Volume 15, Number 2, octobre 1983 Enjeux ethniques : Production de nouveaux rapports sociaux Guest-edited by Danielle Juteau-Lee

FR:

Affirmant que les questions raciale, ethnique et nationale constituent, avec la question sociale et la question féminine, un des trois grands modes de la différenciation et de la hiérarchisation sociales, l'auteur propose que l'on désigne comme sociologie transversale la sociologie des relations ethniques et des minorités. Se plaçant sur le terrain et dans les perspectives de cette dernière, l'auteur aborde le problème central de la science sociale, à savoir les rapports qu'entretient la connaissance sociologique aux idéologies.

EN:

Maintaining that racial, ethnie, and national issues make up one of the three main modes of social differentiation and formation of social hierarchies, along with social and women's issues, the author suggests that the sociology of ethnic relations and minorities be designated as a "transversal" sociology. He approaches the central problem of social science, i.e. the relationship between sociological knowledge and ideologies, from the vantage point and within the perspectives of this sociology.

ES:

Afirmando que las cuestiones raciales, étnicas y nacionales constituyen, con la cuestión social y la cuestio'n femenina, uno de los tres grandes modos de la diferenciacio'n y la jerarquización social, el autor propone que se designe con el nombre de sociología transversal la sociología de las relaciones étnicas y de las minorías. Colocándose en el terreno y en las perspectivas de esta ultima, el autor aborda el problema central de las ciencias sociales, o sea las relaciones existentes entre el conocimiento sociológico y las ideologías.

FR:

Cet article aborde l'analyse de la communauté ethnique en mettant l'accent sur ses dimensions politiques, sans pour cela ignorer les autres dimensions. La communauté ethnique est considérée comme communauté politique (polity) sans État, ce qui amène à se demander comment elle se gouverne, de quelle façon elle gère ses affaires publiques. Quatre phénomènes se rapportant à la capacité d'effectuer des choix et de réaliser des projets collectifs sont considérés : la définition de ses frontières, les formes de gouvernement et leur fonctionnement, la gestion des conflits à l'intérieur du groupe, et la mobilisation de la participation que toute action collective exige. La façon dont le groupe est gouverné est influencée par le fait qu'il est minoritaire, que l'appartenance à la communauté est volontaire, que celle-ci est hétérogène et donc sujette à des divisions internes. L'analyse est limitée au cas des groupes formés par des immigrants et leurs descendants.

EN:

This article analyzes the ethnie community by emphasizing its political dimensions without, however, neglecting its other dimensions. The ethnic community is considered as a political community (polity) without a state, which has led to the question of how it governs itself and in what way it manages its public affairs. Four phenomena related to the capacity for making choices and realizing collective projects are considered here : the definition of boundaries, forms of government and their functioning, management of conflicts within the group, and the mobilization and participation required for collective action. The manner in which the group is governed is influenced by the fact that it is in a minority situation, that membership in the community is voluntary, and that the community itself is heterogeneous and therefore subject to internal divisions. This analysis is limited to groups made up of immigrants and their descendants.

ES:

Este artículo aborda el análisis de la comunidad étnica haciendo énfasis en sus dimensiones políticas, sin por esto ignorar las otras dimensiones. La comunidad étnica es considerada como una comunidad política (polity) sin Estado, lo que lleva a preguntarse como se gobierna, de que manera dirige sus asuntos públicos. Se consideran cuatro fenómenos que tienen relación con la capacidad para elegir y para realizar proyectos colectivos : la definición de sus fronteras, las formas de gobierno y su funcionamiento, la gestión de los conflictos al interior del grupo, y la mobilización de la participación que toda acción colectiva exige. La manera como el grupo se gobierna es influenciada por el hecho de que él, es minoritario, que la pertenencia a la comunidad es voluntaria, que ésta es heterogénea y por lo tanto está sujeta a divisiones internas. El análisis esta limitado a grupos formados por inmigrantes y sus descendientes.

