Marcel Mauss et l’étude des relations internationales : un héritage oublié Marcel Mauss and the Study of International Relations: a Forgotten Heritage

Résumé

Les fondateurs de la sociologie n’ont pas écarté les relations internationales de leurs préoccupations scientifiques. C’est le cas notamment de Mauss dans ses deux manuscrits consacrés à la nation et à l’internationalisme. Le neveu de Durkheim pose des jalons essentiels : nécessité de l’empirisme, analyse des interdépendances, énonciation d’une loi sociologique quant à l’élargissement des appartenances identitaires. Ce positivisme naissant rencontre cependant des limites puisque extérieur à la sociologie pure et traversé par l’idéologie wilsonienne. Cette réflexion n’a pas eu d’héritiers. La référence à Mauss dans le champ des relations internationales fait l’objet d’une occultation d’autant plus dommageable que la sociologie réinvestit aujourd’hui cet objet.

Summary

The founding fathers of sociology did not exclude international relations from their scientific concerns. This was especially the case with Mauss in his two manuscripts devoted to the nation and to internationalism. Durkheim’s nephew sets out the essentials : necessity of empiricism, analysis of interdependencies, formulation of a sociological law as to the widening of the sense of identity and belonging. This budding positivism encounters limits, however, since it lies beyond the bounds of pure sociology, and is tinged by wilsonian ideology. This reflection has produced no heirs. Reference to Mauss in the field of international relations has suffered so prejudicial an eclipse that sociology is today reinvestigating this phenomenon.

Resumen

Los fundadores de la sociología no descartaron las relaciones internacionales de sus preocupaciones científicas. Es el caso, en particular, de Mauss en sus dos manuscritos consagrados a la nación y al internacionalismo. El sobrino de Durkheim coloca jalones esenciales : necesidad del empirismo, análisis de las interdependencias, enunciación de una ley sociológica en cuanto a la ampliación de las pertenencias identitarias. Este positivismo naciente encuentra sin embargo límites puesto que es exterior a la sociología pura y está cruzado por la ideología wilsoniana.Esta reflexión no tuvo herederos. La referencia a Mauss en el campo de las relaciones internacionales es objeto de una ocultación tanto más perjudicial cuanto que la sociología hoy vuelve a invertir en este objeto.