Abstracts
Résumé
Les « Subsahariens » qui ont franchi les frontières géographiques pour arriver au Maroc avant d’entreprendre un passage vers l’Europe découvrent qu’ils sont porteurs d’une frontière tout aussi difficile à franchir. Ces personnes deviennent « noires » sur les routes migratoires et font l’expérience du racisme. Elles essaient, tant bien que mal, de s’adapter à ce qui est un obstacle supplémentaire, et non des moindres, sur leur parcours : elles se découvrent les représentantes d’une altérité radicale inscrite dans leur corps. Leur expérience nous montre que le racisme est multiforme. Il convoque les idéologies esclavagistes, coloniales, suprémacistes et les articule avec une image contemporaine de l’Africain noir débarquant sur les plages espagnoles, italiennes, grecques, en provenance des côtes libyennes, marocaines, ou tunisiennes. À l’intersection de la figure coloniale et esclavagiste du Noir et des migrants africains actuels, les « Subsahariens » subissent une double altérisation : raciale et sociale.
Mots-clés :
- « Subsaharien »,
- nanoracisme,
- Noir,
- altérité,
- migration
Abstract
Sub-Saharan people who have crossed geographical borders to reach Morocco before they undertake the crossing to Europe discover that they are carriers of a border that is just as difficult to cross. These people become “black” on migration routes and experience racism. They try, as best they can, to adapt to what is an additional obstacle, and not the least, on their journey: they discover themselves the representatives of a radical otherness inscribed in their bodies. Their experience tells us that racism is multifaceted. It calls together the ideologies of slavery, colonialism, supremacism and articulates them with a contemporary image of the black African landing on the beaches of Spain, Italy, Greece from the Libyan, Moroccan or Tunisian coasts. At the intersection of the colonial and slave-holding vision of the Black and of the current African migrants, Sub-Saharan people suffer both racial and social otherness.
Keywords:
- Sub-Saharan,
- nanoracism,
- Black,
- otherness,
- migration
Resumen
Antes de emprender el paso hacia Europa, los “subsaharianos” que han cruzado las fronteras geográficas para llegar a Marruecos descubren que son portadores de una frontera igualmente difícil de atravesar. Estas personas devienen “negras” en las rutas migratorias y experimentan el racismo. Intentan, mal que bien, adaptarse a lo que es un obstáculo adicional, y no menos importante, en su recorrido: se descubren como representantes de una alteridad radical inscrita en sus cuerpos. Su experiencia nos muestra que el racismo es multiforme. Éste convoca ideologías esclavistas, coloniales, supremacistas y las articula con una imagen contemporánea del africano negro que desembarca en las playas españolas, italianas, griegas, procedentes de las costas libias, marroquíes, o tunecinas. En la intersección de la figura colonial y esclavista del Negro y de los migrantes africanos actuales, los “subsaharianos” sufren una doble alterización: racial y social.
Palabras clave:
- “Subsahariano”,
- nano-racismo,
- Negro,
- alteridad,
- migración
Appendices
Bibliographie
- Agier, M. (2008), Gérer les indésirables : Des camps de réfugiés au gouvernement humanitaire, Paris, Flammarion.
- Asal, H. (2014), « Islamophobie : la fabrique d’un nouveau concept. État des lieux de la recherche », Sociologie, vol. 5, n° 1, p. 13-29.
- Balibar, E. (2005), « La construction du racisme », Actuel Marx, vol. 2, n° 38, p. 11-28.
- Barou, J. (2002), « Les immigrations africaines en France au tournant du siècle », hommes & migrations, n° 1239, p. 6-18.
- Bataille, P. (1997), Le racisme au travail, Paris, La Découverte.
- Becker, H. S. (1985 [1963]), Outsiders : études de sociologie de la déviance, Paris, Métailié.
- Belkacem, L. et al. (2019), « Prendre au sérieux les recherches sur les rapports sociaux de race », LeMouvement social, n° 215.
- Benlmadani, Chattou (2014), Les Sénégalais dans la société marocaine, Parcours, motivations et insertion sociale, Rapport, MIM-AMERM.
- Bensaad, A. (dir.) (2005), Marges et mondialisation : les migrations transsahariennes, Maghreb-Macherek, n° 185.
- Bredeloup, S. (2008), « L’aventurier, une figure de la migration africaine », Cahiers internationaux de sociologie, vol. 125, n° 2, p. 281-306.