FR:

La perplexité éprouvée par l'auteure face à l'objet de la sociologie des relations ethniques est à l'origine de la réflexion amorcée dans cet article. Si t'examen du discours propre à ce champ apporte quelques éclaircissements, il ne dissipera point ses inquiétudes. Affirmant que l'on aurait tort de réduire l'ethnicité à la transmission de marques biologiques et/ou culturelles, ou encore à une invention de toutes pièces d'une bourgeoisie machiavélique, l'auteure poursuit sa quête visant à définir et à théoriser cette mystérieuse ethnicité. Elle découvrira alors que l'ethnicité est un concept utilisé pour désigner l'humanité des autres, une humanité que chaque nouveau-né acquiert grâce au travail accompli par les femmes dans le cadre d'un procès de travail appelé socialisation par les énoncia-teurs masculins du discours sociologique.

EN:

This article has been inspired by the puzzlement felt by the author with regards to the subject matter of the sociology of ethnic relations. Her review of the literature in this field does not set her mind at ease. After rejecting those approaches which reduce ethnicity to biologically and/or culturally transmitted traits, or to a machiavellian invention of the bourgeoisie, she carries on with the task of defining ethnicity. She will thus find out that ethnicity refers to the humanness of others, a humanness acquired by each and every newborn thanks to the work performed by mothers within the context of a work process which male-stream sociology has called socialization.

ES:

El origen de este artículo se encuentra en la perplejidad experimentada por la autora frente al objeto de la sociología de las relaciones étnicas. Si bien el examen del discurso propio a ese campo esclarece ciertos aspectos, ese examen no logra discipar su inquietud. Afirmando que es una equivocación reducir la etnicidad a la transmisión de trazas biológicas y/o culturales, o bien a la invención de una burguesía maquiavélica, la autora continúa su búsqueda a fin de definir y teorizar esta misteriosa etnicidad. Ella descubrirá entonces que la etnicidad es un concepto utilizado para designar la humanidad de los otros, una humanidad que cada recién nacido adquiere gracias al trabajo realizado por las mujeres dentro de un proceso de trabajo llamado socialización por los voceros masculinos del discurso sociológico.

FR:

Le discours critique sur le colonialisme intérieur canadien dénonce couramment l'oppression qu'exercé le Blanc sur l'Autochtone. Prenant les Inuit pour cas d'espèce, on essaie de faire voir ce que dissimule cette simplification manichéiste. Que l'altérité du Blanc est une des composantes de l'identité inuite, et que ce rapport identitaire emprunte à un même champ de signification. Que la réification idéologique de l'Inuicité et du fardeau de l'Homme blanc répond à l'impératif d'expropriation des premiers habitants et justifie le ghetto technobureaucratique où ils se trouvent aujourd'hui enfermés, en marge de l'espace et de l'histoire.

EN:

The critical discourse on Canadian internal colonialism frequently denounces the oppression of Natives by Whites. Taking the Inuit as a case in point, an attempt is made to demonstrate what hides behind such a gross oversimplification : 1) that the otherness of Whites is one of the elements making up the Inuit identity, and that this identity relationship borrows from one and the same field of meaning ; 2) that the ideological réification of Inuit-ness and of the White man's burden is a response to the imperatives of expropriation of the first inhabitants and justifies 1;he techno-bureaucratie ghetto into which they are locked today, on the fringes of space and of history.

ES:

El discurso crítico sobre el colonialismo interno canadiense denuncia corrientemente la opresión que ejerce el Blanco sobre el Autóctono. Tomando a los Inuit como especie, se trata de hacer ver lo que disimula esta simplificación maniqueísta. Que la diferencia del Inuit con relación al Blanco es uno de los componentes de su propia identidad, y que esta relación de identidad pertenece a un mismo terreno de significación. Que la visión ideológica estática de la " Inuicidad " y del peso del hombre blanco responden al imperativo de expropiación de los primeros habitantes y justifica el ghetto tecno-burocrático en el cual se encuentran encerrados actualmente, al margen del espacio y de la historia.

