:

Ethnic consciousness occurs in two different political modes hi two distinct areas of the world system. In peripheral areas, it combines the interests of oppressed agricultural laborers and local cadres who suffer from discrimination in a " nationalist " and call for some form of autonomy of a determinate geographic unit. In core areas, it has strong roots in sub-proletarian elements and is frequently directed against the assimilation preached by center-left institutions. The second mode tends to be ideologically more radical than the first. The article argues that Soviet Central Asia has heretofore exhibited the first mode of ethnic consciousness. Given however the industrial transformation of the U.S.S.R. and the prospective migration of Central Asians to European Russia, it is possible that the U.S.S.R. will shortly face the second mode of ethnic consciousness.

ES:

La consiencia étnica aparece bajo dos modos políticos diferentes en dos campos distintos del sistema mundial. En la zona periférica, la conciencia étnica combina : los interés de los trabajodores con el de los cuadros locales, que sufren de discriminación, en un llamado " nacionalista " para conseguir una cierta forma de autonomía de una unidad geográfica determinada. En las zonas centrales, ella tiene raices muy sólidas en los elementos del sub-proletariado y esta generalmente dirigida contra la asimilación que es predicada por las instituciones de centro izquierda. El segundo modo político tiende a ser más radical ideológicamente que, el primero. El atículo sostiene la hipótesis que, hasta el momento, el primer modo de conciencia étnica es manifestado en Asia central soviética. Sin embargo, vista la transformación industrial de la U.R.S.S. y la migración probable de los habitantes del Asia central hacia la parte europea de Rusia, es muy posible que la U.R.S.S. tenga que enfrentarse al segundo modo de conciencia étnica, próximamente.

FR:

Cet article propose une théorie causale du changement social qui déclenche le développement économique. La méthode consiste à comparer ce qui a déterminé le choix entre le pouvoir de l'État ou le pouvoir de classe comme moyen d'accumulation du capital et d'innovation sociale. La comparaison porte sur quatre exemples historiques : Angleterre, Allemagne, Japon et U.R.S.S. L'article conclut que ce sont les idéologies de ceux qui sont au pouvoir qui déterminent si c'est le pouvoir de l'État ou le pouvoir de la classe qui a été utilisé dans ces quatre cas.Toutefois, les idéologies sont considérées comme causales seulement en ce sens qu'elles déterminent laquelle des structures de pouvoir sera utilisée et comment. Le pouvoir de créer ces nouvelles structures nécessaires se trouve dans la monopolisation de la violence légale et dans la propriété des moyens de production par l'État et la classe dominante.

EN:

This article attempts to develop a causal theory of the social change which initiates economic development. The method consists in determining what caused the choice between State power or class power to be used in the accumulation of capital and social innovation in England, Germany, Japan and the U.S.S.R. It concludes that the ideologies of those in power determined whether State power or class power was used in these four cases. However ideologies are seen as causal only in the sense that they determine which of existing power structures will be used and how they will be used. The power to create the new structures necessary rests in the monopolization of legitimate violence and in the ownership of the means of production of the existing State and dominant class.

ES:

Este artículo propone una teoría casual de cambuj social que, pone en marcha el desarrollo económico. El método consiste en comparar lo que ha determinado la elección entre el poder del estado y entre el poder de una clase como medio de acumulación de capital y de innovación social. La comparación es realizada entre cuatro ejemplos históricos : Inglaterre, Alemania, Japón y U.R.S.S. El artículo concluye que, son las ideologías de los que detienen el poder que, determinan si es el estado o el poder de una clase que han sido utilizados en los cuatro casos. No obstante, las ideologías son consideradas como casuales solamente en el sentido de que, determinan cual de las estructuras de poder serán utilizadas y como. El poder de crear esas nuevas estructuras necesarias se halla en la monopolisación de la violencia legal y en la propiedad de los medios de producción por el estado y por las clases dominantes.

FR:

Les auteurs mettent en cause les politiques de sécurité sociale telles que pratiquées dans les pays occidentaux. Ils étudient la distribution des revenus et soulignent l'irrationalité qui la caractérise. Ils démontrent que l'analyse des inégalités sociales suppose qu'on en saisisse toutes les dimensions. Ils appliquent une méthode d'analyse aux statistiques des revenus au Canada. Après avoir étudié les implications d'un système fiscal, ils montrent les limites des politiques de transfert. Ils terminent en avançant quelques propositions pour une politique d'égalité.

EN:

The authors attack social security policies as they are currently practiced in Europe and North America. They study income distribution and stress its characteristic inconsistancies. They demonstrate that in an analysis of social inequality, its multi-dimensional aspect must be fully considered in order to obtain a true picture. They perform a statistical analysis of incomes in Canada. After studying the implications of the fiscal system, they show the limitations of transfer policies. Finally, they propose several possible approaches for a programme of equality.

ES:

Los autores meten en causa la política de seguridad social, de la manera como es realizada en los países occidentales. Nos muestran como es realizada la distribución de salarios, subrayando la irracionalidad que caracteriza esta distribución. Demuestran que el análisis de las desigualdades sociales supone un estudio de todas las dimensiones. Aplican un método de análisis a las estadísticas de salarios de Canadá. Después de haber estudiado las implicaciones de un sistema fiscal, muestran los límites de la política de transferencia. Terminan su artículo adelantando algunas proposiciones para una política de igualdad.

FR:

Le positivisme de Durkheim, un malentendu ? Le " culte des faits " serait-il plus proclamé que pratiqué ? L'article cherche à établir la part de construction théorique qui, par-delà un langage et des déclarations d'intention résolument positivistes, prévaut dans l'œuvre du fondateur de la sociologie française. Plus précisément, l'auteur a tenté de mettre en évidence, aussi bien dans les notations méthodologiques que dans la constitution des objets sociaux, une ordination des actes épistémologiques marquant un véritable primat du théorique sur l'ordre du constat Par quoi la sociologie durkheimienne se trouverait démarquée d'un empirisme qu'on lui impute - et dont elle se réclame.

EN:

Is the positivism of Durkheim a misunderstanding ? The " worship of the fact " - is it more claimed than practised ? This article seeks to establish the part that the theoretical construction plays in the work of the founder of French sociology, over and above the language and declarations which are definitely positivist. Mons specifically, the author attempts to produce evidence from Durkheim's notes on methodology as well as from his constitution of social objects, an order of epistemological acts marking a veritable primat of theory on a continual order. In which case, Durkheimien sociology would be clearly distinguished from the implied empiricism which it claims.

ES:

El positivismo de Durkheim, un mal entendido ? El " culto de los hechos " sería más proclamado que practicado ? El artículo busca a establecer la parte de la construcción teórica, que por ese lado un lenguaje y las declaraciones de intención resueltamente positivistas, prevalecen en la obra del fundador de la sociología francesa. Más concretamente, el autor ha tratado de poner en evidencia, tanto en las notaciones metodológicas como en la constitución de los objetos sociales, une ordinación de los actos epistemológicos que marcan una verdadera superioridad de la teoría sobre el orden de la constatación. A raiz de esto, el sociólogo que emplea el método de Durkheim se encontraría en un marco de un empirismo, que se le imputa - y que la sociología de Durkheim proclama.