- Bustos, R.et al. (2011), Le Maghreb et les migrations subsahariennes. Le rôle des associations et des syndicats, Fondation Tunisie, Friedrich Ebert.
- Cohen, W. B. (1981), Français et Africains. Les Noirs dans le regard des Blancs, 1530-1880, Annales (1984) 39-1, p. 218-219.
- Coquery-Vidrovitch, C. (2018), Les routes de l’esclavage ; Histoire des traites africaines, vi-xxe siècle, Paris, Albin Michel.
- DeRudder, V., C. Poiret et F. Vourc’h (2001), L’inégalité raciste. L’universalité républicaine à l’épreuve, Paris, PUF.
- Dumitru, S. (2014), « Qu’est-ce que le nationalisme méthodologique ? Essai de typologie », Raisons politiques, vol. 54, n° 2, p. 9-22.
- Eberhard, M. (2010), « De l’expérience du racisme à sa reconnaissance comme discrimination. Stratégies discursives et conflits d’interprétation », Sociologie, vol. 1, n° 4, p. 479-495.
- Eddo-Lodge, Reni (2018), Le racisme est un problème de Blancs, Paris, Éditions Autrement.
- ElHamel, C. (2013), Black Morocco : A History of Slavery, Race, and Islam, Cambridge-New York, Cambridge University Press.
- El Miri, M. (2014), “Border Makers : Clandestine migration from Morocco”, in Gertel, J. et S. RuthSippel (dir.), Seasonal Workers in Mediterranen Agriculture. The social costs of eating fresh, UK, Routledge, p. 222-231.
- ElQadim, N. (2010), « La politique migratoire européenne vue du Maroc : contraintes et opportunités. Les effets de l’européanisation des politiques d’immigration », inPolitiques européennes, vol. 2, n° 31, p. 91-118.
- Fanon, F. (2011 [1952]), Peau noire, masques blancs, rééd. Paris, Seuil, coll. « Points ».
- Fassin, É. (2010), « Les couleurs de la représentation. Introduction », Revue française de science politique, vol. 60, n° 4, p. 655-662.
- Fassin, É. et D. Fassin (2006), De la question sociale à la question raciale : Représenter la société française, Paris, La Découverte.
- Foucault, M. (1997 [1977]), Il faut défendre la société, cours au collège de France, 1975-1976, Ewald, F. et A. Fontana (dir.), Gallimard/Seuil, coll. « Hautes Études ».
- Gilroy, P. (1993), The Black Atlantic : Modernity and Double Consciousness, Cambridge, Harvard University Press.
- Guillaumin, C. (1972), L’idéologie raciste.Genèse et langage actuel, La Haye, Mouton.
- Gunhild, O. (2010), « Parcours et projets des migrants subsahariens en Espagne », hommes & migrations, p. 98-107.
- Hajjat A. et M. Marwan (2013), Islamophobie. Comment les élites françaises fabriquent le « problème musulman », Paris, La Découverte.
- Jobert, T. (2009), « “Corps noir” : l’avènement historique d’une figure du racisme quotidien », Migrations Société, 6, n° 126, p. 57-70.
- Jounin, N. (2004), « L’ethnicisation en chantiers. Reconstructions des statuts par l’ethnique en milieu de travail », Revue européenne des migrations internationales, vol. 20, n° 3, p. 120-126.
- Klausser, N. (2017), « La régularisation pour soins des étrangers : symptômes d’une pathologisation d’un droit de l’homme », La Revue des droits de l’homme [En ligne], disponible à : http://journals.openedition.org/revdh/2890, consulté le 10 février 2018.
- Lamy, B. (1990), « La recherche récente sur le racisme dans la sociologie américaine et britannique : une analyse bibliographique, Sociétés contemporaines, n° 1, Histoire et sociologie, p. 113-136.
- Launay, L. (2014), « Les classes populaires racisées face à la domination dans les beaux quartiers de Paris », Espaces et sociétés, vol. 1, n° 156-157, p. 37-52.
- Loyd, M. (2015), « Carceral Citizenship in an Age of Global Apartheid », Occasion, vol. 8, p. 1-15.
- Marcus, G. E. (1995), « Ethnography in/of the World System : The Emergence of Multi-Sited Ethnography », Annual Review of Anthropology, vol. 24, p. 95-117.