FR:

La communauté haïtienne compte maintenant près de 30 000 membres au Québec. Cette communauté n'est pas homogène et les clivages qui la traversent renvoient tant à la diversité des origines sociales de ses membres qu'aux conditions concrètes dans lesquelles ceux-ci, à différentes périodes, eurent à s'insérer dans la société québécoise. Dans un premier temps nous situons cette immigration dans la hiérarchie des réseaux migratoires en provenance d'Haïti. Nous abordons ensuite le rôle de cette immigration dans les sociétés capitalistes avancées et particulièrement au Québec. Nous présentons finalement quelques données préliminaires, vues sous l'angle des statistiques officielles d'immigration, sur les grandes caractéristiques socio-démographiques de ce courant migratoire.

EN:

The Haitian community in Quebec now numbers nearly 30,000 members. It is not a homogeneous community and the splits within it are due as much to the diversity in social origins of its members as to the concrete conditions which' they experienced in integrating into Quebec society at different times. The authors first situate immigration to Quebec within the hierarchy of migratory networks from Haiti, and then deal with the role of this immigration within advanced capitalist societies, and particularly in Quebec. Finally, preliminary data on the major socio-demographic characteristics of this wave of migration, as seen from the point of view of official immigration statistics, are presented.

ES:

La comunidad haitiana cuenta actualmente con cerca de 30 000 miembros en Quebec. Esta comunidad no es homogénea y las divisiones existentes tienen su origen tanto en la diversidad de orígenes sociales de sus miembros, como en las condiciones concretas en las cuales estos, en diferentes períodos, tuvieron que insertarse en la sociedad quebequence. En un primer tiempo, situamos esta inmigración en la jerarquía de corrientes migratorias provenientes de Haití. En seguida, abordamos el rol de esta inmigración en las sociedades capitalistas avanzadas y particularmente en Quebec. Finalmente, presentamos algunos datos preliminares, vistos bajo el ángulo de las estadísticas oficiales de inmigración, de las grandes características socio-demográficas de esta corriente migratoria.

FR:

La communauté italo-québécoise que l'on connaît aujourd'hui est issue en grande partie d'un processus migratoire massif qui a eu cours au lendemain du deuxième conflit mondial. Les origines socio-économiques faibles de ce groupe ethnique l'on amené à favoriser la langue anglaise comme véhicule de promotion sociale et à résister farouchement à l'imposition du français comme langue d'enseignement. Le conflit linguistique au Québec ainsi que les oppositions entre anglophones et francophones ont aidé à préserver des "espaces ethniques" et à promouvoir l'italianité. Mais plus encore, la résistance à la francisation a provoqué l'émergence d'un mouvement social populaire sans précédent, qui a accéléré le processus de restructuration et de modernisation du pouvoir à l'intérieur de la communauté sous l'hégémonie d'un nouveau leadership étroitement associé à une bourgeoisie ethnique montante.

EN:

The Italian-Quebec community as we know it today issued in large part from a process of massive migration which took place immediately after the Second World War. The low socio-economic origins of this ethnic group led it to prefer the English language as a vehicle of social promotion and to resist fiercely the imposition of French as the language of education. Linguistic conflict in Quebec and the opposition between English-speaking and French-speaking groups have helped preserve "ethnic space" and promote Italian-ness. More importantly, however, the resistance to attempts to make them French-speaking has led to the emergence of an unprecedented popular social movement which has accelerated the process or reorganization and modernization of power inside the community, under the hegemony of a new leadership closely associated with a rising ethnic bourgeoisie.

ES:

La comunidad italo-quebequence que conocemos hoy deriva en gran parte de un proceso migratorio masivo que se produjo después del segundo conflicto mundial. Los débiles orígenes socio-económicos de este grupo étnico lo han llevado a favorecer al idioma inglés como vehículo de promoción social y a resistir fuertemente a la imposición del francés como idioma de enseñanza. El conflicto lingüístico en Québec, de la misma manera que la oposición entre francoparlantes y angloparlantes, han ayudado a preservar los "espacios étnicos" y a promover la italianidad. Más aún, la resistencia a la francisacion a provocado la aparición de un movimiento social popular sin precedentes, que ha acelerado el proceso de restructuracio'n y de modernización del poder al interior de la comunidad bajo la hegemonía de un liderazgo estrechamente asociado a una burguesía étnica creciente.

FR:

À travers l'étude d'un groupe particulier la recherche aboutit à la remise en question des théories classiques qui se réfèrent à la situation d'immigration. L'éclatement théorique des concepts traditionnels touche la linéarité et l'unidimensionnalité du modèle de l'intégration ainsi que les liens qui le rattachent aux théories sur la mobilité sociale. En outre, l'étude met en relief la complexité de la dynamique ethnique dans ses rapports avec l'intervention gouvernementale.

EN:

The study of a specific group has led to the challenging of classical theories relating to the immigration situation. The theoretical breakdown of traditional concepts is related to the linear and unidimensional nature of the integration model and its links to theories on social mobility. This study also emphasizes ethnic dynamics in their relationships with government intervention.

ES:

A través del estudio de un grupo particular, la investigación logra cuestionar las teorías clásicas sobre la situación de la inmigración. La destrucción teórica de conceptos tradicionales toca la linearidad y la unidimensionalidad del modelo de integración, de la misma manera que a los lazos que unen ese modelo a las teorías sobre la mobilidad social. Por atra parte, el estudio pone en relieve la complejidad de la dinámica étnica en sus relaciones con la intervención gubernamental.

FR:

Cet article examine l'éducation des enfants d'origine immigrante au Québec dans une perspective historique et sociologique. Le rôle des "définisseurs de problèmes" y est étudié, soulignant que, avant les années soixante, les groupes minoritaires eux-mêmes et les commissions scolaires concernées ont "défini" ce que les problèmes étaient, alors que, à partir de la fin des années soixante, on assiste à une intervention massive de l'Etat québécois dans le cadre de sa politique de défense de la langue française, d'une part, et de ses intentions de définir une nouvelle société et un nouvel État, d'autre part.

EN:

This article examines the education of children of immigrant origins in Québec in an historical and sociological perspective. The role of the different "problem definers" is studied and it is underlined that minority groups themselves and school boards have been the nearly sole problem definers before the 1960's. On the contrary, since the end of the sixties, the Québec state has intervened in a massive way within the framework of its policy aiming at defending the French language on the one hand, and of its intents to define a new society and a new state, on the other hand.

ES:

Este artículo examina la educacio'n de los niños de origen inmigrante en Quebec desde una perspectiva histórica y sociolo'gica. Se estudia el rol de los "definidores de problemas", poniendo énfasis en el hecho que, hasta los años 60, eran los grupos minoritarios por sí mismos, y las comisiones escolares concernidas quienes han " definido" cuales eran esos problemas. Por el contrario, a partir del fin de los años 60, se asiste a la intervención masiva del Estado quebequence, por una parte, dentro del marco de su política de defensa del idioma francés, y por otra parte con la intencio'n de definir una nueva sociedad y un nuevo Estado.

FR:

L'enseignement fait voir les grandes manifestations historiques de l'intolérance, examine si des groupes de la société locale sont victimes de préjugés et en fait part. Il doit plus communément expliciter le pluralisme culturel de sa société, les aménagements faits pour en tenir compte, l'existence de concurrence non égalitaire et les conséquences qui en découlent possiblement pour la société, les collectivités, les personnes. Chez nous, l'attention portera sur les autochtones, sur les immigrants en présence de notre dualité et sur les rapports entre anglophones et francophones.

EN:

The teaching of ethnie relations explores the great historical manifestations of intolerance, examines whether groups in local society are victims of prejudice, and brings this information to the fore. In most intances, the teacher must make particularly explicit the cultural pluralism of his/her society, the arrangements for taking it into account and the existence of non-egalitarian competition, as well as the consequences that might result for society, groups and individuals. In our case, attention will be given to native and immigrant elements within the context of Canadian dualism and the relations between Anglophones and Francophones.