- Mbembé, A. (2016), Politiques de l’inimitié, Paris, La Découverte.
- Mouna, K. (dir.) (2016), Espace imaginé, espace vécu et espace négocié. Parcours croisés des migrations espagnoles et subsahariennes à Tanger, rapport AMERM.
- Mountz, A. et J. Loyd (2014), « Constructing the Mediterranean region : obscuring violence in the bordering of Europe’s migration crises », ACME, International E-Journal for Critical Geographies, vol. 13, n° 2, p. 173-195.
- Ndiaye, P. (2009), « Questions de couleur : histoire, idéologie et pratiques du colorisme », inFassin, D. et É. Fassin (dir.), De la question sociale à la question raciale, Paris, La Découverte.
- Ndiaye, P. (2008), La Condition noire. Essai sur une minorité française, Paris, Calmann-Lévy.
- N’Diaye, T. (2008), Le Génocide voilé, essai de, Gallimard, coll. « Folio ».
- Park, E. (1950), Race as Culture, Glencoe, The Free Press.
- Peraldi, M. (2011), D’une Afrique à l’autre. Migrations subsahariennes au Maroc, Paris, Karthala.
- Pian, A. (2005), « Aventuriers et commerçants sénégalais à Casablanca : des parcours », inAutrepart, n° 36, p. 167-182.
- Pian, A. (2009), Aux nouvelles frontières de l’Europe. L’aventure incertaine des Sénégalais au Maroc, Paris, La Dispute
- Pian, A. (2010), « La migration empêchée et la survie économique : services et échanges sexuels des Sénégalaises au Maroc », Cahiers du Genre, vol. 49, n° 2, p. 183-202.
- Pian, A. (2012), « Le corps-mendiant des migrant-e-s subsaharien-ne-s au Maroc : contourner la racisation par l’affichage de la foi musulmane », Corps, vol. 10, n°1, p. 163-171.
- Poiret, C. (2011), « Les processus d’ethnicisation et de raci(ali)sation dans la France contemporaine : Africains, Ultramarins et « Noirs » », Revue européenne des migrations internationales, vol. 27, n° 1,
- Réa, A. (2003), « Politiques d’immigration : criminalisation ou tolérance ? », inLa pensée de midi, 2, n° 10, p. 111-125.
- Sharpe, C. (2016), In the Wake : On Blackness and Being, Duke University Press.
- Simon, P. (1998), « La discrimination : contexte institutionnel et perception par les immigrés », hommes & migrations, n° 1211.
- Smith, S. (2018), La Ruée vers l’Europe. La jeune Afrique en route pour le Vieux Continent, Paris, Grasset.
- Stella, A. (2000), Histoire d’esclaves dans la péninsule ibérique, Paris, EHESS.
- Taguieff, P.-A. (1987), La Force du préjugé. Essai sur le racisme et ses doubles, Paris, La Découverte.
- Taguieff, P.-A. (1998), « Le racisme », Cahier du Cevipof, n° 20.
- Tarrius, A. (2002), La Mondialisation par le bas : Les nouveaux nomades de l’économie souterraine, Paris, Balland, coll. « Voix et regards ».
- Timera, M. et Garnier, J. (2010), « Les Africains en France », hommes & migrations, 1286-1287, p. 24-35.
- Timera, M. (2008), Faire et défaire les identités avec le religieux. Migrations, ethnicité, « race » et religion, Sociologie, HDR, Université Paris 7- Denis Diderot.
- Timera, M. (2009), « Aventuriers ou orphelins de la migration internationale : Nouveaux et anciens migrants “subsahariens” au Maroc », Politique africaine, vol. 115, n° 3, p. 175-195.
- Trabelsi, S. (2016), «
- Vergès, F. (2001), Abolir l’esclavage : une utopie coloniale. Les ambiguïtés d’une politique humanitaire, Paris, Albin Michel.
- Wender, A. (2006), Guerre aux migrants : Le livre noir de Ceuta et Melilla, Migreurop.
- Wieviorka, M. (dir.) (1992), La France raciste, Paris, Seuil.
- Wihtol de Wenden, C. (2010), « Dynamiques migratoires sub-sahariennes vers l’Afrique du Nord », Confluences Méditerranée, vol. 74, n° 3, p. 133-142.