ES:

La enseñanza permite ver las grandes manifestaciones históricas de la intolerancia, examina si los grupos de la sociedad local son víctimas de prejuicios y los denuncia. Comunmente, la enseñanza debe explicar el pluralismo cultural de su sociedad, las modificaciones impuestas para tenerlo en cuenta, la existencia de una competencia desigual y las consecuencias que se derivan posiblemente para la sociedad, las colectividades y las personas. En este artículo, la atención sera puesta en los autóctonos, los inmigrantes frente a nuestra dualidad y las relaciones entre angloparlantes y francoparlantes.

FR:

La recherche sur le racisme est confrontée, d'abord et avant tout, à des problèmes d'ordre méthodologique, liés à la définition d'un objet d'étude et aux règles de sa construction. La réflexion ici amorcée concerne d'une part la théorisation à priori que constitue l'utilisation du terme racisme comme définissant l'objet réel d'une recherche et d'autre part, la nécessité de réhabiliter le sens commun, comme réalité constitutive du racisme " sociologique" et de son explication dont ce racisme "ordinaire" recèle les fondements empiriques.

EN:

Research on racism has confronted, firstly and most importantly, methodological problems related to the defining of an object of study and the rules of its construction. The author's reflections deal, on the one hand, with the a priori th eorization which the use of the term racism constitutes in defining the real object of a particular research. On the other hand, the necessity of rehabilitating the common meaning of racism, as a reality upon which "sociological" racism and its explication are built, and in which lies its empirical bases, is considered.

ES:

La investigación sobre el racismo está confrontada, antes que nada, a problemas de orden metodológico, ligados a la definición de un objeto de estudio y a las reglas de su construcción. La reflection que se hace en este artículo concierne por una parte la teorizacio'n a priori que costítuye la utilización del término racismo como definición del objeto real de una investigación, y por otra parte la necesidad de rehabilitar el sentido común, como realidad constitutiva del racismo " sociológico " y de su explicación, dentro, de la cual este racismo " ordinario " contiene los fundamentos empíricos.

FR:

Prenant pour appui un travail entrepris auprès de la communauté cambodgienne établie à Rennes, en Bretagne, 1'auteui e aborde les problèmes concrets de recherche de terrain en matière de relations inter-ethniques. Plutôt que de rechercher des verdicts méthodologiques ou de proposer des recettes, elle décrit les problèmes confrontant les socio-anthropologues appelés à fouiller le passé et le présent des êtres humains. Son expérience et ses réflexions l'amènent à proposer, entre autres, le recours aux entretiens libres et répétés, ces derniers étant susceptibles de fournir à l'observateur les éléments nécessaires à une reconstitution exacte des faits et des événements.

EN:

On the basis of work undertaken with the Cambodian community in Rennes, Brittany, the author deals with the concrele problems of field research in ethnic relations. Rather than offering methodological verdicts or recipes, she describes the problems confronting social anthropologists who are called upon to examine the past and present of human beings. Her experience and reflections lead her to recommend the use of repeated open-ended interviews, among other techniques, these being likely to provide the observer with elements necessary for an exact reconstruction of facts and events.

ES:

Basándose en un trabajo realizado sobre la comunidad camboyana establecida en Rennes, en Bretaña, la autora aborda los problemas concretos de la investigación de terreno en materia de relaciones étnicas. En lugar de buscar los veredictos metodológicos o de proponer recetas, ella describe los problemas a los que se confrontan los socio-antropdlogos llamados a investigar el pasado y el presente de los seres humanos. Su experiencia y sus reflecciones la llevan a proponer, entre otros, el recurso a las entrevistas libres y repetidas, estas ultimas son susceptibles de entregar al observador los elementos necesarios a una reconstitución exacta de hechos y eventos.